現(xiàn)代社會(huì)中的人性及教育

內(nèi)容概要

康德在《論教育》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣兩句話：1.“人只有通過(guò)教育才能成為人?！?.“人只有通過(guò)人，通過(guò)同樣是受過(guò)教育的人，才能被教育?！奔偃魡螐淖置嫒ダ斫?，我們大體上可以讀出這樣的意思：1.教育乃是人之所以成為人，并區(qū)別于其他的根本要素——教育即是人性，是人的自然；或者按照康德在同一段話中的說(shuō)法，“除了教育從人身上所造就出的一切外，人什么也不是”，所以，教育從根本上說(shuō)是人的規(guī)定性。2.任何教育都是人的教育，都由人來(lái)執(zhí)行，教育是依靠“人”來(lái)塑造“人”的過(guò)程；因此，教育的秘密，在于“已完成的人”與“將完成的人”之間所發(fā)生的聯(lián)系，這意味著，教育不僅是在“教”與“學(xué)”之間所結(jié)成的一種人際紐帶，而且，教育必是當(dāng)前發(fā)生的，屬于實(shí)踐的范疇?？傊?，康德的這個(gè)說(shuō)法，提出了關(guān)于教育的兩個(gè)基本問(wèn)題：人的自然和人的社會(huì)構(gòu)成……

作者簡(jiǎn)介

渠敬東， 1970年1月生。1992年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)系，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位；1995年獲復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位。1998年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院社會(huì)學(xué)系，獲法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《社會(huì)學(xué)研究》編輯部主任、副研究員、碩士生導(dǎo)師。社會(huì)學(xué)研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。研究方向:社會(huì)學(xué)理論。

書(shū)籍目錄

上篇 現(xiàn)代教育的人性基礎(chǔ)  一、教育中的古與今  二、現(xiàn)代早期教育的思想發(fā)展及其社會(huì)建制    1.導(dǎo)言：什么是自由教育？    2.現(xiàn)代教育的興起：以自由教育為起點(diǎn)    3.作為人文教育的自由教育    4.自由教育作為自由的實(shí)踐中篇 現(xiàn)代性及其社會(huì)基礎(chǔ)  三、失范：現(xiàn)代社會(huì)的總危機(jī)    1.社會(huì)的缺席    2.失范的現(xiàn)象學(xué)基礎(chǔ)    3.失范作為一種實(shí)踐邏輯    4.社會(huì)配置中的失范  四、社會(huì)團(tuán)結(jié)：法團(tuán)的公共性與道德個(gè)人主義    1.團(tuán)結(jié)作為現(xiàn)代社會(huì)的規(guī)定性    2.社會(huì)團(tuán)結(jié)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型    3.法團(tuán)與道德個(gè)人主義  五、現(xiàn)代團(tuán)結(jié)的知識(shí)基礎(chǔ)    1.社會(huì)知識(shí)的邏輯    2.知識(shí)圖式中的個(gè)人與社會(huì)下篇 現(xiàn)代教育中的自然與社會(huì)  六、啟蒙的二律背反    1.啟蒙與批判中的人    2.啟蒙的悲劇    3.批判的張力  七、結(jié)語(yǔ)：現(xiàn)代教育與自由的開(kāi)展    1.回到涂爾干：集體良知的人性意涵    2.作為現(xiàn)代性基礎(chǔ)的中等教育參考文獻(xiàn)

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