思緒現(xiàn)代

內(nèi)容概要

在訪問(wèn)伯林(Isaiah Berlin)的對(duì)話錄里邊，亞罕拜格魯(Ramin Jahanbegloo)問(wèn)及其觀點(diǎn)與活力論哲學(xué)關(guān)系的時(shí)候，伯林的回答卻轉(zhuǎn)向了浪漫主義，因?yàn)椤盎盍φ撜軐W(xué)與浪漫主義有關(guān)”，而且“從歷史上看，浪漫主義先于活力論而存在”。同時(shí)，伯林也坦言自己“對(duì)浪漫主義有較深的研
究”?？墒?，訪問(wèn)者似乎沒(méi)有覺(jué)察到伯林的用意，還是糾纏于柏格森反唯智論的活力論問(wèn)題，直至伯林再次明言這種哲學(xué)只不過(guò)是浪漫主義哲學(xué)思想的子孫而已。也許是覺(jué)察到了伯林再三提及浪漫主義，訪問(wèn)者才不痛不癢地提了三兩個(gè)有關(guān)浪漫主義的問(wèn)題，草草收?qǐng)觥?/pre>


作者簡(jiǎn)介
陳建洪 男 1973年，生于浙江瑞安。1991年，開(kāi)始大學(xué)生涯。2006年，告別學(xué)生時(shí)代，旋任南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)副教授。2007年底，任哲學(xué)系主任助理。2009年，任哲學(xué)院副院長(zhǎng)。2011年，入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”。 職稱 教授 職務(wù) 副院長(zhǎng) 研究所 宗教學(xué)教研室 研究領(lǐng)域 政治哲學(xué)、宗教學(xué)理論 學(xué)術(shù)兼職 《政治思想史》編委、《古典研究》編委


書(shū)籍目錄
文本閱讀
伯林：浪漫的和啟蒙的
蒂利希：理性的和神秘的
赫爾德：多元的和一元的
托爾斯泰：信仰的和生活的
合勒：基督教的和社會(huì)主義的
維特根施坦：可說(shuō)的和不可說(shuō)的
問(wèn)題理解
終極關(guān)切與儒家宗教性
儒家宗教性和終極關(guān)切
黑暗的和光明的
希特勒旗下神學(xué)家和現(xiàn)代危機(jī)
文化使命和基督徒身份









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