借鑒與參考

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如何對(duì)未成年人進(jìn)行道德教育是一個(gè)全人類共同的話題。雖然處于不同的歷史時(shí)期的小同民族對(duì)于未成年人必須具備怎樣的美德行著不同的回答，但毫無疑問，人類一直在嘗試著通過最有效的方法教育他們的下一代，使他們盡可能多地學(xué)會(huì)那些本民族認(rèn)為重要的、美好的品質(zhì)。在這個(gè)過程中，世界各國(guó)、各民族都積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)。
然而，未成年人道德教育也可以說是一個(gè)處在不斷變化巾的話題。千百年來，人類的生存環(huán)境不斷地發(fā)生變化，為了應(yīng)對(duì)這種變化，社會(huì)對(duì)個(gè)人素質(zhì)的要求也在不斷變化，并且要求教育者隨著社會(huì)的變化提出不同的要求。從這個(gè)角度來看待未成年人道德教育，也許更符合今日中國(guó)的國(guó)情。改革開放以來小國(guó)社會(huì)的變遷，也許是繼20世紀(jì)50年代的社會(huì)主義教育以來第二次觸及普通人頭腦的深刻變化。這個(gè)變化再一次向中華民族的道德教育傳統(tǒng)提出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。
為了應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，從而更好地對(duì)今日中國(guó)的未成年人進(jìn)行道德教，編者考察了部分國(guó)家和地區(qū)在未成年人道德教育方面的經(jīng)驗(yàn)。它們的道德教育體系可以為我們提供詳細(xì)的材料，幫助我們?nèi)媪私猬F(xiàn)代化對(duì)于人的素質(zhì)提出的要求，以及根據(jù)時(shí)代的變化而在道德教育上做出的相應(yīng)變化。這些都可以為當(dāng)前我國(guó)的未成年人道德教育提供鏡鑒。

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