古典散文精粹

前言

　　古典文學(xué)精華，是人生的詩中之詩。它有一種品格，一種功能，能穿透深邃的歷史時(shí)空，和我們的心靈相遇、相勵(lì)、相慰，猶如世代相傳的火種，點(diǎn)亮世代相承的人們的智慧和情感之燈?！　≡谥形魑幕换プ饔玫漠?dāng)今時(shí)代，不同文化間的非同質(zhì)、非均質(zhì)的碰撞，使文化面臨整體意義上的沖突、整合和共創(chuàng)。生活在當(dāng)今時(shí)代的人能夠享有現(xiàn)代文明，也難免感染“現(xiàn)代病”，繁音亂耳，物欲擾心，情感受挫，心智枯寂，那你就不妨翻開古典文學(xué)精華，和那里潛伏著的各個(gè)時(shí)代、各種情境中的高明的靈魂，剪燭共語，傾訴生平，澡雪情懷，體驗(yàn)美妙。正是由這種人類精神上的穿透功能，中國古典詩詞散曲、古典小說、古典散文，作為傳統(tǒng)文化中最富有特色的文學(xué)體裁，曾經(jīng)有效地延續(xù)著中華文化的四脈——道脈、史脈、文脈和詩脈，并使之精深雅致地經(jīng)典化，在數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中，給予我國政治、經(jīng)濟(jì)和文化等諸多方面以種種重大的影響，至今深深影響著中華民族群體道德情操和中國人個(gè)體人格智慧。翻閱古典文學(xué)精華，就翻閱了人類精神優(yōu)美而雋永的一面?！　÷勔欢嗾f，詩是人的精華。詩歌在古典文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里無可爭(zhēng)議地占有最重要的歷史地位，它起源于人類語言誕生之初，成型于先秦，形成“詩之黃河”與“詩之長(zhǎng)江”的詩騷并舉的兩大源頭。自漢以來，愈因政治引導(dǎo)和文化誘導(dǎo)而興，在樂府和文人古詩中，開拓雅俗兩股流脈。隋唐開科詩賦取士、禮敬厚遇文人，受音樂、舞蹈、書法、繪畫兼盛的大唐氣象的鼓舞，詩歌至此繁榮之至，形成令人神往的“洋洋乎唐風(fēng)”。而北宋城市富庶繁華，刺激風(fēng)流才士借助管弦歌唱的詞曲，宋詞遂緣城市文化空間智慧資源而崛起。詞有雙棲性，一端連著文人詩，另一端連著民間曲。元初“詩劇”，筆墨華美清妙，才情蕩漾，俏皮活潑，多有奇氣和生氣，把宋詞意境消融在元曲腔調(diào)申，溝通了北國原野的高曠和南國言情的深婉，文雅到了清野的程度。元后期文化中心在蘇杭一帶復(fù)蘇，北曲南變，由俗入雅，卻也由盛入衰。中國向有“詩國”之稱，作為詩詞中人，不妨參閱德國音樂家貝多芬之語：偉大的詩是最貴重的國家瑰寶。　　古典散文，出入于古史諸子，自賦之興，雜用韻語美文。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國文學(xué)史中，古典散文的風(fēng)氣都曾一度與某個(gè)時(shí)期王朝政治的盛衰緊密相連，成為那一時(shí)代的文化標(biāo)桿。大夫登高之詩、俳優(yōu)詼諧之語、游士縱橫之言、屈子行吟之辭，綜而衍之，乃成此體，鼎盛時(shí)期素有“唐宋八大家”之說，魏晉文章、晚明小品、桐城古文也曾各領(lǐng)風(fēng)騷。自漢興迄于清亡，文與詩并列文苑，兩個(gè)余年未曾中輟，如此郁郁乎文哉，在世界文學(xué)史上也屬罕見。　　古典小說，由唐傳奇到宋元話本，文化視野超越書齋，拓展至城市領(lǐng)域，這不僅是題材問題，而且是一種價(jià)值立場(chǎng)，肯定人情人欲的合理性，還是一種美學(xué)立場(chǎng)：以世俗性貼近市民，以奇情性刺激好奇心和快感，在“世俗奇情”的傷痛亨中營造新的審美形態(tài)。宋元話本汲取多方文化資源，尤其是民間智慧的歷練、新鮮和充滿野趣，從而賦予中國小說發(fā)展?jié)摿?。市民參與小說發(fā)展，小說娛樂亦浸染市民精神。小說自從進(jìn)入大量書寫刊行領(lǐng)域，就以新的媒介方式改變了整個(gè)中國文學(xué)的格局和品格，使詩文加上戲劇的同時(shí)再加小說。　　文學(xué)賦予人類最典型的精神意義和價(jià)值，是獨(dú)具審美魅力又充滿人文情懷的生命體驗(yàn)，古典文化的精華，充盈人類幾千年的心靈，支撐著一代又一代人的精神世界。而古典文學(xué)又正是中華文化的精彩所系，我們?cè)噲D回到祖國文化寶庫中，尋找那些曾經(jīng)激勵(lì)過我們，為我們的心靈提供理想之光、智慧之泉和休憩之地的篇章，于是有了這套《中國古典文學(xué)精華》。它內(nèi)容豐富，體裁多樣化，從古到今，詩詞歌賦，各種文體，無所不包；涵蓋上自先秦，下迄晚清，收羅了中國古代文學(xué)中膾炙人口的名篇佳作，是中國古典文化的瑰寶，是歷幾千年大浪淘沙沉淀下來的精華，堪稱“百代之典范，不朽之偉作”。閱讀古典名篇，遠(yuǎn)視文學(xué)過程的外在的跡，并從生命體驗(yàn)中感悟文學(xué)的魂，由“跡”求“魂”，由“跡”入“魂”，則不僅給人提供知識(shí)，而且給人們提供智慧和興味，提供新的文化精神的啟示。你想做一個(gè)高素質(zhì)的現(xiàn)代人嗎？從這些千古流傳的名篇佳構(gòu)中，可以讀出做人的滋味，做人的情趣，做人的智慧，做人的意義。

內(nèi)容概要

文學(xué)賦予人類最典型的精神意義和價(jià)值，是獨(dú)具審美魅力又充滿人文情懷的生命體驗(yàn)，古典文化的精華，充盈人類幾千年的心靈，支撐著一代又一代人的精神世界。而古典文學(xué)又正是中華文化的精彩所系，我們?cè)噲D回到祖國文化寶庫中，尋找那些曾經(jīng)激勵(lì)過我們，為我們的心靈提供理想之光、智慧之泉和休憩之地的篇章，于是有了這套《中國古典文學(xué)精華》。它內(nèi)容豐富，體裁多樣化，從古到今，詩詞歌賦，各種文體，無所不包；涵蓋上自先秦，下迄晚清，收羅了中國古代文學(xué)中膾炙人口的名篇佳作，是中國古典文化的瑰寶，是歷幾千年大浪淘沙沉淀下來的精華，堪稱“百代之典范，不朽之偉作”。閱讀古典名篇，遠(yuǎn)視文學(xué)過程的外在的跡，并從生命體驗(yàn)中感悟文學(xué)的魂，由“跡”求“魂”，由“跡”入“魂”，則不僅給人提供知識(shí)，而且給人們提供智慧和興味，提供新的文化精神的啟示。你想做一個(gè)高素質(zhì)的現(xiàn)代人嗎？從這些千古流傳的名篇佳構(gòu)中，可以讀出做人的滋味，做人的情趣，做人的智慧，做人的意義。

書籍目錄

序言先秦時(shí)期  無逸  鄭伯克段于鄢  曹劌論占　論語十九則  　學(xué)而第一　  學(xué)而第一又　  為政第二　  為政第二又　  為政第二又　  八佾第三　  里仁第四　  里仁第四又　  公冶長(zhǎng)第五　  雍也第六　  雍也第六又　  述而第七　  述而第七又　  述而第七又　  子罕第九　  子罕第九又　  先進(jìn)第十一　  憲問第十四　  憲問第十四又　老子十章　  第一章　  第七章　  第十八章　  第二十二章　  第三十三章　  第三十六章　  第四十四章　  第七十四章　  第八十章　  第八十一章　孫子二則　  謀攻篇節(jié)錄　  地形篇節(jié)錄　兼愛（上）節(jié)錄　孟子五則　  論知言養(yǎng)氣　  論四端　  得道多助，失道寡助　  生于憂患，死于安樂　  學(xué)弈　逍遙游　養(yǎng)生主節(jié)錄　秋水節(jié)錄　勸學(xué)　小兒辯日　山海經(jīng)兩則　  精衛(wèi)填海　  鯀禹治水　刻舟求劍　五 蠹節(jié)錄秦漢時(shí)期  諫逐客書  過秦論上  淮南子三則    女媧補(bǔ)天    后羿射日……魏晉南北朝時(shí)期唐宋時(shí)期元明清時(shí)期

章節(jié)摘錄

　　神農(nóng)氏　　古者，民茹草飲水，采樹木之實(shí)，食贏？之肉，時(shí)多疹病毒傷之害。于是神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地之宜，燥濕、肥？、高下，嘗百草之滋味、水泉之甘苦，令民知所避就。當(dāng)此之時(shí)，一日而七十毒?！　　沧髡吆?jiǎn)介〕　　劉安（公元前179年-公元前122年），漢高祖的孫子，淮南厲王劉長(zhǎng)之子，襲封淮南王。他博學(xué)多才，著述頗豐，不過大多散佚。因謀反，自殺身亡?！　　差}解與賞析〕　　《女媧補(bǔ)天》選自《淮南子·覽冥訓(xùn)》。它是一則神話故事，講述了女媧救民于水火之中，為民造福的經(jīng)過。描述生動(dòng)、形象、感人?！　　逗篝嗌淙铡愤x自《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》。它講述了后羿在天上出現(xiàn)十個(gè)太陽禾苗不能生長(zhǎng)時(shí)奉命為民除害的故事。語言精練，意味深長(zhǎng)?！　　渡褶r(nóng)氏》選自《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》。它記述了神農(nóng)氏教人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，親嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥的事跡。是最早的傳說之一，也是文明的發(fā)端，其意義深遠(yuǎn)難以言表?！　　沧⑨尅场　、偎臉O廢：四極，天的四邊。上古的人認(rèn)為天的四方盡頭有支撐的柱子。廢，倒塌?！　、诰胖萘眩毫?，崩裂?！　、?？（lan）焱（yan）：？，焚燒。焱，火花，火焰?！　、芎疲浚▂ao）：水無邊無際的樣子?！　、蓊叄▃huan）民：顓，善良?！　、搛棧╝o）：傳說中海里的大龜或大鱉。　?、咭阂^度?！　、嘟葡x：狡，猛也?！　、岐m（ya）貐（yu）：古代神話中吃人的怪獸?！　、饩艐耄荷裨捴幸环N有九個(gè)頭，能噴火吐水的怪獸?！　、獯箫L(fēng)：神話中一種特大而兇悍的鳥，時(shí)有大風(fēng)伴隨，能毀人房屋。　　封豬（xi）：封，大。豬，豬。　　鑿齒：神話中的怪獸?！　∈迟╨uo）（mang）之肉：贏，一種有硬殼的軟體動(dòng)物，如海螺。？，一種軟體動(dòng)物，有長(zhǎng)圓形黑褐色的貝殼?！　》剩╭iao）：指土地的肥沃貧瘠。？，土地堅(jiān)硬而瘠薄。　　〔譯文〕　　女媧補(bǔ)天　　遠(yuǎn)古時(shí)候，天柱倒塌，大地崩裂，天不能全部覆蓋住萬物，地不能全部容納承載，大火熊熊，烈焰騰騰，永不熄滅；洪水四處泛濫，茫茫無際，川流不息地呼嘯而去。兇殘的野獸四處出沒，經(jīng)常吞噬平民百姓，而兇猛的鷹鷲更是無情地奪走了老弱病殘的生命。女媧怒不可遏，于是熔煉五色石頭修補(bǔ)蒼天，砍下鰲的四只腳做支柱擎起天的四邊，殺死制造水患的黑龍拯救中原。堆積草木灰阻擋泛濫的洪水，終于把蒼天修補(bǔ)完整，使天的四邊不偏不倚，泛濫的洪水?dāng)嗔鞲珊?，中原大地民眾安寧，兇猛的禽獸銷聲匿跡，從此民眾有了生存的保障。　　后羿射日　　到了堯帝的時(shí)候，天空中同時(shí)出現(xiàn)了十個(gè)太陽，莊稼枯焦，草木枯黃，百姓找不到果腹的食物，生活十分悲慘。不僅如此，還有吃人的怪獸、噴火吐水的九個(gè)頭的怪獸、特大而兇悍的鳥、瘋狂咬人的野豬以及奇長(zhǎng)無比的毒蛇時(shí)常侵襲禍害平民百姓。在人民簡(jiǎn)直沒有活路的情況下，堯帝下令后羿把鑿齒這種怪獸在南方的水邊殺死，把噴火吐水的九嬰誅殺在北方，在東方射殺兇悍的大風(fēng)鳥。把天空中的十個(gè)太陽全部射下來，再把毒蛇猛獸統(tǒng)統(tǒng)消滅。當(dāng)所有的禍患消除后，廣大民眾歡呼雀躍，格外高興，一致推舉堯做了天子?！　∩褶r(nóng)氏　　古時(shí)候，人民只能以從樹上采集下來的果實(shí)以及從水中打撈回來的田螺一類軟體動(dòng)物作為食物，喝的是溝渠里的臭水，時(shí)間一長(zhǎng)，諸如皰疹之類的疾病就經(jīng)常出現(xiàn)，各種中毒情況接連不斷，人民難以忍受疾病的折磨。就在這個(gè)時(shí)候，救世主神農(nóng)氏降臨人間，他教百姓耕田種地，教百姓察驗(yàn)土壤，告訴百姓要根據(jù)土壤的干濕程度、地力的情況以及地形高低的狀況決定種植何種谷物。神農(nóng)氏為了解除民眾的病痛，親口嘗試各種草本植物的滋味，親口品嘗各種水辨別其甜和苦，以便讓人們能知道什么有害，什么無害，從而趨利而避害，為此神農(nóng)氏不知中過多少毒，受過多少害，最厲害的一次是一天竟然中毒七十次?！　№?xiàng)羽本紀(jì)節(jié)錄司馬遷　　沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！表?xiàng)羽大怒，曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬，在新豐鴻門，沛公兵十萬，在霸上。范增說項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今人關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”　　楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳耍吒媾婀?。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說我曰：‘拒關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞??！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋該蹴?xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也，且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣。”沛公曰：“君為我呼人，吾得兄事之?！睆埩汲觯?xiàng)伯。項(xiàng)伯即人見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾人關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項(xiàng)伯許諾。謂沛公日：“旦曰不可不早自來謝項(xiàng)王。”沛公曰：“諾?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢人乎？今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。　　沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先人關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有卻?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以至此?！表?xiàng)目即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍，若人前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜?！鼻f則人為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。于是張良至軍門，見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳纾俊绷荚唬骸吧跫?。今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?，臣?qǐng)人，與之同命。”噲即帶劍擁盾人軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂人，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒！”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啗之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦人咸陽者王之’。今沛公先破秦人咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也。”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲Ｗ汈?，沛公起如廁，因招樊噲出。

編輯推薦

　　古典文學(xué)精華，是人生的詩中之詩。它猶如世代相傳的火種，點(diǎn)亮世代相承的人們的智慧和情感之燈。該書是“中國古典文學(xué)精華”叢書之一，該書內(nèi)容豐富，體裁多樣化，從古到今，各種文體，無所不包；它收羅了中國古代文學(xué)中膾炙人口的名篇佳作，是中國古典文化的瑰寶，翻閱古典文學(xué)精華，就翻閱了人類精神優(yōu)美而雋永的一面。

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