朝夕問(wèn)道---政治法律學(xué)札

內(nèi)容概要

夫子曰：朝聞道，夕死可矣。然吾之不敏，惟朝夕相問(wèn)，方得聞焉。又道之無(wú)究，聞一即去，何以聞二？聞則不生，何以踐履？是故朝聞夕死，吾未敢言也?！　∴l(xiāng)音《離騷》唱曰：路曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。道不遠(yuǎn)人人遠(yuǎn)道，惟朝夕問(wèn)求，方得近焉。此集及跬步問(wèn)道之片影碎思，不揣淺陋，承睞獻(xiàn)拙。吾性癡鈍，雖不舍朝夕，亦未必得道矣。謹(jǐn)祈讀者賜教

作者簡(jiǎn)介

夏勇，字同人，生于湖北荊州。1978年考入法律本科，1982年畢業(yè)于從事法律教育和研究工作至今?，F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)業(yè)研究所所研究員、所長(zhǎng)，研究生院教授，博士生導(dǎo)師。

書籍目錄

自序篇一　固本之道　　改革與固本　　當(dāng)前中西法文化研究之我見(jiàn)　　確立和堅(jiān)守人文社會(huì)科學(xué)的核心價(jià)值　　有感于西方后現(xiàn)代思潮　　哈哈鏡前的端詳　　?。軐W(xué)權(quán)利與本土主義　　民本新說(shuō)　　?。?lián)書店《民權(quán)譯叢》總序　　尋求和諧篇二　法治之道　　《法治是什么?》討論會(huì)紀(jì)要　　　－－北大舉力、夏勇法治平臺(tái)論文討論會(huì)　　法治的悖論與語(yǔ)境　　治國(guó)依法，強(qiáng)民以權(quán)　　?。x郭道暉《法的時(shí)代精神》　法治與公法  　善待權(quán)利　　?。ㄖ蔚那疤帷　∵M(jìn)一步認(rèn)識(shí)和實(shí)行依法治國(guó)　　從迪慶依法治州看依法治國(guó)的幾個(gè)問(wèn)題　　《中國(guó)法治論壇》總序篇三　憲政之道　　憲法之道　　憲法改革的幾個(gè)理論問(wèn)題　　憲法與人權(quán)　　廉政與憲政　　憲法修改應(yīng)慎之又慎　　　－－訪中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)所所長(zhǎng)夏勇　　依憲治國(guó)，以德安邦　　中國(guó)的公法學(xué)問(wèn)　　香港政制發(fā)展之要　　?。谙愀?政制發(fā)展與《基本法》研討會(huì)"上演講　　 "一國(guó)"是 "兩制"的前提和基礎(chǔ)篇四　權(quán)利之道　　權(quán)利:一種制度化的力量　　研究鄉(xiāng)民的公法權(quán)利　　農(nóng)民的權(quán)利要求　　　－－遼陽(yáng)訪談感想　　批評(píng)本該多一些　　?。鹬x、反思與商榷　　傳媒倫理與學(xué)者權(quán)利　　中國(guó)為什么要加人國(guó)際人權(quán)兩公約　　?。粋€(gè)歷史、社會(huì)與法津的闡釋　　中國(guó)為人權(quán)許諾  　人權(quán)公約與中國(guó)　　從人道到人權(quán)　　人權(quán)理論的主要困難　　從社會(huì)研究權(quán)利，以權(quán)利促進(jìn)社會(huì)　　通過(guò)權(quán)利語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義　　女權(quán)之我見(jiàn)篇五　司法之道篇六　學(xué)問(wèn)之道后記

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