社會(huì)主義的東方實(shí)踐

內(nèi)容概要

馬克思、恩格斯原創(chuàng)社會(huì)主義理論認(rèn)為：西方發(fā)達(dá)國(guó)家將率先實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。但迄今為止，只存在中國(guó)等東方欠發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)主義實(shí)踐。在人人目力所及范圍內(nèi)，也看不出西方發(fā)達(dá)國(guó)家有轉(zhuǎn)向社會(huì)主義的跡象。
    本書(shū)以這一基本事實(shí)和中國(guó)改革實(shí)踐為依據(jù)，運(yùn)用唯物辯證法，重新解讀社會(huì)主義基礎(chǔ)理論。作者認(rèn)為在人類進(jìn)入世界歷史進(jìn)程后，經(jīng)濟(jì)、文化落后的國(guó)家選擇社會(huì)主義道路，追趕經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，進(jìn)而創(chuàng)造出超越資本主義的社會(huì)形態(tài)，具有其歷史必然性。

書(shū)籍目錄

引論上篇 實(shí)踐選擇第一章 社會(huì)主義率先出現(xiàn)在落后國(guó)家具有必然性第一節(jié) 列寧與現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的起點(diǎn)第二節(jié) 毛澤東與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)第三節(jié) 鄧小平對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的改革第四節(jié) 現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的必然性第二章 社會(huì)主義建設(shè)選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制符合客觀規(guī)律第一節(jié) 經(jīng)典社會(huì)主義理論對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的否定第二節(jié) 經(jīng)典社會(huì)主義為何拒絕市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第三節(jié) 新型科技革命與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中篇 歷史判斷 第三章 人類歷史發(fā)展的客觀性與東西方文化模式第一節(jié) 人類的發(fā)展是自然歷史過(guò)程第二節(jié) 人類發(fā)展進(jìn)程中自然性與文化性的矛盾運(yùn)動(dòng)第三節(jié) 人類歷史形成的兩種基本文化模式第四章 中國(guó)社會(huì)主義的文化選擇第一節(jié) 馬克思主義屬于西方文化的左翼第二節(jié) 社會(huì)關(guān)系發(fā)展的客觀規(guī)律性質(zhì)第三節(jié) 中國(guó)社會(huì)主義改革的歷史使命下篇 邏輯理論第五章 人類歷史進(jìn)程中勞動(dòng)力與勞動(dòng)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)第一節(jié) 勞動(dòng)力與勞動(dòng)關(guān)系理論的提出第二節(jié) 勞動(dòng)力與勞動(dòng)關(guān)系理論的內(nèi)容第三節(jié) 勞動(dòng)力與勞動(dòng)關(guān)系和生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系第六章 剩余價(jià)值視角下活勞動(dòng)與積累勞動(dòng)的辯證關(guān)系第一節(jié) 剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)與馬克思的科學(xué)觀第二節(jié) 剩余價(jià)值理論對(duì)勞動(dòng)與勞動(dòng)力的區(qū)分第三節(jié) 馬克思剩余價(jià)值理論的歷史地位結(jié)語(yǔ)

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