世界古代性文化

內(nèi)容概要

研究世界古代性文化，人們會(huì)有這樣的體會(huì)：第一，歷史實(shí)在是有驚人的相似之處，世界古代性文化的發(fā)展規(guī)律和中國古代實(shí)在是太相似了，許多歷史事件、許多有關(guān)性的悲劇、慘劇和喜劇，甚至只要換換人名和地名，外國的就可以變成中國的了。第二，共性要和個(gè)性相結(jié)合。第三，性是全人類的一種自然需求，如果剝開它的社會(huì)性外衣，它就和那赤裸裸的相同人體一樣。第四，歷史總是按照否定之否定的規(guī)律向前發(fā)展的，性文化史也是同樣。第五，無論是從時(shí)間還是從空間上看，人們的觀念都有很大的差異，而性觀念則可以說是差異最大的意識(shí)形態(tài)之一了。第六，對(duì)性問題只能引導(dǎo)，不能壓制，壓制的結(jié)果往往是加強(qiáng)，甚至是病態(tài)的加強(qiáng)，這已成為世界性文化發(fā)展中的一個(gè)普遍規(guī)律。第七，人類自有文字記載的歷史以來，幾乎都是在壓迫和剝削的陰影下度過的，性這一自然而美好的事情在很多方面也被壓迫和剝削得污穢不堪或扭曲變形了，這也是個(gè)世界性的普遍現(xiàn)象。第八，“鑒古可以知今”，這是人們研究歷史學(xué)的主要目的，也是人們研究性文化史的主要目的；而研究世界古代性文化，還有“他山之石，可以攻玉”的作用。

書籍目錄

前言緒論 歷史有驚人的相似之處第一章 人類的性進(jìn)化  第一節(jié) “后入位”和“前入位”  第二節(jié) 手腳分工和直立行走  第三節(jié) 生存競爭和性競爭第二章 原始性崇拜  第一節(jié) 性交崇拜  第二節(jié) 生殖器崇拜  第三節(jié) 生殖崇拜 第三章 婚姻制度的建立  第一節(jié) 揭開古代婚姻家庭之謎  第二節(jié) 從群婚雜交到婚姻家庭制度的建立  第三節(jié) 從母系社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶瞪鐣?huì)  第四節(jié) 一夫一妻制家庭  第五節(jié) 締結(jié)婚姻的幾種方式  第六節(jié) 愛情的產(chǎn)生和發(fā)展  第七節(jié) 夫妻的離異第四章 統(tǒng)計(jì)階級(jí)的性掠奪  第一節(jié) 以古羅馬為代表的好色君主  第二節(jié) 后世群主同為色魔  第三節(jié) 揭開教皇“神圣”的面紗  第四節(jié) 統(tǒng)治階級(jí)中的女性  第五節(jié) 生理和心理畸變的閹人第五章 對(duì)女子的性摧殘  第一節(jié) 對(duì)女性的歧視  第二節(jié) 殉葬和殺害“女巫”  第三節(jié) 吃人的貞操觀念  第四節(jié) 一項(xiàng)古老的職業(yè)——賣淫第六章 性目的的實(shí)現(xiàn)  第一節(jié) 性魅力與性吸引  第二節(jié) 性技巧與性快樂  第三節(jié) 繁衍后代第七章 縱欲與禁欲  第一節(jié) 社會(huì)上的淫風(fēng)  第二節(jié) 縱欲的另一極端——禁欲第八章 性和宗教  第一節(jié) 性和宗教的密切聯(lián)系  第二節(jié) “神性”和“獸性”  第三節(jié) 莫大的性虛偽第九章 對(duì)性文學(xué)藝術(shù)的爭議第十章 非常態(tài)性行為結(jié)束語 認(rèn)識(shí)性文化的差異性和相容性后記主要參考書目

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