勞倫斯論美國(guó)名著

出版時(shí)間:2006-8  出版社:上海三聯(lián)書(shū)店  作者:(英)D.H.勞倫斯  頁(yè)數(shù):181  譯者:黑馬  
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內(nèi)容概要

  這是一個(gè)英國(guó)文豪對(duì)美國(guó)經(jīng)典文學(xué)作家和作品的誅心之論,為我們了解美國(guó)文學(xué)提供了一個(gè)獨(dú)特的視角。當(dāng)然我們還能從中領(lǐng)略一個(gè)英國(guó)文豪獨(dú)特的文風(fēng)和品位。   《勞倫斯論美國(guó)名著》在美國(guó)一出版就引起廣泛關(guān)注,褒貶不一,有人認(rèn)為它不僅是對(duì)美國(guó)經(jīng)典文學(xué)的研究,也是對(duì)美國(guó)文化的研究。但是也有人認(rèn)為勞倫斯對(duì)美國(guó)文學(xué)圣殿發(fā)起了攻擊。  《勞倫斯論美國(guó)名著》開(kāi)美國(guó)文學(xué)研究之先河,正如勞倫斯這位極具爭(zhēng)議的文壇巨星在序言中所聲稱的,他是“這個(gè)胎兒的接生婆”。

作者簡(jiǎn)介

戴·赫·勞倫斯,(David Herbert Lawrence,1885~1930)英國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家、散文家。出生于礦工家庭,當(dāng)過(guò)屠戶會(huì)計(jì)、廠商雇員和小學(xué)教師,曾在國(guó)內(nèi)外漂泊十多年,對(duì)現(xiàn)實(shí)抱批判否定態(tài)度。他寫(xiě)過(guò)詩(shī),但主要寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō),共有10部,最著名的為《虹》(1915)、《愛(ài)戀中的女人》(1921)和《查太萊夫人的情人》(1928)。
勞倫斯生于1885年。父親是礦工,缺少教育;母親出身上流社會(huì),有良好的修養(yǎng)。這種文化上的差異,使他們經(jīng)常吵吵鬧鬧。但這種差異使勞倫斯從父親那里得到了豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn),從母親那里至高無(wú)上的關(guān)懷。也許是母親過(guò)分溺愛(ài),勞倫斯有嚴(yán)重的戀母情結(jié)。他在給朋友的信中說(shuō):“我們相互愛(ài)著,幾乎像丈夫跟妻子那樣的愛(ài),同時(shí)又是母親與兒子的愛(ài)。我們倆就像一個(gè)人,彼此那樣敏感,我們之間不要語(yǔ)言。這挺可怕,弄得我有些方面不正常?!?br />勞倫斯是最富想象力的作家,他如不過(guò)早地逝世,肯定會(huì)有更驚世的作品問(wèn)世,也許更會(huì)被列為禁書(shū)。

書(shū)籍目錄

地之靈本杰明·富蘭克林??颂亍なゼs翰·德·克里夫庫(kù)爾菲尼莫·庫(kù)柏的白人小說(shuō)菲尼莫·庫(kù)柏的“皮襪子”小說(shuō)埃德加·愛(ài)倫·坡納撒尼爾·霍桑與《紅字》霍桑的《福谷傳奇》達(dá)納的《兩年水手生涯》赫爾曼·麥爾維爾的《泰比》和《奧穆》赫爾曼·麥爾維爾的《莫比·迪克》惠特曼

章節(jié)摘錄

  為什么本杰明·富蘭克林樹(shù)立了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的美國(guó)公民模式?當(dāng)然就他自己而言,他自以為自己表現(xiàn)十分真誠(chéng)。他認(rèn)為這不過(guò)是一個(gè)真正的理想??墒?,我們?cè)趺纯醋约旱乃魉鶠榉侵陵P(guān)緊要。我們從不真正知道我們?cè)谧鍪裁础N覀円串?dāng)本杰明那樣的物質(zhì)工具,要么按照上帝的旨意聽(tīng)從無(wú)意識(shí)深處自我的召喚而行動(dòng)。我們只是執(zhí)行者,永遠(yuǎn)不會(huì)是自己行動(dòng)的主人。那未知的主人要么來(lái)自我們靈魂深處要么來(lái)自外界。我們所能做的就是試圖使自己與內(nèi)心深處的海洋保持一致。否則我們只能是自行其是,走向反面,最終因自以為是而碰得頭破血流。  本杰明終于從法蘭西朝廷那里謀到了錢(qián),于是他向推翻包括法國(guó)在內(nèi)的整個(gè)歐洲邁出了第一步。不破舊就不能立新。歐洲就是舊的東西。美國(guó),如果她的人民不強(qiáng)烈地與自己內(nèi)心中的神作對(duì)的話,她就會(huì)成為新生事物。新的誕生宣告著舊的死亡。但是你又無(wú)法把時(shí)代一刀斬?cái)?。因此,你得花幾個(gè)世紀(jì)從舊的那里偷取生命。  本杰明為了這個(gè)目的從直接和間接兩方面努力過(guò)。所謂直接,就是他在法蘭西朝廷上狠狠地挖了英國(guó)一個(gè)墻角,為此歐洲大失血幾乎致死。所謂間接,就是他在費(fèi)城樹(shù)起了美國(guó)式理想和模式,盡管這模式不那么招人喜歡,是那么微不足道。這個(gè)模式的美國(guó)——冷酷、道德化、功利性十足的民主國(guó)家比任何俄國(guó)虛無(wú)主義都更能毀滅舊歐洲。美國(guó)是緩慢地做這件事的,就像一個(gè)呆在家中服從家長(zhǎng)的兒子,默默地仇視著家長(zhǎng)的權(quán)威,心目中不僅毀滅著家長(zhǎng)的權(quán)威也毀滅著他們的存在。要知道美國(guó)和歐洲在精神上是一家。美國(guó)精神上的家過(guò)去是現(xiàn)在依然是歐洲。盡管美國(guó)有成堆成堆的金子,這令人惱火的枷鎖仍擺脫不掉。你那成堆的金子,美國(guó),如果你不能成為你自己的話,你那成堆的金子就只能是成堆的糞土?! ∫磺忻绹?guó)化和機(jī)械化一直是為了甩掉過(guò)去?,F(xiàn)在看看美國(guó)吧,她被自己帶刺的網(wǎng)纏住,讓她自己的機(jī)器統(tǒng)治著。她被多個(gè)“不許”的刺網(wǎng)纏住,被“生產(chǎn)”機(jī)器封鎖住,就像成千上萬(wàn)的松鼠關(guān)在籠子中奔跑。這純粹是一個(gè)笑話?! ‖F(xiàn)在,歐洲,你的機(jī)會(huì)到來(lái)了。讓地獄松弛,從而你找回曾屬于你的,把你的獨(dú)木舟劃到新的海洋中——趁聰明的美國(guó)正躺在她糞土堆樣的金山上,被“不許”的意識(shí)和道德刺網(wǎng)死死地纏著;趁她的人民像成千上萬(wàn)的松鼠在成千上萬(wàn)的籠子中干著活兒。生產(chǎn)!讓地獄松弛一下,從而找回曾屬于你的吧,歐洲!

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