古典小說精粹

前言

　　古典文學(xué)精華，是人生的詩中之詩。它有一種品格，一種功能，能穿 透深邃的歷史時(shí)空，和我們的心靈相遇、相勵、相慰，猶如世代相傳的火 種，點(diǎn)亮世代相承的人們的智慧和情感之燈。 在中西文化交互作用的當(dāng)今時(shí)代，不同文化間的非同質(zhì)、非均質(zhì)的碰 撞，使文化面臨整體意義上的沖突、整合和共創(chuàng)。生活在當(dāng)今時(shí)代的人能 夠享有現(xiàn)代文明，也難免感染“現(xiàn)代病”，繁音亂耳，物欲擾心，情感受 挫，心智枯寂，那你就不妨翻開古典文學(xué)精華，和那里潛伏著的各個時(shí)代 、各種情境中的高明的靈魂，剪燭共語，傾訴生平，澡雪情懷，體驗(yàn)美妙 。正是由這種人類精神上的穿透功能，中國古典詩詞散曲、古典小說、古 典散文，作為傳統(tǒng)文化中最富有特色的文學(xué)體裁，曾經(jīng)有效地延續(xù)著中華 文化的四脈——道脈、史脈、文脈和詩脈，并使之精深雅致地經(jīng)典化，在 數(shù)千年歷史長河中，給予我國政治、經(jīng)濟(jì)和文化等諸多方面以種種重大的 影響，至今深深影響著中華民族群體道德情操和中國人個體人格智慧。翻 閱古典文學(xué)精華，就翻閱了人類精神優(yōu)美而雋永的一面。 聞一多說，詩是人的精華。詩歌在古典文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里無可爭議地占 有最重要的歷史地位，它起源于人類語言誕生之初，成型于先秦，形成“ 詩之黃河”與“詩之長江”的詩騷并舉的兩大源頭。自漢以來，愈因政治 引導(dǎo)和文化誘導(dǎo)而興，在樂府和文人古詩中，開拓雅俗兩股流脈。隋唐開 科詩賦取士、禮敬厚遇文人，受音樂、舞蹈、書法、繪畫兼盛的大唐氣象 的鼓舞，詩歌至此繁榮之至，形成令人神往的“洋洋乎唐風(fēng)”。而北宋城 市富庶繁華，刺激風(fēng)流才士借助管弦歌唱的詞曲，宋詞遂緣城市文化空間 智慧資源而崛起。詞有雙棲性，一端連著文人詩，另一端連著民間曲。元 初“詩劇”，筆墨華美清妙，才情蕩漾，俏皮活潑，多有奇氣和生氣，把 宋詞意境消融在元曲腔調(diào)申，溝通了北國原野的高曠和南國言情的深婉， 文雅到了清野的程度。元后期文化中心在蘇杭一帶復(fù)蘇，北曲南變，由俗 入雅，卻也由盛入衰。中國向有“詩國”之稱，作為詩詞中人，不妨參閱 德國音樂家貝多芬之語：偉大的詩是最貴重的國家瑰寶。 古典散文，出入于古史諸子，自賦之興，雜用韻語美文。在源遠(yuǎn)流長 的中國文學(xué)史中，古典散文的風(fēng)氣都曾一度與某個時(shí)期王朝政治的盛衰緊 密相連，成為那一時(shí)代的文化標(biāo)桿。大夫登高之詩、俳優(yōu)詼諧之語、游士 縱橫之言、屈子行吟之辭，綜而衍之，乃成此體，鼎盛時(shí)期素有“唐宋八 大家”之說，魏晉文章、晚明小品、桐城古文也曾各領(lǐng)風(fēng)騷。自漢興迄于 清亡，文與詩并列文苑，兩個余年未曾中輟，如此郁郁乎文哉，在世界文 學(xué)史上也屬罕見。 古典小說，由唐傳奇到宋元話本，文化視野超越書齋，拓展至城市領(lǐng) 域，這不僅是題材問題，而且是一種價(jià)值立場，肯定人情人欲的合理性， 還是一種美學(xué)立場：以世俗性貼近市民，以奇情性刺激好奇心和快感，在 “世俗奇情”的傷痛亨中營造新的審美形態(tài)。宋元話本汲取多方文化資源 ，尤其是民間智慧的歷練、新鮮和充滿野趣，從而賦予中國小說發(fā)展?jié)摿?。市民參與小說發(fā)展，小說娛樂亦浸染市民精神。小說自從進(jìn)入大量書寫 刊行領(lǐng)域，就以新的媒介方式改變了整個中國文學(xué)的格局和品格，使詩文 加上戲劇的同時(shí)再加小說。 文學(xué)賦予人類最典型的精神意義和價(jià)值，是獨(dú)具審美魅力又充滿人文 情懷的生命體驗(yàn)，古典文化的精華，充盈人類幾千年的心靈，支撐著一代 又一代人的精神世界。而古典文學(xué)又正是中華文化的精彩所系，我們試圖 回到祖國文化寶庫中，尋找那些曾經(jīng)激勵過我們，為我們的心靈提供理想 之光、智慧之泉和休憩之地的篇章，于是有了這套《中國古典文學(xué)精華》 。它內(nèi)容豐富，體裁多樣化，從古到今，詩詞歌賦，各種文體，無所不包 ；涵蓋上自先秦，下迄晚清，收羅了中國古代文學(xué)中膾炙人口的名篇佳作 ，是中國古典文化的瑰寶，是歷幾千年大浪淘沙沉淀下來的精華，堪稱“ 百代之典范，不朽之偉作”。閱讀古典名篇，遠(yuǎn)視文學(xué)過程的外在的跡， 并從生命體驗(yàn)中感悟文學(xué)的魂，由“跡”求“魂”，由“跡”入“魂”， 則不僅給人提供知識，而且給人們提供智慧和興味，提供新的文化精神的 啟示。你想做一個高素質(zhì)的現(xiàn)代人嗎？從這些千古流傳的名篇佳構(gòu)中，可 以讀出做人的滋味，做人的情趣，做人的智慧，做人的意義。

內(nèi)容概要

　　古典文學(xué)精華，是人生的詩中之詩。它有一種品格，一種功能，能穿透深邃的歷史時(shí)空，和我們的心靈相遇、相勵、相慰，猶如世代相傳的火種，點(diǎn)亮世代相承的人們的智慧和情感之燈。在中西文化交互作用的當(dāng)今時(shí)代，不同文化間的非同質(zhì)、非均質(zhì)的碰撞，使文化面臨整體意義上的沖突、整合和共創(chuàng)。生活在當(dāng)今時(shí)代的人能夠享有現(xiàn)代文明，也難免感染“現(xiàn)代病”，繁音亂耳，物欲擾心，情感受挫，心智枯寂，那你就不妨翻開古典文學(xué)精華，和那里潛伏著的各個時(shí)代、各種情境中的高明的靈魂，剪燭共語，傾訴生平，澡雪情懷，體驗(yàn)美妙。正是由這種人類精神上的穿透功能，中國古典詩詞散曲、古典小說、古典散文，作為傳統(tǒng)文化中最富有特色的　　文學(xué)體裁，曾經(jīng)有效地延續(xù)著中華文化的四脈——道脈、史脈、文脈和詩脈，并使之精深雅致地經(jīng)典化，在數(shù)千年歷史長河中，給予我國政治、經(jīng)濟(jì)和文化等諸多方面以種種重大的影響，至今深深影響著中華民族群體道德情操和中國人個體人格智慧。翻閱古典文學(xué)精華，就翻閱了人類精神優(yōu)美而雋永的一面。

書籍目錄

序言薛譚學(xué)謳韓憑妻紫玉周處除三害許允婦捉夫裾柳毅傳錯斬崔寧快嘴李翠蓮記杜十娘怒沉百寶箱兩縣令競義婚孤女賣油郎獨(dú)占花魁灌園叟晚逢仙女賈云華還魂記淳于棼蓮香三生神女好逑傳

章節(jié)摘錄

　　劉四媽道：“我兒，從良是個有志氣的事，怎么說道不該！只是從良 也有幾等不同?！泵滥锏溃骸皬牧加猩醪煌?？”劉四媽道：“有個真 從良，有個假從良；有個苦從良，有個樂從良；有個趁好的從良，有個沒 奈何的從良；有個了從良，有個不了的從良。我兒耐心聽我分說。如何叫 做真從良？大凡才子必須佳人，佳人必須才子，方成佳配。然而好事多磨 ，往往求之不得。幸然兩下相逢，你貪我愛，割舍不下，一個愿討，一個 愿嫁，好像捉對的蠶蛾，死也不放。這個謂之真從良。怎么叫做假從良？ 有等子弟愛著小娘，小娘卻不愛那子弟。本心不愿嫁他，只把個嫁字兒吹 他心熱，撤漫銀錢。比及成交，卻又推故不就。又有一等癡心的子弟，曉 得小娘心腸不對他，偏要娶他回去，拚著一主大錢，動了媽兒的火，不怕 小娘不肯。勉強(qiáng)進(jìn)門，心中不順，故意不守家規(guī)，小則撒潑放肆，大則公 然偷漢。人家容留不得，多則一年，少則半載，依舊放他出來，為娼接客 。把從良二字，只當(dāng)個賺錢的題目。這個謂之假從良。如何叫做苦從良？ 一般樣子弟愛小娘，小娘不愛那子弟，卻被他以勢凌之。媽兒懼禍，已自 許了。做小娘的，身不繇主，含淚而行。一人侯門，如海之深，家法又嚴(yán) ，抬頭不得，半妾半婢，忍死度日。這個謂之苦從良。如何叫做樂從良？ 做小娘的，正當(dāng)擇人之際，偶然相交個子弟，見他情性溫和，家道富足， 又且大娘子樂善，無男無女，指望他日過門，與他生育，就有主母之分。 以此嫁他，圖個日前安逸，日后出身。這個謂之樂從良。如何叫做趁好的 從良？做小娘的，風(fēng)花雪月，受用已勾，趁這盛名之下，求之者眾，任我 揀擇個十分滿意的嫁他，急流勇退，及早回頭，不致受人怠慢。這個謂之 趁好的從良。如何叫做沒奈何的從良？做小娘的，原無從良之意，或因官 司逼迫，或因強(qiáng)橫欺瞞，又或因債負(fù)太多，將來賠償不起，別口氣，不論 好歹，得嫁便嫁，買靜求安，藏身之法。這謂之沒奈何的從良。如何叫做 了從良？小娘半老之際，風(fēng)波歷盡，剛好遇個老成的孤老，兩下志同道合 ，收繩卷索，白頭到老。這個謂之了從良。如何叫做不了的從良？一般你 貪我愛，火熱的跟他，卻是一時(shí)之興，沒有個長算?；蛘咦痖L不容，或者 大娘妒忌，鬧了幾場，發(fā)回媽家，追取原價(jià)。又有個家道凋零，養(yǎng)他不活 ，苦守不過，依舊出來趕趁。這謂之不了的從良?！?美娘道：“如今奴家要從良，還是怎地好？”劉四媽道：“我兒，老 身教你個萬全之策。”美娘道：“若蒙教導(dǎo)，死不忘恩！”劉四媽道：“ 從良一事，入門為凈，況且你身子已被人捉弄過了，就是今夜嫁人，叫不 得個黃花女兒。千錯萬錯，不該落于此地，這就是你命中所招了。做娘的 費(fèi)了一片心機(jī)，若不幫他幾年，趁過千把銀子，怎肯放你出門？還有一件 ，你便要從良，也須揀個好主兒，這些臭嘴臭臉的，難道就跟他不成？你 如今一個客也不接，曉得那個該從，那個不該從？假如你執(zhí)意不肯接客， 做娘的沒奈何，尋個肯出錢的主兒，賣你去做妾，這也叫做從良。那主兒 或是年老的，或是貌丑的，或是一字不識的村牛，你卻不骯臟了一世？比 著把你料在水里，還有撲通的一聲響，討得旁人叫一聲可惜，依著老身愚 見，還是俯從人愿，憑著做娘的接客。似你恁般才貌，等閑的料也不敢相 扳，無非是王孫公子，貴客豪門，也不辱沒了你。一來風(fēng)花雪月，趁著年 少受用；二來作成媽兒起個家事；三來使自己也積攢些私房，免得日后求 人。過了十年五載，遇個知心著意的，說得來，話得著，那時(shí)老身與你做 媒，好模好樣的嫁去，做娘的也放得你下了?？刹粌傻闷浔?？”美娘聽說 ，微笑而不言。劉四媽已知美娘心中活動了，便道：“老身句句是好話。 你依著老身的話時(shí)，后來還要感激我哩?！闭f罷，起身。 王九媽伏在樓門之外，一句句都聽得的。美娘送劉四媽出房門，劈面 撞著了九媽，滿面羞慚，縮身進(jìn)去。王九媽隨著劉四媽，再到前樓坐下。 劉四媽道：“侄女十分執(zhí)意，被老身右說左說，一塊硬鐵看看溶做熱汁。 你如今快快尋個覆賬的主兒，他必然肯就。那時(shí)做妹子的再來賀喜?！蓖?九媽連連稱謝。是日備飯相待，盡醉而別。后來西湖上子弟們又有只《掛 枝兒》，單說那劉四媽說詞一節(jié)：“劉四媽，你的嘴舌兒好不利害！便是 女隨何，雌陸賈，不信有這大才。說著長，道著短，全沒些破敗。就是醉 夢中，被你說得醒；就是聰明的，被你說得呆。好個烈性的姑姑，也被你 說得他心地改。” 再說王美娘才聽了劉四媽一席話兒，思之有理。以后有客求見，欣然 相接。覆賬之后，賓客如市，挨三頂五，不得空閑，聲價(jià)愈重，每一晚白 銀十兩，兀自你爭我奪。王九媽賺了若干錢鈔，歡喜無限。美娘也留心要 揀個知心著意的，急切難得。正是：易求無價(jià)寶，難得有情郎。 話分兩頭。卻說臨安城清波門里，有個開油店的朱十老，三年前過繼 一個小廝，也是汴京逃難來的，姓秦，名重。母親早喪，父親秦良十三歲 上將他賣了，自己在上天竺去做香火。朱十老因年老無嗣，又新死了媽媽 ，把秦重做親子看成，改名朱重，在店中學(xué)做賣油生意。初時(shí)父子坐店甚 好，后因十老得了腰痛的病，十眠九坐，勞碌不得，另招個伙計(jì)，叫做邢 權(quán)，在店相幫。光陰似箭，不覺四年有余。朱重長成一十七歲，生得一表 人才，雖然已冠，尚未娶妻。那朱十老家有個侍女，叫做蘭花，年已二十 之外，有心看上了朱小官人，幾遍的倒下鉤子去勾搭他。誰知朱重是個老 實(shí)人，又且蘭花齷齪丑陋，朱重也看不上眼，以此落花有意，流水無情。 那蘭花見勾搭朱小官人不上，別尋主顧，就去勾搭那伙計(jì)邢權(quán)。邢權(quán)是望 四之人，沒有老婆，一拍就上。兩個暗地偷情，不止一次。反怪朱小官人 礙眼，思量尋事趕他出門。邢權(quán)與蘭花兩個，里應(yīng)外合，使心設(shè)計(jì)。蘭花 便在朱十老面前假意撇清，說：“小官人幾番調(diào)戲，好不老實(shí)！”朱十老 平時(shí)與蘭花也有一手，未免有拈酸之意。邢權(quán)又將店中賣下的銀子藏過， 在朱十老面前說道：“朱小官在外賭博，不長進(jìn)，柜里銀子幾次短少，都 是他偷去了?！背醮沃焓线€不信，接連幾次，朱十老年老糊涂，沒有主 意，就喚朱重過來，責(zé)罵了一場。朱重是個聰明的孩子，已知邢權(quán)與蘭花 的計(jì)較，欲待分辨，惹起是非不小，萬一老者不聽，枉做惡人。心生一計(jì) ，對朱十老說道：“店中生意淡薄，不消得二人。如今讓邢主管坐店，孩 兒情愿挑擔(dān)子出去賣油。賣得多少，每日納還，可不是兩重生意？”朱十 老心下也有許可之意，又被邢權(quán)說道：“他不是要挑擔(dān)出去，幾年上偷銀 子做私房，身邊積攢有余了，又怪你不與他定親，心下怨悵，不愿在此相 幫，要討個出場，自去娶老婆，做人家去?！敝焓蠂@口氣道：“我把他 做親兒看成，他卻如此歹意，皇天不祐！罷，罷，不是自身骨血，到底粘 連不上，繇他去罷！”遂將三兩銀子，把與朱重，打發(fā)出門，寒夏衣服和 被窩都教他拿去，這也是朱十老好處。朱重料他不肯收留，拜了四拜，大 哭而別。正是：孝己殺身因謗語，申生喪命為讒言。親生兒子猶如此，何 怪螟蛉受枉冤。P78-81

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