當(dāng)代基督宗教社會(huì)關(guān)懷

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代基督宗教社會(huì)關(guān)懷：理論與實(shí)踐》從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)20世紀(jì)以來(lái)世界基督教各大教派的社會(huì)關(guān)懷展開(kāi)了全面、透徹的分析和系統(tǒng)而具體的闡發(fā)，其內(nèi)容涉及到當(dāng)代羅馬天主教會(huì)、基督教傳統(tǒng)主流教會(huì)和當(dāng)代福音派的社會(huì)思想及其實(shí)踐活動(dòng)?！懂?dāng)代基督宗教社會(huì)關(guān)懷：理論與實(shí)踐》從倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)等多種角度展示了當(dāng)代天主教會(huì)的社會(huì)學(xué)說(shuō)、倫理神學(xué)、以及當(dāng)代基督教對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、生命倫理等問(wèn)題的關(guān)注。全書(shū)對(duì)當(dāng)代基督教的研究從思想領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)大到其社會(huì)學(xué)說(shuō)和倫理學(xué)說(shuō)領(lǐng)域，并對(duì)其社會(huì)、政治層面的對(duì)話(huà)展開(kāi)了專(zhuān)門(mén)探討。

作者簡(jiǎn)介

　　王美秀，女，1958年生。1987年獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院碩士學(xué)位。現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所基督教研究室副研究員。曾先后在美國(guó)瑪利諾神學(xué)院、天普大學(xué)宗教系和波士頓大學(xué)神學(xué)院學(xué)習(xí)和做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。研究領(lǐng)域有近現(xiàn)代基督完教歷史和運(yùn)動(dòng)、中國(guó)基督教、中國(guó)與梵蒂岡關(guān)系、美國(guó)基督宗教。已出版的著作主要有《中國(guó)基督教史話(huà)》、《中國(guó)基督教基礎(chǔ)知識(shí)9合著）、〈中國(guó)天主教基礎(chǔ)知識(shí)〉（合著）、〈基督教史〉（合著）、《當(dāng)代基督教新教》（合著）等此外，還參加過(guò)一些工具書(shū)和《宗教大辭典》的編寫(xiě)。

書(shū)籍目錄

前言第一章　社會(huì)關(guān)懷的基本問(wèn)題第一節(jié) 教會(huì)的使命第二節(jié) 方法、范圍與局限第三節(jié) 道德智慧的四個(gè)來(lái)源第二章　殊途同歸--社會(huì)關(guān)懷的進(jìn)路第一節(jié) 基督教主流教會(huì)第二節(jié) 羅馬天主教會(huì)第三節(jié) 基督教福音派第三章　天主教社會(huì)訓(xùn)導(dǎo)第一節(jié) 社會(huì)訓(xùn)導(dǎo)的基本特點(diǎn)第二節(jié) 社會(huì)訓(xùn)導(dǎo)概要與變化第四章　世界基督教會(huì)聯(lián)合會(huì)與羅馬天主教會(huì)第一節(jié) 世界基督教會(huì)聯(lián)合會(huì)第二節(jié) 關(guān)懷上蒂創(chuàng)造的世界第三節(jié) 聯(lián)合會(huì)與羅馬天主教會(huì)的關(guān)系第五章　維護(hù)和平 反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)第一節(jié) 和平與正義戰(zhàn)爭(zhēng)第二節(jié) 教會(huì)為維護(hù)和平而努力第六章　反對(duì)種族主義 促進(jìn)種族和解第一節(jié) 反對(duì)種族隔離制度中的南非教會(huì)第二節(jié) 世界基督教會(huì)聯(lián)合會(huì)第七章　基督宗教倫理學(xué)的變遷第一節(jié) 天主教基督教倫理學(xué)歷史上的差異第二節(jié) 基督教倫理學(xué)--以改革宗為例第三節(jié) 當(dāng)代天主教倫理神學(xué)結(jié)語(yǔ)主要參考文獻(xiàn)人名索引名詞索引

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