出版時(shí)間:2007-1 出版社:上海三聯(lián)書店 作者:吳飛 頁(yè)數(shù):306
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內(nèi)容概要
《自殺與美好生活》為“思想與社會(huì)研究系列”之一,對(duì)自殺行為作了深入的研究。全書共分古典德性的極限追求、上帝面前的神性和罪性、現(xiàn)代自殺問題的誕生等三個(gè)部分。本書內(nèi)容豐富,分析透徹,具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值?! 蹲詺⑴c美好生活》并不是一本嚴(yán)格的歷史或思想史的梳理。近些年來,對(duì)西方自殺歷史的研究已經(jīng)相當(dāng)豐富?!蹲詺⑴c美好生活》所要達(dá)到的目的,并不是將歐美學(xué)界的這些成果介紹到中國(guó)來,也不是全面勾畫出自殺思考的哲學(xué)史。就本書敘述的時(shí)段而言,很多驚心動(dòng)魂的討論還根本沒有開場(chǎng)。本書所觸及的時(shí)段,有很多自殺問題相關(guān)的人與事,作者也并未談及。這本書所要做的,是選取古典、中世紀(jì)、英國(guó)現(xiàn)代早期這三個(gè)時(shí)段,看其中的人們對(duì)同一個(gè)問題的不同思考和處理方式,由此勾勒出他們對(duì)待美好生活、人性善惡,以及政治建構(gòu)的相互勾連但又非常不同的思想脈絡(luò)。
作者簡(jiǎn)介
吳飛,河北肅寧人,生于1973年,北京大學(xué)哲學(xué)系副教授。
書籍目錄
鳴謝 自殺與美好生活 導(dǎo)言 現(xiàn)代文明的一道傷口 第一部分 古典德性的極限追求 第一章 柏拉圖:在必朽中不朽 一、蘇格拉底的兩難 二、生死禍?! ∪?、靈魂不朽 四、怕死的小孩 五、生死辯證法 六、律法與例外 第二章 羅馬人的死法 一、自然與自由 二、自由與羅馬 三、盧克萊西亞 四、加圖 五、塞涅卡 第二部分 上帝面前的神性和罪性 第三章 奧古斯丁:神圣者的罪 一、美德之罪 二、絕對(duì)美好的生活 三、內(nèi)在人 四、原罪 五、靈性、靈魂、肉身 六、神圣身體 七、自由意志 八、絕望之罪 九、死亡與不朽 第四章 托馬斯:完美但腐敗的自然 一、自我謀殺 二、“我使人死,我使人活” 三、自然與自然法 四、腐敗的自然 五、人性善惡 六、人法 七、死亡、地獄、末日 第五章 但?。簺]有身體的身體 一、葡萄園中的彼得 二、第二個(gè)身體 三、樹人皮埃爾 四、末日審判 五、地獄中的人性 第三部分 現(xiàn)代自殺問題的誕生:英國(guó)個(gè)案 第六章 英國(guó)病 一、約翰與艾米 二、良知的沖突 三、自我保存 四、怕死的人 五、自然權(quán)利 六、另外一個(gè)聲音 七、憂郁的英格蘭 第七章 莎士比亞:多佛懸崖上 一、天神的戲弄 二、兩腳動(dòng)物 三、惡魔 四、只有愛,真切的愛 五、準(zhǔn)備時(shí)機(jī)成熟即是 六、應(yīng)許的結(jié)局 主要參考文獻(xiàn)
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