經(jīng)典與解釋的張力

內(nèi)容概要

西方的啟蒙思潮不僅橫掃了中國(guó)的學(xué)術(shù)統(tǒng)緒，也終結(jié)了西方的古典時(shí)代。然面，隨著21世紀(jì)的來(lái)臨，啟蒙思潮也免不了遭遇被自己的西方子孫橫掃的命運(yùn)?！敖?jīng)典與解釋”原為中山大學(xué)哲學(xué)系三年前出版的一部文集的書(shū)名，如今我們決意將書(shū)名變成學(xué)問(wèn)的方向。重拾中西方古典學(xué)問(wèn)墜緒，不僅因?yàn)楝F(xiàn)代性問(wèn)題迫使學(xué)問(wèn)回味古典智慧，更因?yàn)楣诺鋵W(xué)問(wèn)關(guān)乎亙古不移的人世問(wèn)題。古學(xué)經(jīng)典需要解釋，解釋是涵養(yǎng)精神的活動(dòng)，也是思想取的抉擇。舉凡疏證詮解中國(guó)古學(xué)經(jīng)典、移譯西學(xué)整理歸故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養(yǎng)，不負(fù)教書(shū)育人的人類亙古基業(yè)。

書(shū)籍目錄

論題 經(jīng)典與解釋的張力    經(jīng)典的條件：以早期儒家經(jīng)典的形成為例    論東亞儒家經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)中的兩種張力    儒家詮釋學(xué)的三個(gè)時(shí)代    儒學(xué)經(jīng)傳的懷疑與否定中的論說(shuō)方式    施特勞斯與當(dāng)代解釋學(xué)古典文本研究    從朱子陽(yáng)明子兩家之《大學(xué)》疏解看中國(guó)的解釋學(xué)    《齊物論》注疏傳統(tǒng)中的解釋學(xué)問(wèn)題    何晏《論語(yǔ)集解》的思想特色及其定位    馬基雅維里的《君主論》思想史發(fā)微    耶路撒冷與雅典：一些初步的反思    如何著手研究中世紀(jì)哲學(xué)？    孟子“知人論世”說(shuō)與經(jīng)典詮釋問(wèn)題書(shū)評(píng)    圣人的虛靜

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