蒂里希選集（上下）

內(nèi)容概要

這本《選集》中各篇著作的內(nèi)容，讀者已經(jīng)可以讀到；而對它們的理解，也許會是一個無盡的過程，在這種理解之長河中，我的理解只是小小的一勺。因此，在這里我不想（也許是不能，同時也不必）對各篇的內(nèi)容逐一評述，而只想對某些編排的考慮和相關(guān)的背景稍加介紹，然后再對蒂里希的生平及其思想中的某些主題稍作評述，以期能為讀者的閱讀提供些許幫助。    首先應(yīng)該說明，本《選集》編入的著作，基本上是全篇完整地采用，而未作任何刪節(jié)（唯《系統(tǒng)神學(xué)》未收齊五部，但已收入的三部除”導(dǎo)論”之外，也未作刪節(jié)）。這種打破“節(jié)選”慣例的做法，是由這些著述的特點所決定的。蒂里希在表達思想方面的一大特點，就是邏輯嚴密而體系完整。他的著述不是那種即興的零碎感想之積累，而是一種周密的理性思維之行進，其中任何一個環(huán)節(jié)的缺失，不但會破壞整件藝術(shù)品似的著作之完美，還可能致使讀者跟不上其思維行進的步伐，從而無法理解其幾何推理似的完整的意義。    本《選集》的編排方式，是寫作年代順序與著作形式類別二者混合的方式，即是說，把入選著作按形式分成三大類（短小的著述、講演或講道、大部頭著作），每一類中各篇著作又按寫作年代排列（有一些也不得不按出版年代排列）。這既是為了不破壞某些著名的系列性著述（即本選集第二編和第三編）的內(nèi)在邏輯，不破壞對之理解所需的連續(xù)性，也是為了讀者閱讀和檢索的方便。畢竟，比如說純粹按時間順序排列而在《系統(tǒng)神學(xué)》第二部與第三部之間插進幾篇短著和一些講道辭，看起來是很別扭的。

書籍目錄

上冊編者前言：保羅·蒂里希及其哲學(xué)神學(xué)思想第一篇   政治期望（1971年）    基督教與現(xiàn)代社會    作為批判和創(chuàng)造原則的新教     基督教與馬克思主義    作為期望和要求的國家    幻影和實質(zhì)：一種力量理論    鳥托邦的政治意義  存在的勇氣（1952年）    第一章  存在和勇氣    第二章  存在、非存在和焦慮    第三章　病理性焦慮、生命力和勇氣　　第四章　勇氣和參與　　第五章　勇氣和個性化　　第六章　勇氣和超越　愛、力量與正義　　第一章　問題、混淆與方法　　第二章　存在與愛　　第三章　存在與力量　　第四章　存在與正義　　第五章　正義、愛與力量在人格關(guān)系中的統(tǒng)一　　第六章　力量、正義與愛在群體關(guān)系中的統(tǒng)一　　第七章　愛、力量與正義在終極關(guān)系中的統(tǒng)一　文化神學(xué)（１９５９年）　　第一章　基本思想　　第二章　具體運用　　　第三章　文化比較　　第四章　結(jié)論第二編（上）　根基的動搖（１９４８年）　　一、根基的動搖　　二、我們生活于兩種秩序中　　三、福佑的悖論　　四、耶和華二仆從　　五、冥思：時間的奧秘　　六、逃避上帝　　七、存在的深度　　八、論生命之短促　　九、”自然也哀悼美好之物的消逝”　　十、對神圣者的體驗　　十一、宗教的重軛　　十二、神意的意義　　　……下冊

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