學(xué)術(shù)與政治

內(nèi)容概要

研究中國(guó)現(xiàn)代思想史，著者認(rèn)為應(yīng)該把“五四”至今的80多年，包括臺(tái)灣、香港在內(nèi)作為一個(gè)整體來考察，才能理清中國(guó)代現(xiàn)思想發(fā)展的線索和全國(guó)面把握它的豐富內(nèi)涵。    徐復(fù)觀除了留下數(shù)百萬的學(xué)術(shù)論著外，還寫了大量的政論文章和論文，字里行間滲透他對(duì)國(guó)家前途和中國(guó)文化的真摯的關(guān)懷，體現(xiàn)了他的文化觀和歷史觀，富有深沉的歷史感和強(qiáng)烈的思想性，今天海峽兩岸中國(guó)人經(jīng)常使用的“憂患意識(shí)”一詞，也是由他在20世紀(jì)60年代初首先提出的。他去世前兩年曾向前去看望他的廖承志說：“中國(guó)傳統(tǒng)文化中的合理部分，更容易被中國(guó)人接受?！苯ㄗh“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的民主主義民想?！边€對(duì)臺(tái)灣少數(shù)“臺(tái)獨(dú)”言論進(jìn)行揭露批判。    1982年4月1日，徐復(fù)觀在臺(tái)灣結(jié)束了他富于傳奇色彩的一生，在諸多悼文中，韋政能說他是“以傳統(tǒng)主義衛(wèi)道，以自由主義論政”，著者以為抓住了徐復(fù)觀思想的基本特征。對(duì)于徐復(fù)觀的學(xué)術(shù)成就，評(píng)價(jià)各異，可對(duì)于“他的人格，他在生前讓我們感到震撼的強(qiáng)烈的責(zé)任心和道德勇氣”，“可以蓋棺論定，他的書是無法蓋棺論定的。他的文字著作有相當(dāng)一部份相信以后還會(huì)繼續(xù)引起爭(zhēng)論。而這種爭(zhēng)論性——它是刺激新鮮思想的牛虻”（梅廣語）。歷史的發(fā)展已經(jīng)證明，現(xiàn)代新儒家代表著20世紀(jì)現(xiàn)代中國(guó)一個(gè)被放棄的現(xiàn)代化方案，但是，徐復(fù)觀對(duì)封建專制政治的批判以及思想史研究的方法，對(duì)我們今天的文化建設(shè)仍有借鑒意義。

書籍目錄

序?qū)д撋暇幍谝徽? 徐復(fù)觀的生平與思想背景  一、大地之子  二、中國(guó)現(xiàn)代參與型知識(shí)分子的形成  三、熊十力與徐復(fù)觀的“文化救國(guó)”民想第二章  創(chuàng)辦《民主評(píng)論》第三章  《學(xué)術(shù)與政治之間》  一、學(xué)術(shù)與政治  二、通向民主之路  三、文化史觀的形成下編第一章  思想史研究的理論和方法  一、《中國(guó)思想史論集》的史學(xué)思想  二、《中國(guó)人性論史》與徐復(fù)觀的文學(xué)哲學(xué)第二章  《兩漢民想史》檢別  一、《兩漢思想史》的史學(xué)特點(diǎn)  二、《兩漢思想史》的史學(xué)思想第三章  對(duì)中國(guó)文化發(fā)展基線的溯本求源  一、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)史的基礎(chǔ)》的史學(xué)特點(diǎn)  二、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)史的基礎(chǔ)》的史學(xué)思想附錄：  一、徐復(fù)觀與1962年的港臺(tái)中西文化論戰(zhàn)  二、徐復(fù)觀對(duì)孫中山思想的研究  三、徐復(fù)觀著作年表結(jié)束語參考文獻(xiàn)后記

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