西方的沒落(全二卷)

出版時間:2006-10  出版社:上海三聯書店  作者:[德]奧斯瓦爾德·斯賓格勒  頁數:1004  譯者:吳瓊  
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內容概要

  《西方的沒落》素有“歷史博物館”之稱,是德國史學家斯賓格勒的力作。在本書中,斯賓格勒認為,當西方以物質文明為主的時代興起,以精神文化為主的時代也就逐漸衰落了。并以此為出發(fā)點,斯賓格勒稱:中國是從秦漢時代開始沒落的,印度是從阿育王時代開始沒落的,希臘是從亞歷山大大帝時代開始沒落的,中東是從穆罕默德時代開始沒落的,西方是從拿破侖時代開始沒落的……斯賓格勒的史學觀點,既對湯因比這樣的歷史學家有很大的影響,又被納粹政治家和思想家所利用,我們今天應該以批判的眼光來讀這本書,進行批判的思考。
  斯賓格勒,這個現代德國心靈的重要表征,把歌德式的觀相方法和尼采式的批判精神結合在一起,從宏大的文化比較形態(tài)學的角度,通過對西方文化的精神邏輯和時代癥狀的描述,預言西方文化終將走向沒落。自他以后,這一末世啟示錄的論調就猶如一個原始的創(chuàng)傷,深深地刻印在20世紀以來的西方歷史路程中,其先知般的聲音在我們今天所處的時代仍可喚起一種自省的激情。

作者簡介

作者:斯賓格勒,著名哲學家、文學家,這個名字是我們耳熟能詳的。在近一個世紀的時間里,斯賓格勒與漢語世界結下了不解之緣,他的那部振聾發(fā)聵之作《西方的沒落》曾經讓漢語世界的幾代知識分子幾度興奮,又幾度沮喪。在履歷上,斯賓格勒比前面的幾位都要簡單明了。1880年出生于一個郵政官員的家庭,先后曾就讀于哈雷、慕尼黑、柏林等大學,最后以赫拉克利特為博士論題獲得了博士學位。畢業(yè)后先是在中學任教,后專事學術研究和私人寫作。主要著作除了前面提到的《西方的沒落》之外,還有《普魯士的精神與社會主義》、《人與技術》等。
譯者:吳瓊,安徽宿松人,文學博士,主要學術興趣在美學、西方哲學、文化研究及批評。

書籍目錄

譯者導言
第一版序言
修訂版序言
第一章 導言
著作的范圍
世界歷史的形態(tài)學
一種新哲學
歷史為誰而寫?
古典人與印度人的非歷史
埃及的數字與死者的火葬
世界歷史的常規(guī)框架(古代、中古、近代)
它的源頭
它的破產
歐洲不是重心
唯一的歷史方法就是歌德的方法
我們自己與羅馬人
尼采與蒙森
文明的問題
組后的階段帝國主義
我們的基本觀念的必然性和范圍
它與當代哲學的關系
哲學的最后任務
本書的成因
第二章 數字的意義
基本概念
數字作 規(guī)定范圍的記號
每一文化皆有共自身的數學
古典世界中數字作為度量
阿里斯塔庫斯
丟番圖與阿拉伯數字
西方文化中數字作為函數
世界恐懼與世圖渴望
幾何學與算術
有限的觀念
對視覺范圍的超越象征性的空間世界
最后的或然性
第三章 世界歷史的問題(A)觀相的與系統(tǒng)的
哥白尼方法
歷史與自然
形式與定律
觀相的與系統(tǒng)的
文化作為有機體
內在形式、發(fā)展速度、綿延期
同源
“同時代”的意思
第四章 世界歷史的問題(B)命運觀念與因果原則
邏輯的、有機的和無機的
……
第五章 大宇宙(A)世界圖像的象征主義與空間問題
第六章 大宇宙(B)阿波羅式、浮士德式與麻葛式的心靈
第七章 音樂與雕塑(A)形式的藝術
第八章 音樂與雕塑(B)裸像與肖像
第九章 心靈意象與生命感(A)論心靈的形式
第十章 心靈意象與生命感(B)佛教、斯多葛主義與社會主義
第十一章 浮士德式與阿波羅式的自然知識
歷史比較形態(tài)學圖表
索引
人名索引

章節(jié)摘錄

  第一章導言  一  在這本書中,我第一次做出大膽的嘗試,想去預斷歷史,想在一種文化的命運中去追蹤尚未被人涉足過的各個階段,尤其是我們的時代和我們的星球上那唯一實際上已處于完成狀態(tài)的文化的各個階段,那就是西歐及美洲文化。迄今為止,解決這樣一個意義深遠的問題的可能性顯然還從未被人看到過,即使有人看到了,解決它的方法或者是完全未被懷疑,或者是——至多——利用得還不夠充分?! v史存在邏輯嗎?在各自分離的事件的一切偶然的和難以數計的因素之外,是不是還有一種我們可稱之為歷史之人性的形而上結構,一種本質上獨立于我們可以很清楚地看到的諸外部形式——社會的、精神的和政治的——的東西?這種種的現實性果真不是次要的或由上述東西派生出來的嗎?世界歷史(world-history)是不是會經常把某些重大特征呈現在的肉眼之前,以充分的持久性來證明某些結論?如果是這樣,那從這類前提出發(fā)所做的推論,又能達到何等限度?  我們有可能在生命本身之中找到一系列必須經歷、且必須按照某一強制性的必要順序去經歷的階段嗎?因為人類歷史原本就是一些強有力的生命歷程的總和,而這些生命歷程,在習慣的思維和表達中,通過冠以諸如“古典文化”、“中國文化”或“現代文明”這些高級實體之名,而被賦予了自我和人格的特征。對于一切有機的東西來說,誕生、死亡、青年、老年、生命期等概念皆是根本性的,這些概念在這一領域是不是也具有至今還沒有被人抽取出來的嚴肅意義呢?簡而言之,是否所有的歷史都奠基于一般的傳記性原型(biographi carchetypes)之上呢?  西方的沒落,乍看起來,就像相應的古典文化的沒落一樣,乃是限于一定的時間和空間中的現象;可現在,在理解了它全部的重要性之后,我們認為,它還是一個哲學問題,它本身就包含了有關存在(Being)的每一重大問題?! ∫虼耍绻覀兿胍l(fā)現西方文化的命運將以何種形式來完成,我們首先就應當弄清楚:文化是什么?它與可見的歷史、生命、心靈、自然及心智之間有何種關系?它的表現形式是什么?這些形式——民族、語言和劃時代、戰(zhàn)爭和觀念、國家和神祗、藝術和工藝品、科學、法律、經濟類型和世界觀、偉大的人物和重大的事件——在多大程度上可以當作象征來接受和看待?  用來指認死形式的方法是數學定律(Mathematical Law),而用來理解活生生的形式的方法是類比(Analogy)。借助這些方法,我們便能區(qū)分世界上的極性(polarity)和周期性(periodicity)?! ∫恢币詠?,一個知識上的問題是,世界歷史的表現形式在數量上是有限的;紀元、劃時代、情境、人物等一再依照其類型重復出現。人們在討論拿破侖(Napoleon)時很少不旁及愷撒(Caesar)和亞歷山大(Alexander)——我們將看到,從形態(tài)學的角度說,在這兩個類比中,第一個很難被接受,第二個則是正確的——而拿破侖本人則認為自己的處境和查理曼(Charlemagne)的處境相類似。法國“革命會議”(Revolutionary Convention)提到迦太基(Carthage)1時,常常指的是英格蘭;雅各賓黨人則自稱是羅馬人?!  ?/pre>

媒體關注與評論

書評這是20世紀的一部力作,它遲早會為所有迷思于存在之謎的人所閱讀,這是一部真正里程碑式的著作,它既以其悲觀主義令我們祖喪,又以其對我們的已有觀念的有力挑戰(zhàn)而令我們振奮。                                          ——阿瑟·蓋耶:《論壇報》    自尼采對歐洲思想留下其不可抹除的印記以來,在德國或歐洲其他任何國家,還沒有一部哲學著作在其重要性、卓越性和百科全書式的知識上堪與《西方的沒落》相媲美。                                                ——恩斯特·波亞德:《獨立報》    由于他的方法、他的挑戰(zhàn)、他的描繪文明形態(tài)學的嘗試、他的對想象的熱烈渴望,任何想要在黃昏或黎明的薄霧中摸索前行的人,都應當閱讀斯賓格勒。                                     ——查爾斯·比爾德:《紐約先驅論壇報》    當我讀著這些充滿歷史洞見之光的篇章時,我首次懷疑,我的整個探討,在問題提出之前(更不用說找到答案了)就早已被斯賓格勒處理過了,這一想法在我的腦海中充分明朗起來。                              ——湯因比:《文明經受考驗》

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用戶評論 (總計209條)

 
 

  •   《西方的沒落》素有“歷史博物館”之稱,是德國史學家斯賓格勒的力作。在本書中,斯賓格勒認為,當西方以物質文明為主的時代興起,以精神文化為主的時代也就逐漸衰落了。并以此為出發(fā)點,斯賓格勒稱:中國是從秦漢時代開始沒落的,印度是從阿育王時代開始沒落的,希臘是從亞歷山大大帝時代開始沒落的,中東是從穆罕默德時代開始沒落的,西方是從拿破侖時代開始沒落的……斯賓格勒的史學觀點,既對湯因比這樣的歷史學家有很大的影響,又被納粹政治家和思想家所利用,我們今天應該以批判的眼光來讀這本書,進行批判的思考。
      斯賓格勒,這個現代德國心靈的重要表征,把歌德式的觀相方法和尼采式的批判精神結合在一起,從宏大的文化比較形態(tài)學的角度,通過對西方文化的精神邏輯和時代癥狀的描述,預言西方文化終將走向沒落。自他以后,這一末世啟示錄的論調就猶如一個原始的創(chuàng)傷,深深地刻印在20世紀以來的西方歷史路程中,其先知般的聲音在我們今天所處的時代仍可喚起一種自省的激情。
  •   《西方的沒落》素有“歷史博物館”之稱,是德國史學家斯賓格勒的力作。在本書中,斯賓格勒認為,當西方以物質文明為主的時代興起,以精神文化為主的時代也就逐漸衰落了。并以此為出發(fā)點,斯賓格勒稱:中國是從秦漢時代開始沒落的,印度是從阿育王時代開始沒落的,希臘是從亞歷山大大帝時代開始沒落的,中東是從穆罕默德時代開始沒落的,西方是從拿破侖時代開始沒落的……斯賓格勒的史學觀點,既對湯因比這樣的歷史學家有很大的影響,又被納粹政治家和思想家所利用,我們今天應該以批判的眼光來讀這本書,進行批判的思考。
      斯賓格勒,這個現代德國心靈的重要表征,把歌德式的觀相方法和尼采式的批判精神結合在一起,從宏大的文化比較形態(tài)學的角度,通過對西方文化的精神邏輯和時代癥狀的描述,預言西方文化終將走向沒落。自他以后,這一末世啟示錄的論調就猶如一個原始的創(chuàng)傷,深深地刻印在20世紀以來的西方歷史路程中,其先知般的聲音在我們今天所處的時代仍可喚起一種自省的激情。
  •      在《西方的沒落》中,斯賓格勒以生物生長過程的觀念進行歷史研究,把世界歷史分成八個完全發(fā)展的文化,細致考察其各個時期的不同現象,揭示其共同具有的產生、發(fā)展、衰亡及其毀滅的過程。斯賓格勒對文化的研究方法進行了革新,他對每一種文化的現象采取“觀相式”的直覺把握,以某些基本象征來揭示這種文化的全貌,他稱之為“文化的形態(tài)學”?!段鞣降臎]落》一書的主要目的不是復述已經過去的歷史事件,而是要掌握事實的真相,以便更好地應付將來。斯賓格勒說,大多數文化都經歷了一個生命的周期,西方文化也不例外。西方已經走過了文化的創(chuàng)造階段,正通過反省物質享受而邁向無可挽回的沒落。歷史學家不僅要重建過去,更重要的是預言,用他自己的話說就是“我們西方歷史尚未完結的各階段的思想方式、時間長短、節(jié)奏、意義和結果”。正因為如此,《西方的沒落》也被很多人稱為一部未來之書,而斯賓格勒也被稱為“西方歷史的先知”?!段鞣降臎]落》具有很大有魅力,這一方面來源于它思想的獨特和深刻,另一方面則來源于其行文的豐富多彩。斯賓格勒文筆栩栩如生,他善于取譬設喻,善于描繪歷史人物的性格,并以此襯托出某個時代的突出特征。其敘事、議論,都收放自如,緩急適度,而節(jié)奏適宜,具有很高的文學性。讀《西方的沒落》,即使不同意斯賓格勒的思想,也不得不折服于他的文體。
  •   斯賓格勒這本大作,從所謂的歷史觀相學角度對人類歷史做出立體式的解讀,這種方式是前所未有的,也是直接影響了后來英國史學大家湯因比的。內容稍顯抽象,翻譯略顯不足(這也可能是德國學術著作嚴謹晦澀的特點)。很難想象作者是如何掌握巨幅史料和數據的,堪稱是對世界文明歷史做百科全書式的解讀。雖然還沒讀完,但是覺得非常贊!??! 與梁漱溟先生認為的“未來是中國文化復興并統(tǒng)治世界的觀點”不同,斯賓格勒不認為中國文化將來會復興并引領世界,相反,他認為中國文明自秦漢以來已經開始沒落,而且西方文明也是自法國大革命以后逐步走向了下坡路,當全世界籠罩在達爾文進化論以及達爾文主義的影響下時,能夠提出這種觀點需要很大的勇氣,這一點而言,就非常值得尊敬。
  •   《西方的沒落》素有“歷史博物館”之稱,是德國史學家斯賓格勒的力作。
  •   早先讀過章學誠《文史通義 書教下》開始不能理解章氏所謂方以智,圓而神的解讀。讀了《西方的沒落》,真正理解什么叫圓而神。觀相的方法真的很深,很神,只可意會不可言傳。書中最讓我感到震撼的,就是斯賓格勒對西方文明的預言,這是一種先知式的預言,是一種上帝的視野。
  •   斯賓格勒的 西方的沒落 值得一讀 在讀
  •   《西方的沒落》是一部深刻、豐富的書,它不僅包含著對歷史深刻的洞見,而且在社會學、人類學和政治思想上也做出了非常**的貢獻,在現代西方產生了復雜、廣泛的影響。
  •   印刷質量不錯,有厚重之感。讀之前先拜讀了斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》,兩者配合閱讀,能對西方歷史文化有更深刻的認識。此書內容頗豐,素有“歷史博物館”之稱,實屬斯賓格勒的經典之作!
  •   看了這本大部頭,你會真的感覺到斯賓格勒已經走火入魔。
    在西方哲學家中,他是最牽強又最頑強的。為了證明自己的哲學理念,他可以研究全世界上下五千年的文化和文明成果,精神可嘉,行為可恥。
    不論怎樣,我還是非常佩服這位哲學家,至少我們在做學問的時候,沒有勇氣去完成如此浩瀚的一個工程,也沒有勇氣去面對世界的流言蜚語。
    同情又痛苦,同時佩服又敬仰。。。。
  •   總得來說,西方文明從希臘化時代就開始沒落了,當然是理性和精神上的,但文藝復興卻重燃了人文主義精神。
  •   斯賓格勒作為左翼學者,他的批判代表了西方左派的激進觀點。此書也是國內新左知識人的思想源泉之一。但國內新左必須學習西方左派的根本性態(tài)度——對權力保持距離。這樣才會對社會進行真正有益的思考,而不是為某些利益集團張目。
  •   這是本很不錯的書,早些年看過齊世榮的譯本。這次拿到手比先前看過的多了太多的內容,才知道先前看的只是這個譯本的一半(后半部分)。推薦此書,愿你用的慧眼透視西方沒落后的精神邏輯,用耐心去思索這預言背后之隱意!
  •   在許多年前一個神奇的夏天或者冬天,作為一名中學生,我在一家破舊的新華書店淘到一本書,《南回歸線》,恩,封面很色情,亨利米勒,我的偶像。施本格勒是我的偶像的偶像,我的偶像深深地影響我,我的偶像的偶像深深地影響了他。于是乎施本格勒在我心中形成了神秘感,多少年一直縈繞我心中。曾經在一家書店看到過《西方的沒落》六本,遠方出版社的,紙質和出版社都不是我能夠接受的類型所以忍住沒買。這次雖然對譯者沒有了解,但是我信任這家出版社,毫不猶豫,買下??墒鞘盏綍髤s有點不爽,原因在于紙質。這么崇高的書,這么好的出版社,這樣的紙質。有點想哭哭。
  •   西方沒落了嗎?答案確定以及肯定的是沒有,東方沒落了嗎?答案顯而易見。西方文化多元和自由造就了不同的聲音,而不同的聲音恰恰是一個民族自我警醒,自我反思,自我糾偏的最好的提示。什么叫批評與自我批評,看完本書就會體會到,而不是我們所謂的口號!
  •   這是世界史的經典,“沒落”一詞并不代表作者的悲觀,而是理性地看待西方文明的歷史,可以和湯因比的《歷史研究》相媲美!
  •   本書的標題引人眼球,但那種內省自觀的視角,才是值得鏡鑒的歷史方法。在這個浮躁的年代,我們更應該深入文明核心去摸索她的存亡之道,“西方的沒落”并不必然預示“東方的崛起”,人類必須站在更高望向更遠,追求一種全球文明的新愿景。另外,這個本子的的翻譯,在目前來說也無出其右。
  •   西方的沒落、全譯本 全二卷。早有購買意愿,但沒有貨。有時間慢慢讀
  •   西方的沒落、全譯本 全二卷。沒落是一種趨勢。但新生才是希望。
  •   書本印刷質量精細,快遞包裝特別好,還有用空氣袋來反正書本晃動。書本內容是關于斯賓格勒關于西方文明衰落的學說,是屬于文明社會史學的奠基者。
  •   在歷史的長河中,每一個人,每一件事都有其特定的地位。西方的沒落以一種憂患意識啟迪著我們!
  •   西方的沒落、全譯本 全二卷。這個版本,從頁面上看,字體較亂,內容還很不錯。值得閱讀。
  •   西方的沒落、全譯本 全二卷
  •   大師之作告訴我們西方何以沒落,但沒有告訴我們東方何以崛起。后一個問題需要我們深思。
  •   相當厚重的兩大本,紙質裝幀印刷則只屬一般。德國人的智慧,是能照亮全球的。書中用歌德和尼采來贊頌斯賓格勒,其實,從思維的嚴謹,和對人類思想的貢獻上來說,則用黑格爾、用馬克思來稱頌他,可能更具體,更易理解。不過,從譯者的介紹來看,他是從英文轉譯,這有點令人遺憾!
  •   西方是基督教文明的輝煌之處,而今卻在經濟、文明、道德等方面沒落,到底是基督教的問題,還是西方人改變了對基督教的態(tài)度而造成的呢?相信看完該書,你會有不一樣的看法。
  •   西方的沒落應是兩卷本一套,只給我發(fā)了第二卷,投訴了也沒人理我。
  •   西方的沒落這本書非常好看,非常滿意
  •   所謂沒落,不是不可救藥,只是發(fā)展的速度已經變慢或者在某些方面出現了倒退。但是,現今西方的科技和危機意識遠比我們強,沒有強大的過去有何來沒落一說呢?
  •   西方的沒落,沒落的西方。真的嗎?
  •   了解一下西方興衰.沒落.起源
  •   除非你相信,否則你不能理解。剛剛寫了好多關于本書的評論,一下刷新給美了。痛?。∈澜缥拿魇方淌诮o推薦的,我用來寫讀書筆記了,很好的一本書,看了我半個學期,表示沒有深厚的世界歷史的文化知識看起來會很困難的,翻譯也是按西方人的思維給直譯過來,所以更加不易理解。但斯賓格勒的觀點總給人一種恍然大悟的感覺,而你自己卻永遠也不會想到,更不會以文字的方式陳述給大家。
  •   二十世紀最偉大的思想家之一——斯賓格勒
  •   該書從文化的角度說明了人類文明的沒落。
  •   要理解斯賓格勒在想些什么,他對于人類的理解以及人類歷史的理解,絕非易事。
  •   我一直很欣賞德國人的氣質,斯賓格勒是日耳曼人的典型
  •   奧斯瓦爾德 斯賓格勒的這本書很不錯 分析全面 值得讀者購買
  •   相當不錯,斯賓格勒之佳品
  •   技術統(tǒng)治將帶來悲慘的沒落!好書!
  •   了解西方政治、經濟、社會、文化等各方面歷史的經典之作。
  •   書絕對是好書我們在讀的時候會有很多的困難,這不是書的問題不是譯者的問題。是我們的問題,缺少閱讀此書所需的基礎知識,還是再讀一些有關西方的經典著作后在讀此書比較好
  •   書籍很好,就是貴啊,關于西方的歷史,關于西方的文化,這本書籍是個很好的了解窗口,
  •   看了書以后才明白西方的這個概念其實是很脆弱的,思想太深刻了.
  •   一部西方歷史的經典巨著,不能不讀
  •   很好的書,西方歷史全覽
  •   深刻的反思了西方的歷史~
  •   學習西方史學史的時候老師講過,自己看的時候有點難,內容有點偏哲學,但是是作者開辟了另一個看世界的角度,值得推薦。
  •   這套書對于了解西方文化和其狀況,都很有幫助。
  •   有關西方文化的書,有空可以看看
  •   西方的歷史學家頭大都也是哲學家
  •   用生命周期視野全景考察西方文化,有獨到見解,值得細讀。
  •   從西方的世界中,找尋自己和中國的未來發(fā)展。值得一讀
  •   昨天上午下單,今天早上不到10點就送到了,真是太快了。而且由于前面有的評論說只有一卷,我特意先拆開看再付款的。是兩卷,而且封面上是“decline”不是"decling"。不過這點有些小疑惑,我在圖書館借的上面就是"decling",那應該是正版吧,而且都是2006年10月第一版第一次印刷的,為什么這次買的反而改正了這個錯誤了?
    但總之一句話,這書我是從圖書館借閱后看完后才決定買的,值得買!印刷包裝都不錯,價格也算很優(yōu)惠了。這次的服務很滿意。
  •   此書堪稱經典,了解西方世界的同時,可反觀中國社會。
  •   幫你全景式認識西方的歷史。
  •   研究西方歷史學思想的必讀書,值得購買。
  •   這乃是了解西方思想的窗口北大的本科生最低限度書目不可不讀?。?!
  •   西方的經典之作,多品讀~
  •   有點深,畢竟東方的世界跟西方有著太大的差距。
  •   厚厚的兩冊,字很密。感覺很值,但是閱讀起來會相當疲勞。
    西方的保守主義。世界保守主義思潮的一部分。
  •   無疑當今世界的發(fā)展是西方引領的,好書看看。超值,滿二百減一百。
  •   對西方文明的側面有所了解。
  •   我們對西方大多持仰慕卑己的態(tài)度,試看西國諸君對西方文明的弊端如何評說
  •   堪稱西方文明文獻經典,慢慢品味
  •   究竟怎樣好,沒看過,還真不知道,只是不少作家的引述都說到了它。對于這種綜述性的著作,還是多了解幾本西方的元典之后再來翻吧,先放那兒。
  •   介紹的不僅是西方的,可以是整個人類的。當我們有更多的時間去欣賞佳作,可以反思自身
  •   當當服務一如既往的好!西方名著,需要慢慢品讀。
  •   了解西方,建設東方。
  •   了解西方必讀
  •   了解西方的一本好書
  •   開始難理解,硬著頭皮讀下去,發(fā)現這真的是一部偉大的書,敢于挑戰(zhàn)時代的一本書
  •   以歷史觀相的方法,以對世界歷史的深刻的洞察,對世界史進行了歷史形態(tài)的總結、比較與剖析,為二十世紀歷史研究方法樹立了新的里程碑。絕對值得購買收藏!
  •   德國文化學者的名著,融文化史與哲學于一體,眼界宏闊,思想深刻。
  •   雖然已經出版近百年,但是其中其歷史哲學研究的方法和精神,從一幅幅真正歷史的世界圖景(word—pic***e)。
  •   雖然是平裝但印刷精美字體爽目.而且更可貴的是學術味濃,特別是譯者吳瓊先生的長篇導言,寫得好讀后使人有對一切書有“重估價值”的心理。而且當當網售價低這就滿足了買不起書的坣人的消費需求。實在是功在千秋也。
  •   譯者加了不少注釋,使閱讀稍顯輕松一些。一個人對歷史、人類和世界的深入思考,慢慢閱讀消化吧。
  •   人們對這本書的評價還是很高的,說是尼采之后,沒有一部德國作品可以與之媲美。紙一般,第一卷的切邊也有點毛糙,但總體來說,還是很不錯的,厚厚的,讓我感覺到分量,雖然只有兩卷,卻可以放在書柜中大部頭那一欄了。
  •   是歷史名著,大學時老師要求看,研究生時老師還要求看,對于了解世界歷史,尤其是歐洲歷史非常重要的一部悲觀主義著作。
  •   首先先說書的質量,非常的不錯?。≡僬f書的內容,是一部很有深度的書,作者從各個不同的方面闡述了文化。但同時也是一本需要鉆研才可以理解的書。因為里面涉及到的歷史事件,人名,地名好多!
  •   讀者可以從全球史、文化人類學和哲學等角度來品味琢磨此名著
  •   感覺不足的是翻譯者可能是文學博士,第一卷的哲學性較強,翻譯得比較生硬。
  •   學歷史、文化哲學的必讀經典
  •   書很厚重,但思想已經落伍,可供批判
  •   國內目前唯一全譯本,特別是第一卷,復雜而迷人的文本。
  •   湯因比大師推薦的書,出自社會學巨匠之手,經典中的經典。
  •   是一部深刻、豐富的書,值得一讀!
  •   全譯本,很不錯。另外譯者的態(tài)度也不錯。
  •   這本從哲學角度剖析了歐洲歷史,娓娓道來,很值得一讀,贊
  •   [19]沈煉、楊繼盛:均為揭露嚴氏父子被害的大臣。[20]徐階:明松江華亭(今上海市松江縣)人,歷官禮部尚書,建極殿大學士等。他與嚴氏父子爭權,讓鄒應龍等上疏劾嚴氏,終于取勝,代嚴篙為首輔。[21]款段:原意為遲緩,因小馬行走遲緩,胡亦稱小馬為“款段”。[22]嵩塋(yíng營),嚴嵩的墓地。[23]棄市:古代在鬧市執(zhí)行死刑,并將尸體暴露街頭,叫“棄市”。[24]阱:陷阱。[25]仁術:實行仁政的措施、辦法。語出《孟子》。[26]袒褐:脫衣露體。
  •   買來還沒看呢,先屯著,畢竟書是精神食糧,思想要比肌肉發(fā)達,額呵呵
  •   很喜歡這本世界經典巨著!這個也版本很好,不僅是全譯本,而且翻譯的也好。
  •   總體來說,書的質量很好。試著閱讀了一些段落,可是由于沒有太多精力去深入研究,只能目前作罷,待以后再繼續(xù)閱讀。不過,本書確實是值得收藏的一部作品。
  •   這是本值得一讀的書,尤其對愛好歷史、哲學的讀者。
  •   以前想買 今天總算到手了 說實話 興趣不是很大 比較有名吧
  •   了解文化對現在的人來說,是不可或缺的。
  •   我要利用瑣碎的時間把這兩本厚厚的書讀完,應該對我會有很大的幫助。謝謝當當
  •   經典,全譯本,找時間靜下心來好好閱讀
  •   真的物超所值!以前讀過簡譯本的,收益匪淺,這次買了全譯的,期望收貨更多!
  •   內容很充實,讀起來肯定不輕松。很全的全譯本,贊?。?!
  •   絕對的好書,乍看題目覺得嘩眾取寵,細細讀來如洪鐘大呂,而且是全譯本,頂了
 

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