經(jīng)濟通史
出版時間：2006-11 出版社：上海人民出版社 作者：馬克斯·韋伯 頁數(shù)：277 譯者：姚曾廙
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內容概要
《經(jīng)濟通史》具有獨一無二不可替代的價值。因為在所有公認的社會科學的古典先驅中，只有韋伯的這部著作，為當代資本主義發(fā)展提供了一種全面的歷史分析。因此《經(jīng)濟通史》可以被看作是具有獨特價值的經(jīng)典參照基準，當代和未來的學者，可以憑之更好地把握他們對資本主義時代的性質和發(fā)展方面的理論興趣和研究成果。韋伯的這部著作雖名為“經(jīng)濟通史”，但嚴格地說來，《經(jīng)濟通史》與其說是一部詳盡和全面的世界經(jīng)濟史，毋寧說是一部資本主義經(jīng)濟制序（institutional order）的生發(fā)和型構史。
作者簡介
在近現(xiàn)代人類思想史上，馬克斯·韋伯（Max Weber, 1864-—1920）占據(jù)了一個十分重要的歷史地位。作為一個思想深邃、視野廣闊和見解獨到的思想巨人，韋伯已對世界現(xiàn)代社會科學和人文科學各界產(chǎn)生了巨大和深遠的影響，以致于有的論者把他視作為與馬克思（Karl Marx）和涂爾干（émile Durkheim）齊名的三大思想家和社會學的三大奠基人之一。對此，美國著名社會學家帕森斯（Talcott Parsons）曾評價到：“在我看來，韋伯是站在西方文明發(fā)展的轉折點上。他看到了古老體系的解體，并抓住了它的實質，而這是他同時代的人所不能做到的。對于構思科學發(fā)展的方向，韋伯做出了比其他任何名人都更多的貢獻。這個新的方向預示了把握即將到來的新社會的根本意義”（轉引自漢·諾·福根《馬克斯 ·韋伯》，河北教育出版社1999年出版，第163頁）。
書籍目錄
站在人類文明發(fā)展的轉折點上——馬克斯·韋伯《經(jīng)濟通史》新中文版序 英譯者原序 德文版編者序 第一篇 家庭、氏族、村落和莊園（農業(yè)組織） 第一章 農業(yè)組織和農業(yè)共產(chǎn)主義問題 第二章 財產(chǎn)制度和社會集團 第三章 領主產(chǎn)權的起源 第四章 莊園 第五章 在進入資本主義以前西方各國農民的地位 第六章 莊園的資本主義發(fā)展 第二篇 資本主義發(fā)展開始以前的工礦業(yè) 第七章 工業(yè)經(jīng)濟組織的主要形式 第八章 工礦業(yè)發(fā)展的階段 第九章 手工業(yè)行會 第十章 歐洲行會的起源 第十一章 行會的瓦解和家庭工業(yè)制度的發(fā)展 第十二章 作坊生產(chǎn)——工廠和它的先驅者 第十三章 現(xiàn)代資本主義發(fā)展以前的礦業(yè) 第三篇 資本主義時期前的商業(yè)和交換 第十四章 商業(yè)發(fā)展的起點 第十五章 貨物運輸?shù)募夹g條件 第十六章 運輸和商業(yè)的組織形式 第十七章 商業(yè)企業(yè)的形式 第十八章 商業(yè)行會 第十九章 貨幣和貨幣史 第二十章 資本主義時期前的銀行和銀錢交易 第二十一章 資本主義時期前的利息 第四篇 現(xiàn)代資本主義的起源 第二十二章 現(xiàn)代資本主義的含義和先決條件 第二十三章 資本主義演變中的外部事實 第二十四章 第一次大投機危機 第二十五章 自由批發(fā)貿易 第二十六章 自16至18世紀的殖民政策 第二十七章 工業(yè)技術的發(fā)展 第二十八章 市民 第二十九章 合理的國家 第三十章 資本主義精神的演變 附錄：馬克思.韋伯論現(xiàn)代西方資本主義——韋伯《經(jīng)濟通史》導讀
編輯推薦
在近現(xiàn)代人類思想史上，馬克斯·韋伯占據(jù)了一個十分重要的歷史地位。作為一個思想深邃、視野廣闊和見解獨到的思想巨人，韋伯已對世界現(xiàn)代社會科學和人文科學各界產(chǎn)生了巨大和深遠的影響，以至于有的論者把他視作為與馬克思和涂爾干齊名的三大思想家和社會學的三大奠基人之一?！ ∽x這部《經(jīng)濟通史》，自然會體悟到，韋伯對世界經(jīng)濟史——尤其是對現(xiàn)代市場秩序的型構過程一一的敘述，恰似印證了哈耶克的自發(fā)社會秩序理論。
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用戶評論 (總計7條)
- 【http://blog.sina.com.cn/leiwon】出于對先賢的尊敬，以及自身的學識淺薄，我不敢對本書妄加評論。想象一個歐洲上班族捧著東方國度的大師演講集，例如《中國歷代政治得失》（錢穆），不知他/她能夠收獲幾何。對于十九世紀及以前的歐美學者著述（經(jīng)濟學領域），通過當代杰出的思想史著作來了解或許會收到更好的效果。摘錄一段原文，作為閱讀本書的紀念：“什么叫資本主義？人類不管需要什么東西，只要哪里能用企業(yè)的方法來提供，并產(chǎn)生了人類集團所需要的工業(yè)，在哪里就存在著資本主義。質言之，合理的一家資本主義企業(yè)就是根據(jù)現(xiàn)代記賬和結算的方法來確定它的贏利能力的一個組織機構。附有資本會計制度是它的典型特征?！?/li>
- 這本書是二十世紀初的。而且我也不覺得它過時了，就像馬歇爾的《經(jīng)濟學原理》。樓主覺得看后人都它的評價更有效率，但我志在讀原典。
樓主說對這本書無話可說，但留下的三星評價不是說明了很多了嗎？我倒想了解一下樓主給三星的原因。 - 韋伯在古代世界經(jīng)濟史領域造詣深厚，加上罕見的社會科學天賦，成為與馬克思等人并列的思想家。我也是懷著敬畏的心情來讀這本書，但坦白來講，自己的理解確實有限，閱讀過程非常艱難。因為未能領會大師的思想，所以無法給出推薦，三顆星純粹出于個人感受，不作為任何決定性的閱讀建議。
- PS：由衷敬佩像您這樣攻讀原典的朋友。
- 哈哈，兄弟我就是讀經(jīng)濟學的，不讀原典，很容易被教材洗腦。
- p.s.這本書我是跟廣西師大版的《新教倫理與資本主義精神》一起讀的，這書還收錄了《新教教派與資本主義精神》?？赡芤槐酒珰v史，一本偏理論，兩本放一起讀，互補一下，更好理解吧。
http://book.douban.com/subject/2150432/ - P.P.S.三聯(lián)的《經(jīng)濟通史》跟這本書應該是同一本書，不過我還沒買到。只是比較了一下目錄。
詳見：http://www.douban.com/photos/photo/663280460/