殷海光書信集

用戶評論 (總計4條)

•   讓讀者知道自由民主思想之形成的路徑
•   　　先生所言一點甚是，若想學(xué)哲學(xué)，當(dāng)從硬硬梆梆的邏輯哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)搞起，進行基本的思維訓(xùn)練，萬不可從存在主義、玄學(xué)、中國打著傳統(tǒng)哲學(xué)旗號的東西出發(fā)。又勝推Michael Polany，贊其思想精微博大，捍衛(wèi)自由之偉人。當(dāng)取此人幾種著作，仔細研讀一番。
•   　　上月在書店里淘得一本《殷海光書信集》，斷斷續(xù)續(xù)在讀，這兩天休假便專注地看完了，越看越覺得有滋味。雖然書信的內(nèi)容相對零散，不成體系，但卻透著很多的真性情。要了解歷史上那些人物，讀點他們的書信或是日記還是很好的參考。
  　　
  　　讀罷，最大的感受就是，這是一個真實、獨立、自由且孤獨的靈魂。
  　　
  　　他說：“一個像我這樣的人，最特殊的地方不在知識，因為如果我的知識是真知識，那么一定是客觀的而且與人公共的知識。我自己知道我最特殊的地方是像我這樣的一個心靈。”他說要做有“心靈自覺的知識分子”，在信里寫道：“回憶我三十年來的生活歷程，可以說是為著尋找自己的生活原理與價值觀念并依之而生活的奮斗歷程。我想我毫無成就可言。唯一值得一提的，我沒有被中國和世界這幾年的驚濤駭浪同現(xiàn)實的誘惑而淹沒了自我。我感覺到我的自我在種種打擊中逐漸堅強并且凈化起來?，F(xiàn)在，我可以說，任何書房外的熱鬧不能動搖我；任何無端的侮辱不能刺激我；任何現(xiàn)實的利益不能把我從追求真理的路上引向別處?！薄拔崛吮仨氂忻庥谔摌s和利欲的自由，才能純一心志于追求真理?！?br /> 　　
  　　作為臺灣自由主義的開山人物與啟蒙大師，在那樣一個集權(quán)、專制的時代，他發(fā)出了自己真實的吶喊。而這肯定是當(dāng)局無法容忍的，于是，殷海光的文章長期無法發(fā)表，著作被查封，后又被排擠出臺大，雖獲哈佛大學(xué)邀請卻也不被放行離開臺灣，生活起居也受到監(jiān)視。在給很多友人的信里，他都有表達生活的拮據(jù)與貧困，心靈的寂寞與孤獨。甚至因為負擔(dān)不起郵費，連給朋友寫信這樣的慰藉與樂趣都要克制。
  　　
  　　他對自己的為學(xué)相當(dāng)苛刻，用自己的話來說就是“謹嚴從事”，從不滿足。在行事為人上也有極高的要求。他說：“生長在這樣一個時代，像我這樣的一個知識分子，可以說極有價值，也可以說極無價值。就純粹的學(xué)術(shù)來說，我自問相當(dāng)?shù)湍?，絲毫沒有貢獻可言。就思想努力的進程而論，我則超過胡適至少一百年，超過唐牟至少三百年，超過錢穆至少五百年?！薄斑@些知識分子在種種幌子之下努力倒退，只有我還在前進不已”。“在這么長的時間以內(nèi)，我很少停止修正自己的觀念，我常常因自己尋找到自己的錯處而自喜”。
  　　
  　　他信奉亞里士多德所說的“是什么就說什么”?！敖^不自謙，也絕不捧人”。率真、直言，有獨立的思考與判斷，既追求說話的自由，也追求沉默的自由。也因此招來封禁，樹敵無數(shù)。有朋友來家里如果談不投機就會直接下逐客令。他說：“我最顧慮的事是怎樣保持我思想上的純潔性和獨立性。”他說：“我們饑渴的追求心靈，真誠的心靈?！?br /> 　　
  　　他評價當(dāng)時的臺灣：“人民有吃、喝、玩、樂之‘自由’，更有腐化墮落之‘自由’。只要做的不破面，官吏大有貪污之‘自由’。這些，都是網(wǎng)開一面的。然而，人民沒有求知的自由，沒有思想自由，沒有言論自由，更沒有政治自由?！毕胂虢袢罩覀?，何其相像！
  　　
  　　他在信中說：“我覺得我們中國自由知識分子，基于愛中國及愛世界的宏愿，有權(quán)利也有義務(wù)，起來作這種和平運動。現(xiàn)在，臺灣的知識分子沉睡，海外的知識分子失落。我覺得我們有責(zé)任感的人應(yīng)該攜起手來，對于這一事共策進行。人生一世，與草木同腐。為什么不做這件大有意義的事？我個人實在沒有什么希求。名、利、權(quán)位，對我淡入浮云。我平常過的，近乎清教徒的生活。我二十多年來，就是這一件事放心不下，一息尚存，此志不渝。如果我肯稍微遷就一下，何致弄到這樣焦頭爛額，四面楚歌？我之所以如此，就為了這一點理想，同時也為后世證明，中國知識分子并不都像胡適等人那樣在心靈上死光了?！?br /> 　　
  　　在這樣的情景下，他注定是孤獨的。他自封為“五四后期人物”，在給學(xué)生的信里，他說：“這種人堅持獨立特行，不屬于任何團體，任何團體也不要他。這種人，吸收了五四的許多觀念，五四的血液在他的血管里奔流，他也居然還保持著那一代傳衍下來的銳氣和浪漫主義色彩。然而時代的變動實在來得太快了，五四的兒子不能完全像五四的父親。這種人認為，認為五四的父親太淺薄，無法認真討論問題，甚至被時代的浪潮沖退了色，被歲月磨掉了光彩。而五四的父親則認為他是一個欠穩(wěn)健的時代的叛徒，有意或是無意的和他疏遠起來。下一輩人呢？絕大多數(shù)和他分離在兩個不易交通的心靈世界里。他們和他有著不同的價值取向，不同的牢結(jié)和不同的展望。他們是失落了。但是，他們失落的內(nèi)容和他的太不相同。保守人物呢？毫無問題，視他為禍根。于是，在這一個時代，他像斷了線的風(fēng)箏。這種人注定了要孤獨的。” 但是，“一切狂風(fēng)都吹不散我心頭的那點追求自由的理想和肯定的人理價值。正因這樣，我不僅變成一個生活的孤島，而且是一個價值孤島，以及一個感情的孤島。雖然如此，我又自認為是冰山上的一枝小蠟燭，它掙扎著要在濃霧中發(fā)出一點微光，免得船觸了礁，免得乘客們同歸于盡?！?br /> 　　
  　　也正因為現(xiàn)實里的孤立無援，他將滿腹訴說都寫在了這些信里。給友人，給學(xué)生，給后輩?？此c學(xué)生的交流，完全沒有老師的架子，倒更像是相互扶持的伙伴。
  　　
  　　在大部分寄往海外的信里，殷海光都在請求友人們幫他買書、找資料，然后不斷從自己可憐的所得里擠出些錢添補進去。很可愛的是，他也常常請求友人們送點餅干、糖果過來，聊解嘴饞。他還給學(xué)生的兒子寫信，說：“原擬進貢小領(lǐng)袖美國糖十塊。今小領(lǐng)袖滅花六朵。每朵扣糖一塊，故余四塊，以示抗議，并希笑納。”還高呼“萬歲”。俏皮中充滿了溫柔的愛意。
  　　
  　　至于他在自家小院里投入的心血，硬是將一個荒廢的、破敗的、堆滿垃圾的院子變得有“河”有“山”，有花有草，有小徑有游泳池，更可見其在生活上的用心。
  　　
  　　由于歷史的原因，大陸知道殷海光的人不多。但說起他的老師金岳霖與他的學(xué)生李敖，相信大家就不陌生了。李敖稱自己的老師為“五四之后中國最后一個知識分子”。
  　　
  　　決計接下來讀雷震的傳記。了解一下同時代的另一位人物。
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