愧對魯迅

內(nèi)容概要

　　讀新宇大著，深信錢理群有關(guān)“‘精神界戰(zhàn)士’譜系的自覺承傳”一說不虛。學界欣喜地發(fā)現(xiàn)，確有一群人不約而同地回到魯迅，回到那顆因鑄造“五四”精神而不朽的世紀巨魂。他們有的是從九十年代直接走來，他們年輕，如余杰，如摩羅；有的則從八十年代跋涉而來，如錢理群，如林賢治，如李新宇……他們心系紀念碑，方向歸一，步調(diào)卻未必整齊。既無權(quán)威在上點將，亦無指揮于后督陣，他們是在現(xiàn)實的峽谷依稀聽到了良知的呼吁，才陸續(xù)地、三＿三兩兩地再度拜藹且追隨前驅(qū)的血。　　故他們的精神莊嚴得像圣徒，他們的思維、文體則如游子般不拘一格。他們有的性喜隨感，讓思想作激情式噴射；有的則沉潛于思想典籍，讓巨魂的冰山重新浮出歷史的海面，而再現(xiàn)警世的雄偉與峻拔。 　　新宇所做的，屬于后者?！　∵@當然不是說新宇無激情，而是說，縱有激情之噴射，也被著意織進學理的經(jīng)緯，這便導致新宇的文字，怎么看亦比坊間刊載的“隨感”要耐讀，誘人返己體語，亦經(jīng)得起思想史的推敲?！　∵@就給筆者以啟示：若真想感召較多國人在本土共建“現(xiàn)代知識分子話語空間”，則除“隨感”這一磚一木之外，不妨引進學術(shù)澆注的鋼筋水泥預制板。進而，以感應時政、思潮見長的斗士，與“遺世而不忘世”的學院派之間本不應有太多的隔膜。以中國之大，歷史之久，危機之險，疑難之巨，絕非一黨一派一人所能一脈而就，輕易化解，這更亟需志上彼此間有更多的理解、諒解及協(xié)作。

作者簡介

　　李新宇，生于1955年，山東青州人，1982年畢業(yè)于曲阜師范大學中文系，1993年晉升教授，曾任教于曲阜師范大學和吉林大學，現(xiàn)為南開大學教授、博士生導師。主要著作有《愛神的重塑》（1991）、《新時期小說的文化選擇》（1991）、《中國當代詩歌潮流》（1993）、《中國當代詩歌藝術(shù)演變史》（2001）、《魯迅的選擇》（2003）、《走過荒原》（2003）等。

書籍目錄

序小引第一章 選擇：傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間第二章 選擇：本土與世界之間第三章 “立人”：沉重的使命一第四章 關(guān)于啟蒙主義第五章 權(quán)威面前的姿態(tài)第六章 大眾面前的姿態(tài)第七章 獨行者的彷徨與堅守第八章 自己的家園及其可能性后記

章節(jié)摘錄

　　請讀片斷： 寂寞向我擠來，使我恐懼于無地可逃。　　言說的欲望驅(qū)使我尋找對話者，一一與其說是對話，不如說是傾訴。傾訴需要傾聽，需要一種精神的交流與共鳴?！　〗?jīng)過久久的沉默，我走向你。先生，我們相隔半個多附紀，在你上世之后20年，我才來到人間，在時間的隧道衛(wèi)，我們離得太遠。然而，在心靈的感覺上，我們離得很近?！　∥易呦蚰恪！　∧阋廊蝗绻?，并沒有改變歷來的模樣?！　∧惚緛砭蜎]有笑容，此時更肅然無聲。　　我走向你，久久地望著你……　　“找什么烏煙瘴氣的鳥導師！”　　不！先生，你錯了。不是一切導師都烏煙瘴”不是一切人在一切時刻都不需要導師。我很軟弱，也很孤獨，在看不清路徑之際，需要一盞燈。 我知道你說過，世上本沒有路，走的人多了，就成了　　路。但是，如果所有人們走過的路都讓人生疑呢？如果那　　里一片沼澤，而一個因曾經(jīng)走過而深知地形的人正蹲在旁　　邊荒蕪的草叢里呢？　　那第一個在無路之處踏下第一行腳印的人，那趟過泥潭而有幸沒有陷落的人，都不應拒絕承擔導師的責任?！　∧隳瑹o語?！　〈巴怙L聲依舊。我的寂寞依舊。　　我想傾訴，想尋找人與人的對話?！　∥抑溃阍?jīng)是神，至少是穿了神的外衣。然而，我也知道，你是神的犧牲。不管這些，我不看那神圣而富麗堂皇的偶像的外殼，而是貼近那血肉之軀，貼近那與我一樣因痛苦而顫抖的靈魂。我看到的是那個有仿惶、有絕望、有明亮的眼睛卻也常常受騙和被利用的你……　　哪一個真正的先驅(qū)沒有擇路的困惑？也許，正是各種 困惑和腳上的污泥昭示著后來者?！　∥易呦蚰悖穼つ愕嫩欅E。　　從15歲到今天，每當寂寞的時候，我總是走向你； 每當困惑的時候，我總是上向你?！　∽呦蚰悖瑑A聽你的聲音，向你傾訴，作跨越時間的對話， 忘卻身邊的一切，無論是沉寂還是喧嘩……　　1991年除夕之夜　　……

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