當(dāng)代東正教神學(xué)思想

內(nèi)容概要

本書對20世紀(jì)以來俄羅斯東正教神學(xué)、宗教哲學(xué)進(jìn)行了開拓性研究，第一次對俄羅斯東正教思想的現(xiàn)代發(fā)展加以全面、系統(tǒng)的闡述，其內(nèi)容包括對俄羅斯東正教神學(xué)在史的回溯、與拜占庭神學(xué)的比較、伯羅斯神學(xué)院中的思想理論、宗教哲學(xué)家的神學(xué)思想、世俗思想家的神學(xué)與宗教哲學(xué)、新教父綜合神學(xué)以及其他一些獨特而重要的神學(xué)主題。本書在對當(dāng)代俄羅斯東正無教神學(xué)及宗教哲學(xué)研究方面，具有開創(chuàng)意義，對當(dāng)代俄羅斯東正教學(xué)術(shù)研究亦將產(chǎn)生一定影響。

作者簡介

張百春，男，1965年5月出生，黑龍江依安人。副教授。1986年畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)數(shù)學(xué)系，同年考取該校自然辯證法專業(yè)碩士研究生，1988年被國家教委派遺到前蘇聯(lián)列寧格勒大學(xué)哲學(xué)系攻讀博士學(xué)位，1993年11月學(xué)成回國，1996年10月—1997年7月在莫斯科大學(xué)和莫斯科石油學(xué)院

書籍目錄

引論第一章　俄羅斯東正教神學(xué)歷史導(dǎo)論　第一節(jié)　俄羅斯東正教神學(xué)的歷史背景　　一　俄羅斯東正教　　二　俄羅斯東正教神學(xué)　第二節(jié)　獨立的宗教神學(xué)思想的形成　　一　早期神學(xué)院里的神學(xué)思想　　二　文學(xué)中的宗教思想　　三　世俗思想家的宗教思想第二章　宗教哲學(xué)家的神學(xué)思想　第一節(jié)　索洛維約夫的神學(xué)思想　　一　索洛維約夫　　二　葉夫根尼·特魯別茨科伊　第二節(jié)　新基督教意識　　一　羅贊諾夫　　二　梅列日科夫斯基　第三節(jié)　別爾嘉耶夫的神學(xué)思想　第四節(jié)　純哲學(xué)與神學(xué)　　一　尼·洛斯基　　二　弗蘭克　第五節(jié)　宗教哲學(xué)與神學(xué)結(jié)合的其他嘗試　　一　維舍斯拉夫采夫　　二　卡爾薩文　　三　洛謝夫第三章　神學(xué)院里的神學(xué)思想　第一節(jié)　十月革命前的神學(xué)院神學(xué)　　一　涅斯梅洛夫　　二　塔列耶夫　第二節(jié)　流亡神學(xué)院的神學(xué)　　一　布爾加科夫　　二　津科夫斯基　　三　凱林的神學(xué)思想　　四　什梅曼　　五　梅延多夫　第三節(jié)　新教父綜合神學(xué)　　一　弗洛羅夫斯基　　二　弗·洛斯基第四章　獨特的神學(xué)主題　一　聚和性　二　一切統(tǒng)一神學(xué)　三　索菲亞學(xué)說　四　宇宙論神學(xué)　五　神人和神人類　六　圣像神學(xué)意義　七　神的名　八　愛的神學(xué)意義　九　比較神學(xué)　十　東正教人學(xué)　十一　禮拜神學(xué)　十二　俄羅斯民族的神學(xué)意義　十三　新興宗教　十四　神學(xué)的現(xiàn)代化結(jié)語人名索引名詞索引主要參考文獻(xiàn)

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