西方的沒落（全二卷）

用戶評(píng)論 (總計(jì)209條)

•   《西方的沒落》素有“歷史博物館”之稱，是德國(guó)史學(xué)家斯賓格勒的力作。在本書中，斯賓格勒認(rèn)為，當(dāng)西方以物質(zhì)文明為主的時(shí)代興起，以精神文化為主的時(shí)代也就逐漸衰落了。并以此為出發(fā)點(diǎn)，斯賓格勒稱：中國(guó)是從秦漢時(shí)代開始沒落的，印度是從阿育王時(shí)代開始沒落的，希臘是從亞歷山大大帝時(shí)代開始沒落的，中東是從穆罕默德時(shí)代開始沒落的，西方是從拿破侖時(shí)代開始沒落的……斯賓格勒的史學(xué)觀點(diǎn)，既對(duì)湯因比這樣的歷史學(xué)家有很大的影響，又被納粹政治家和思想家所利用，我們今天應(yīng)該以批判的眼光來(lái)讀這本書，進(jìn)行批判的思考。
  　　斯賓格勒，這個(gè)現(xiàn)代德國(guó)心靈的重要表征，把歌德式的觀相方法和尼采式的批判精神結(jié)合在一起，從宏大的文化比較形態(tài)學(xué)的角度，通過對(duì)西方文化的精神邏輯和時(shí)代癥狀的描述，預(yù)言西方文化終將走向沒落。自他以后，這一末世啟示錄的論調(diào)就猶如一個(gè)原始的創(chuàng)傷，深深地刻印在20世紀(jì)以來(lái)的西方歷史路程中，其先知般的聲音在我們今天所處的時(shí)代仍可喚起一種自省的激情。
•   《西方的沒落》素有“歷史博物館”之稱，是德國(guó)史學(xué)家斯賓格勒的力作。在本書中，斯賓格勒認(rèn)為，當(dāng)西方以物質(zhì)文明為主的時(shí)代興起，以精神文化為主的時(shí)代也就逐漸衰落了。并以此為出發(fā)點(diǎn)，斯賓格勒稱：中國(guó)是從秦漢時(shí)代開始沒落的，印度是從阿育王時(shí)代開始沒落的，希臘是從亞歷山大大帝時(shí)代開始沒落的，中東是從穆罕默德時(shí)代開始沒落的，西方是從拿破侖時(shí)代開始沒落的……斯賓格勒的史學(xué)觀點(diǎn)，既對(duì)湯因比這樣的歷史學(xué)家有很大的影響，又被納粹政治家和思想家所利用，我們今天應(yīng)該以批判的眼光來(lái)讀這本書，進(jìn)行批判的思考。
  　　斯賓格勒，這個(gè)現(xiàn)代德國(guó)心靈的重要表征，把歌德式的觀相方法和尼采式的批判精神結(jié)合在一起，從宏大的文化比較形態(tài)學(xué)的角度，通過對(duì)西方文化的精神邏輯和時(shí)代癥狀的描述，預(yù)言西方文化終將走向沒落。自他以后，這一末世啟示錄的論調(diào)就猶如一個(gè)原始的創(chuàng)傷，深深地刻印在20世紀(jì)以來(lái)的西方歷史路程中，其先知般的聲音在我們今天所處的時(shí)代仍可喚起一種自省的激情。
•   　　　在《西方的沒落》中，斯賓格勒以生物生長(zhǎng)過程的觀念進(jìn)行歷史研究，把世界歷史分成八個(gè)完全發(fā)展的文化，細(xì)致考察其各個(gè)時(shí)期的不同現(xiàn)象，揭示其共同具有的產(chǎn)生、發(fā)展、衰亡及其毀滅的過程。斯賓格勒對(duì)文化的研究方法進(jìn)行了革新，他對(duì)每一種文化的現(xiàn)象采取“觀相式”的直覺把握，以某些基本象征來(lái)揭示這種文化的全貌，他稱之為“文化的形態(tài)學(xué)”?！段鞣降臎]落》一書的主要目的不是復(fù)述已經(jīng)過去的歷史事件，而是要掌握事實(shí)的真相，以便更好地應(yīng)付將來(lái)。斯賓格勒說(shuō)，大多數(shù)文化都經(jīng)歷了一個(gè)生命的周期，西方文化也不例外。西方已經(jīng)走過了文化的創(chuàng)造階段，正通過反省物質(zhì)享受而邁向無(wú)可挽回的沒落。歷史學(xué)家不僅要重建過去，更重要的是預(yù)言，用他自己的話說(shuō)就是“我們西方歷史尚未完結(jié)的各階段的思想方式、時(shí)間長(zhǎng)短、節(jié)奏、意義和結(jié)果”。正因?yàn)槿绱?，《西方的沒落》也被很多人稱為一部未來(lái)之書，而斯賓格勒也被稱為“西方歷史的先知”?！段鞣降臎]落》具有很大有魅力，這一方面來(lái)源于它思想的獨(dú)特和深刻，另一方面則來(lái)源于其行文的豐富多彩。斯賓格勒文筆栩栩如生，他善于取譬設(shè)喻，善于描繪歷史人物的性格，并以此襯托出某個(gè)時(shí)代的突出特征。其敘事、議論，都收放自如，緩急適度，而節(jié)奏適宜，具有很高的文學(xué)性。讀《西方的沒落》，即使不同意斯賓格勒的思想，也不得不折服于他的文體。
•   斯賓格勒這本大作，從所謂的歷史觀相學(xué)角度對(duì)人類歷史做出立體式的解讀，這種方式是前所未有的，也是直接影響了后來(lái)英國(guó)史學(xué)大家湯因比的。內(nèi)容稍顯抽象，翻譯略顯不足（這也可能是德國(guó)學(xué)術(shù)著作嚴(yán)謹(jǐn)晦澀的特點(diǎn)）。很難想象作者是如何掌握巨幅史料和數(shù)據(jù)的，堪稱是對(duì)世界文明歷史做百科全書式的解讀。雖然還沒讀完，但是覺得非常贊?。?！ 與梁漱溟先生認(rèn)為的“未來(lái)是中國(guó)文化復(fù)興并統(tǒng)治世界的觀點(diǎn)”不同，斯賓格勒不認(rèn)為中國(guó)文化將來(lái)會(huì)復(fù)興并引領(lǐng)世界，相反，他認(rèn)為中國(guó)文明自秦漢以來(lái)已經(jīng)開始沒落，而且西方文明也是自法國(guó)大革命以后逐步走向了下坡路，當(dāng)全世界籠罩在達(dá)爾文進(jìn)化論以及達(dá)爾文主義的影響下時(shí)，能夠提出這種觀點(diǎn)需要很大的勇氣，這一點(diǎn)而言，就非常值得尊敬。
•   《西方的沒落》素有“歷史博物館”之稱，是德國(guó)史學(xué)家斯賓格勒的力作。
•   早先讀過章學(xué)誠(chéng)《文史通義 書教下》開始不能理解章氏所謂方以智，圓而神的解讀。讀了《西方的沒落》，真正理解什么叫圓而神。觀相的方法真的很深，很神，只可意會(huì)不可言傳。書中最讓我感到震撼的，就是斯賓格勒對(duì)西方文明的預(yù)言，這是一種先知式的預(yù)言，是一種上帝的視野。
•   斯賓格勒的 西方的沒落 值得一讀 在讀
•   《西方的沒落》是一部深刻、豐富的書，它不僅包含著對(duì)歷史深刻的洞見，而且在社會(huì)學(xué)、人類學(xué)和政治思想上也做出了非常**的貢獻(xiàn)，在現(xiàn)代西方產(chǎn)生了復(fù)雜、廣泛的影響。
•   印刷質(zhì)量不錯(cuò)，有厚重之感。讀之前先拜讀了斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》，兩者配合閱讀，能對(duì)西方歷史文化有更深刻的認(rèn)識(shí)。此書內(nèi)容頗豐，素有“歷史博物館”之稱，實(shí)屬斯賓格勒的經(jīng)典之作！
•   看了這本大部頭，你會(huì)真的感覺到斯賓格勒已經(jīng)走火入魔。
  在西方哲學(xué)家中，他是最牽強(qiáng)又最頑強(qiáng)的。為了證明自己的哲學(xué)理念，他可以研究全世界上下五千年的文化和文明成果，精神可嘉，行為可恥。
  不論怎樣，我還是非常佩服這位哲學(xué)家，至少我們?cè)谧鰧W(xué)問的時(shí)候，沒有勇氣去完成如此浩瀚的一個(gè)工程，也沒有勇氣去面對(duì)世界的流言蜚語(yǔ)。
  同情又痛苦，同時(shí)佩服又敬仰。。。。
•   總得來(lái)說(shuō)，西方文明從希臘化時(shí)代就開始沒落了，當(dāng)然是理性和精神上的，但文藝復(fù)興卻重燃了人文主義精神。
•   斯賓格勒作為左翼學(xué)者，他的批判代表了西方左派的激進(jìn)觀點(diǎn)。此書也是國(guó)內(nèi)新左知識(shí)人的思想源泉之一。但國(guó)內(nèi)新左必須學(xué)習(xí)西方左派的根本性態(tài)度——對(duì)權(quán)力保持距離。這樣才會(huì)對(duì)社會(huì)進(jìn)行真正有益的思考，而不是為某些利益集團(tuán)張目。
•   這是本很不錯(cuò)的書，早些年看過齊世榮的譯本。這次拿到手比先前看過的多了太多的內(nèi)容，才知道先前看的只是這個(gè)譯本的一半（后半部分）。推薦此書，愿你用的慧眼透視西方?jīng)]落后的精神邏輯，用耐心去思索這預(yù)言背后之隱意！
•   在許多年前一個(gè)神奇的夏天或者冬天，作為一名中學(xué)生，我在一家破舊的新華書店淘到一本書，《南回歸線》，恩，封面很色情，亨利米勒，我的偶像。施本格勒是我的偶像的偶像，我的偶像深深地影響我，我的偶像的偶像深深地影響了他。于是乎施本格勒在我心中形成了神秘感，多少年一直縈繞我心中。曾經(jīng)在一家書店看到過《西方的沒落》六本，遠(yuǎn)方出版社的，紙質(zhì)和出版社都不是我能夠接受的類型所以忍住沒買。這次雖然對(duì)譯者沒有了解，但是我信任這家出版社，毫不猶豫，買下。可是收到書后卻有點(diǎn)不爽，原因在于紙質(zhì)。這么崇高的書，這么好的出版社，這樣的紙質(zhì)。有點(diǎn)想哭哭。
•   西方?jīng)]落了嗎？答案確定以及肯定的是沒有，東方?jīng)]落了嗎？答案顯而易見。西方文化多元和自由造就了不同的聲音，而不同的聲音恰恰是一個(gè)民族自我警醒，自我反思，自我糾偏的最好的提示。什么叫批評(píng)與自我批評(píng)，看完本書就會(huì)體會(huì)到，而不是我們所謂的口號(hào)！
•   這是世界史的經(jīng)典，“沒落”一詞并不代表作者的悲觀，而是理性地看待西方文明的歷史，可以和湯因比的《歷史研究》相媲美！
•   本書的標(biāo)題引人眼球，但那種內(nèi)省自觀的視角，才是值得鏡鑒的歷史方法。在這個(gè)浮躁的年代，我們更應(yīng)該深入文明核心去摸索她的存亡之道，“西方的沒落”并不必然預(yù)示“東方的崛起”，人類必須站在更高望向更遠(yuǎn)，追求一種全球文明的新愿景。另外，這個(gè)本子的的翻譯，在目前來(lái)說(shuō)也無(wú)出其右。
•   西方的沒落、全譯本 全二卷。早有購(gòu)買意愿，但沒有貨。有時(shí)間慢慢讀
•   西方的沒落、全譯本 全二卷。沒落是一種趨勢(shì)。但新生才是希望。
•   書本印刷質(zhì)量精細(xì)，快遞包裝特別好，還有用空氣袋來(lái)反正書本晃動(dòng)。書本內(nèi)容是關(guān)于斯賓格勒關(guān)于西方文明衰落的學(xué)說(shuō)，是屬于文明社會(huì)史學(xué)的奠基者。
•   在歷史的長(zhǎng)河中，每一個(gè)人，每一件事都有其特定的地位。西方的沒落以一種憂患意識(shí)啟迪著我們！
•   西方的沒落、全譯本 全二卷。這個(gè)版本，從頁(yè)面上看，字體較亂，內(nèi)容還很不錯(cuò)。值得閱讀。
•   西方的沒落、全譯本 全二卷
•   大師之作告訴我們西方何以沒落，但沒有告訴我們東方何以崛起。后一個(gè)問題需要我們深思。
•   相當(dāng)厚重的兩大本，紙質(zhì)裝幀印刷則只屬一般。德國(guó)人的智慧，是能照亮全球的。書中用歌德和尼采來(lái)贊頌斯賓格勒，其實(shí)，從思維的嚴(yán)謹(jǐn)，和對(duì)人類思想的貢獻(xiàn)上來(lái)說(shuō)，則用黑格爾、用馬克思來(lái)稱頌他，可能更具體，更易理解。不過，從譯者的介紹來(lái)看，他是從英文轉(zhuǎn)譯，這有點(diǎn)令人遺憾！
•   西方是基督教文明的輝煌之處，而今卻在經(jīng)濟(jì)、文明、道德等方面沒落，到底是基督教的問題，還是西方人改變了對(duì)基督教的態(tài)度而造成的呢？相信看完該書，你會(huì)有不一樣的看法。
•   西方的沒落應(yīng)是兩卷本一套，只給我發(fā)了第二卷，投訴了也沒人理我。
•   西方的沒落這本書非常好看，非常滿意
•   所謂沒落，不是不可救藥，只是發(fā)展的速度已經(jīng)變慢或者在某些方面出現(xiàn)了倒退。但是，現(xiàn)今西方的科技和危機(jī)意識(shí)遠(yuǎn)比我們強(qiáng)，沒有強(qiáng)大的過去有何來(lái)沒落一說(shuō)呢？
•   西方的沒落，沒落的西方。真的嗎？
•   了解一下西方興衰.沒落.起源
•   除非你相信，否則你不能理解。剛剛寫了好多關(guān)于本書的評(píng)論，一下刷新給美了。痛??！世界文明史教授給推薦的，我用來(lái)寫讀書筆記了，很好的一本書，看了我半個(gè)學(xué)期，表示沒有深厚的世界歷史的文化知識(shí)看起來(lái)會(huì)很困難的，翻譯也是按西方人的思維給直譯過來(lái)，所以更加不易理解。但斯賓格勒的觀點(diǎn)總給人一種恍然大悟的感覺，而你自己卻永遠(yuǎn)也不會(huì)想到，更不會(huì)以文字的方式陳述給大家。
•   二十世紀(jì)最偉大的思想家之一——斯賓格勒
•   該書從文化的角度說(shuō)明了人類文明的沒落。
•   要理解斯賓格勒在想些什么，他對(duì)于人類的理解以及人類歷史的理解，絕非易事。
•   我一直很欣賞德國(guó)人的氣質(zhì)，斯賓格勒是日耳曼人的典型
•   奧斯瓦爾德 斯賓格勒的這本書很不錯(cuò) 分析全面 值得讀者購(gòu)買
•   相當(dāng)不錯(cuò)，斯賓格勒之佳品
•   技術(shù)統(tǒng)治將帶來(lái)悲慘的沒落！好書！
•   了解西方政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面歷史的經(jīng)典之作。
•   書絕對(duì)是好書我們?cè)谧x的時(shí)候會(huì)有很多的困難，這不是書的問題不是譯者的問題。是我們的問題，缺少閱讀此書所需的基礎(chǔ)知識(shí)，還是再讀一些有關(guān)西方的經(jīng)典著作后在讀此書比較好
•   書籍很好，就是貴啊，關(guān)于西方的歷史，關(guān)于西方的文化，這本書籍是個(gè)很好的了解窗口，
•   看了書以后才明白西方的這個(gè)概念其實(shí)是很脆弱的,思想太深刻了.
•   一部西方歷史的經(jīng)典巨著，不能不讀
•   很好的書，西方歷史全覽
•   深刻的反思了西方的歷史~
•   學(xué)習(xí)西方史學(xué)史的時(shí)候老師講過，自己看的時(shí)候有點(diǎn)難，內(nèi)容有點(diǎn)偏哲學(xué)，但是是作者開辟了另一個(gè)看世界的角度，值得推薦。
•   這套書對(duì)于了解西方文化和其狀況，都很有幫助。
•   有關(guān)西方文化的書，有空可以看看
•   西方的歷史學(xué)家頭大都也是哲學(xué)家
•   用生命周期視野全景考察西方文化，有獨(dú)到見解，值得細(xì)讀。
•   從西方的世界中，找尋自己和中國(guó)的未來(lái)發(fā)展。值得一讀
•   昨天上午下單，今天早上不到10點(diǎn)就送到了，真是太快了。而且由于前面有的評(píng)論說(shuō)只有一卷，我特意先拆開看再付款的。是兩卷，而且封面上是“decline”不是"decling"。不過這點(diǎn)有些小疑惑，我在圖書館借的上面就是"decling"，那應(yīng)該是正版吧,而且都是2006年10月第一版第一次印刷的，為什么這次買的反而改正了這個(gè)錯(cuò)誤了?
  但總之一句話，這書我是從圖書館借閱后看完后才決定買的，值得買！印刷包裝都不錯(cuò)，價(jià)格也算很優(yōu)惠了。這次的服務(wù)很滿意。
•   此書堪稱經(jīng)典，了解西方世界的同時(shí)，可反觀中國(guó)社會(huì)。
•   幫你全景式認(rèn)識(shí)西方的歷史。
•   研究西方歷史學(xué)思想的必讀書，值得購(gòu)買。
•   這乃是了解西方思想的窗口北大的本科生最低限度書目不可不讀?。?！
•   西方的經(jīng)典之作，多品讀~
•   有點(diǎn)深，畢竟東方的世界跟西方有著太大的差距。
•   厚厚的兩冊(cè)，字很密。感覺很值，但是閱讀起來(lái)會(huì)相當(dāng)疲勞。
  西方的保守主義。世界保守主義思潮的一部分。
•   無(wú)疑當(dāng)今世界的發(fā)展是西方引領(lǐng)的，好書看看。超值，滿二百減一百。
•   對(duì)西方文明的側(cè)面有所了解。
•   我們對(duì)西方大多持仰慕卑己的態(tài)度，試看西國(guó)諸君對(duì)西方文明的弊端如何評(píng)說(shuō)
•   堪稱西方文明文獻(xiàn)經(jīng)典，慢慢品味
•   究竟怎樣好，沒看過，還真不知道，只是不少作家的引述都說(shuō)到了它。對(duì)于這種綜述性的著作，還是多了解幾本西方的元典之后再來(lái)翻吧，先放那兒。
•   介紹的不僅是西方的，可以是整個(gè)人類的。當(dāng)我們有更多的時(shí)間去欣賞佳作，可以反思自身
•   當(dāng)當(dāng)服務(wù)一如既往的好！西方名著，需要慢慢品讀。
•   了解西方，建設(shè)東方。
•   了解西方必讀
•   了解西方的一本好書
•   開始難理解,硬著頭皮讀下去,發(fā)現(xiàn)這真的是一部偉大的書,敢于挑戰(zhàn)時(shí)代的一本書
•   以歷史觀相的方法，以對(duì)世界歷史的深刻的洞察，對(duì)世界史進(jìn)行了歷史形態(tài)的總結(jié)、比較與剖析，為二十世紀(jì)歷史研究方法樹立了新的里程碑。絕對(duì)值得購(gòu)買收藏!
•   德國(guó)文化學(xué)者的名著，融文化史與哲學(xué)于一體，眼界宏闊，思想深刻。
•   雖然已經(jīng)出版近百年，但是其中其歷史哲學(xué)研究的方法和精神，從一幅幅真正歷史的世界圖景（word—pic***e）。
•   雖然是平裝但印刷精美字體爽目.而且更可貴的是學(xué)術(shù)味濃,特別是譯者吳瓊先生的長(zhǎng)篇導(dǎo)言,寫得好讀后使人有對(duì)一切書有“重估價(jià)值”的心理。而且當(dāng)當(dāng)網(wǎng)售價(jià)低這就滿足了買不起書的坣人的消費(fèi)需求。實(shí)在是功在千秋也。
•   譯者加了不少注釋，使閱讀稍顯輕松一些。一個(gè)人對(duì)歷史、人類和世界的深入思考，慢慢閱讀消化吧。
•   人們對(duì)這本書的評(píng)價(jià)還是很高的，說(shuō)是尼采之后，沒有一部德國(guó)作品可以與之媲美。紙一般，第一卷的切邊也有點(diǎn)毛糙，但總體來(lái)說(shuō)，還是很不錯(cuò)的，厚厚的，讓我感覺到分量，雖然只有兩卷，卻可以放在書柜中大部頭那一欄了。
•   是歷史名著，大學(xué)時(shí)老師要求看，研究生時(shí)老師還要求看，對(duì)于了解世界歷史，尤其是歐洲歷史非常重要的一部悲觀主義著作。
•   首先先說(shuō)書的質(zhì)量，非常的不錯(cuò)??！再說(shuō)書的內(nèi)容,是一部很有深度的書，作者從各個(gè)不同的方面闡述了文化。但同時(shí)也是一本需要鉆研才可以理解的書。因?yàn)槔锩嫔婕暗降臍v史事件，人名，地名好多！
•   讀者可以從全球史、文化人類學(xué)和哲學(xué)等角度來(lái)品味琢磨此名著
•   感覺不足的是翻譯者可能是文學(xué)博士，第一卷的哲學(xué)性較強(qiáng)，翻譯得比較生硬。
•   學(xué)歷史、文化哲學(xué)的必讀經(jīng)典
•   書很厚重，但思想已經(jīng)落伍，可供批判
•   國(guó)內(nèi)目前唯一全譯本，特別是第一卷，復(fù)雜而迷人的文本。
•   湯因比大師推薦的書，出自社會(huì)學(xué)巨匠之手，經(jīng)典中的經(jīng)典。
•   是一部深刻、豐富的書，值得一讀！
•   全譯本，很不錯(cuò)。另外譯者的態(tài)度也不錯(cuò)。
•   這本從哲學(xué)角度剖析了歐洲歷史，娓娓道來(lái)，很值得一讀，贊
•   [19]沈煉、楊繼盛：均為揭露嚴(yán)氏父子被害的大臣。[20]徐階：明松江華亭（今上海市松江縣）人，歷官禮部尚書，建極殿大學(xué)士等。他與嚴(yán)氏父子爭(zhēng)權(quán)，讓鄒應(yīng)龍等上疏劾嚴(yán)氏，終于取勝，代嚴(yán)篙為首輔。[21]款段：原意為遲緩，因小馬行走遲緩，胡亦稱小馬為“款段”。[22]嵩塋（yíng營(yíng)），嚴(yán)嵩的墓地。[23]棄市：古代在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露街頭，叫“棄市”。[24]阱：陷阱。[25]仁術(shù)：實(shí)行仁政的措施、辦法。語(yǔ)出《孟子》。[26]袒褐：脫衣露體。
•   買來(lái)還沒看呢，先屯著，畢竟書是精神食糧，思想要比肌肉發(fā)達(dá)，額呵呵
•   很喜歡這本世界經(jīng)典巨著!這個(gè)也版本很好，不僅是全譯本，而且翻譯的也好。
•   總體來(lái)說(shuō)，書的質(zhì)量很好。試著閱讀了一些段落，可是由于沒有太多精力去深入研究，只能目前作罷，待以后再繼續(xù)閱讀。不過，本書確實(shí)是值得收藏的一部作品。
•   這是本值得一讀的書，尤其對(duì)愛好歷史、哲學(xué)的讀者。
•   以前想買 今天總算到手了 說(shuō)實(shí)話 興趣不是很大 比較有名吧
•   了解文化對(duì)現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)，是不可或缺的。
•   我要利用瑣碎的時(shí)間把這兩本厚厚的書讀完，應(yīng)該對(duì)我會(huì)有很大的幫助。謝謝當(dāng)當(dāng)
•   經(jīng)典，全譯本，找時(shí)間靜下心來(lái)好好閱讀
•   真的物超所值！以前讀過簡(jiǎn)譯本的，收益匪淺，這次買了全譯的，期望收貨更多！
•   內(nèi)容很充實(shí)，讀起來(lái)肯定不輕松。很全的全譯本，贊！??！
•   絕對(duì)的好書，乍看題目覺得嘩眾取寵，細(xì)細(xì)讀來(lái)如洪鐘大呂，而且是全譯本，頂了

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