《易經(jīng)》與經(jīng)營(yíng)之道

作者簡(jiǎn)介

張建智浙江湖州市人，生于1947
年，畢業(yè)于杭大中文系。對(duì)文史、經(jīng)
濟(jì)、中醫(yī)及佛教文化均有研究。尤獨(dú)
辟蹊徑，多年研究《易》學(xué)與經(jīng)營(yíng)文
化。出版專著《傷寒論通義》（中醫(yī)
學(xué)研究）及《聽(tīng)雨齋墨耕錄》（散文
隨筆集），并有多種文稿發(fā)表于各類
報(bào)刊雜志?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院公
共政策研究中心及《技術(shù)經(jīng)濟(jì)》雜志
特約研究員，經(jīng)營(yíng)文化叢書(shū)副主編。

書(shū)籍目錄

目錄
第一節(jié) 自強(qiáng)不息
胸中有自強(qiáng)不息，心的作用方能提升。動(dòng)
機(jī)純正，能明了事理，更是通往成功的
心
第二節(jié) 胸懷若谷
仰則觀象于天，俯則觀象于地，近取諸
身，遠(yuǎn)取諸物，日積月累自不待言，便能
妙用也。
第三節(jié) 創(chuàng)業(yè)惟艱
不曲不直，不遠(yuǎn)不近，不破不立，不失不
得，不屈不伸，上高山，入深林，無(wú)遠(yuǎn)不
到。
第四節(jié) 受業(yè)解惑
知之為知之，不知為不知，是知也。人有
不及，可以理遣。三人行必有吾師
第五節(jié) 耐心期待
天下無(wú)難處之事，只要“忍耐有恒”。天下
無(wú)難處之人，只要“謹(jǐn)慎行事”。
第六節(jié) 慎終如始
風(fēng)波肆險(xiǎn)，盡可不必刻意爭(zhēng)訟。矛盾相殘
以柔指解分，兵銷戈倒。
第七節(jié) 嚴(yán)明之師
商場(chǎng)是無(wú)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，也許更激烈和復(fù)
雜，經(jīng)營(yíng)者更需一點(diǎn)大智慧的“悟道”
第八節(jié) 義利歸位
天下之事，利害常相半，只見(jiàn)利而無(wú)義
終無(wú)利 只有義無(wú)利，不能活用也
第九節(jié) 靜以修身
靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，達(dá)到自我完善。
所謂商旅生涯的況味或深度可能就
在于此
第十節(jié) 履行責(zé)任
古之人，如陳玉石于市肆，瑕瑜不掩；
現(xiàn)代企業(yè)欲立住腳跟，必取信市場(chǎng)和
用戶
第十一節(jié) 否極泰來(lái)
事物發(fā)展到一定階段，在其“臨界點(diǎn)”
稍一不慎，便走向反面。
第十二節(jié) 防患未然
“逆而不順”可謂經(jīng)營(yíng)者的家常便飯，
轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)逆而順，不能焦躁，當(dāng)相
機(jī)而行
第十三節(jié) 以心為本
經(jīng)營(yíng)成功，不在于什么特別的技術(shù)，而
在乎有一種團(tuán)結(jié)人的哲學(xué)即“以心為
本”的哲學(xué)。
第十四節(jié) 滿而不溢
和同才能大有，大有才能促進(jìn)和同，這
是經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，但在實(shí)踐上容易被人忽
略。
第十五節(jié) 盈而益謙
謙讓恰恰是兵法的極致，有時(shí)商戰(zhàn)的
以退為進(jìn)，能導(dǎo)致取勝之道。
第十六節(jié) 樂(lè)極生悲
平波如鏡漾晴煙，正是山塘薄暮天。經(jīng)
營(yíng)者任何時(shí)候都不可自鳴得意。
第十七節(jié) 生生不息
舊的東西逐漸滅亡，新的東西不斷誕
生?！叭杖招隆笔墙?jīng)營(yíng)發(fā)展的原理
第十八節(jié) 知易行難
成敗功過(guò)往往取決于某個(gè)瞬間，而
極微小的因素，都可在偶然間影響
你的命運(yùn)
第十九節(jié) 謙和巨人
謙和自成巨人，容人自覺(jué)味和。用
“金玉其外”，來(lái)粉飾太平對(duì)經(jīng)營(yíng)是
個(gè)危險(xiǎn)信號(hào)。
第二十節(jié) 未雨綢繆
在你經(jīng)營(yíng)事業(yè)上還平靜無(wú)波時(shí)，你
便要及早觀察和防止你即將面臨
的陷阱
第二十一節(jié) 琢磨成器
人類杰出的本領(lǐng)必然是鉆石，只要
去研磨，一定會(huì)發(fā)出光澤。
第二十二節(jié) 剛?cè)嵯酀?jì)
賦予人們認(rèn)識(shí)自然并從而順應(yīng)的特
質(zhì)，經(jīng)營(yíng)者在各個(gè)方面都應(yīng)這樣的
思考。
第二十三節(jié) 順而止之
你如不去學(xué)會(huì)“順而止之”或“走兩
步，退一步”的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)術(shù)往往易毀
于一旦。
第二十四節(jié) 以靜致動(dòng)
“靜”是為了準(zhǔn)備條件，積蓄力量，以
利下一步發(fā)展。動(dòng)是時(shí)機(jī)成熟后的
行動(dòng)
第二十五節(jié) 固守?zé)o妄
拔苗助長(zhǎng)的非分妄進(jìn)，得到的恰恰
是一步步走入相反的結(jié)果
第二十六節(jié) 蓄而知止
資本積累要善于“阻”和“止’，蓄而
知止，定能使你的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)騰飛
第二十七節(jié) 頤養(yǎng)天年
人只有通過(guò)經(jīng)營(yíng)才能產(chǎn)生社會(huì)性
物質(zhì)性的實(shí)質(zhì)意義，才能體現(xiàn)個(gè)人
精神上的價(jià)值
第二十八節(jié) 突破逆境
山非高峻不佳，無(wú)云霧不佳，經(jīng)營(yíng)者
如不突破逆境，終無(wú)成就
第二十九節(jié) 坎坷不平
既已入陷阱，應(yīng)站住陣腳，放低期
望，步步為營(yíng)，自保待變，圖東山再
起
第三十節(jié) 重在使命
人類的欲望既不是善，也不是惡，當(dāng)
有了“重在使命”感時(shí)，就超越了善
與惡
第三十一節(jié) 同氣相求
土壤吸水而能滋潤(rùn)莊稼，做任何事
情，同氣才能相求，這是耐人尋味的
商場(chǎng)哲理。
第三十二節(jié) 持之以恒
有恒必然有成，猶如日月，按照規(guī)律
運(yùn)轉(zhuǎn)終能長(zhǎng)久普照萬(wàn)物生長(zhǎng)興旺
第三十三節(jié) 退避三舍
蕭伯納說(shuō)：“人生如戲，你演得不好
會(huì)被咒罵”，經(jīng)營(yíng)者無(wú)不如此。
第三十四節(jié) 自勝者強(qiáng)
善于克制自己的心理障礙，只有戰(zhàn)
勝了自己弱點(diǎn)，才能戰(zhàn)勝別人而成
為強(qiáng)者
第三十五節(jié) 自昭明德
美好的東西常常是由于它的真誠(chéng)，
有一個(gè)被人信賴的形象，才是真正
的財(cái)富。
第三十六節(jié) 化險(xiǎn)為夷
你絕對(duì)不要把經(jīng)營(yíng)人生上的困難與
挫折看作是命運(yùn)對(duì)自己的不公。
第三十七節(jié) 修身齊家
這是儒家老化，殊不知把修身齊家
和經(jīng)營(yíng)事業(yè)掛鉤是真正獲得成功之
源。
第三十八節(jié) 異中求同
世事萬(wàn)物總存在離與合、同和異，經(jīng)
營(yíng)者的藝術(shù)要最大限度地去尋找異
中求同的機(jī)遇。
第三十九節(jié) 得道多助
受阻遇難后，第一要反省自身，第二
要冷靜以待，經(jīng)過(guò)此才能通向“得
道多助”之門。
第四十節(jié) 勿圖安逸
人之得禍，必先從圖安逸始，經(jīng)營(yíng)之
成功不易，敗家猶如水決堤。
第四十一節(jié) 懲忿窒欲
在漫長(zhǎng)商旅生涯中，真能做到“君子
以懲忿窒欲”這一招，這將使終生受
益。
第四十二節(jié) 互惠互利
恭儉謙讓才能互利，反之則相互連
結(jié)的紐帶終被你破壞斷裂
第四十三節(jié) 當(dāng)斷則斷
誰(shuí)曾想一代晉商馳騁九州方圓，誰(shuí)
曾見(jiàn)玲瓏小城氣吞八方地。
第四十四節(jié) 不期而遇
避無(wú)德之人所以無(wú)誤，無(wú)奸不商短
命也，無(wú)德不成商才是高明者。
第四十五節(jié) 聚沙成塔
積泥沙之善，方能成事，聚才人為眾
并有遠(yuǎn)見(jiàn)一切后悔均可消失
第四十六節(jié) 積小成大
千里之行始于足下，如果你想一步
登天，就可能會(huì)有999次出差錯(cuò)的
機(jī)會(huì)。
第四十七節(jié) 致命遂志
一個(gè)能重負(fù)長(zhǎng)期折騰和挑戰(zhàn)的經(jīng)營(yíng)
者，他恰恰能進(jìn)入最進(jìn)取和最佳的
狀態(tài)
第四十八節(jié) 求賢若渴
大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看氣度
臨喜臨怒看涵養(yǎng)，謀事成事看求賢
第四十九節(jié) 革心革面
革面是經(jīng)營(yíng)者的異化，徒具點(diǎn)綴和
裝飾，革心是改革病態(tài)的成功之道。
第五十節(jié) 太平鼎盛
不受現(xiàn)有諸條件的束縛，努力探索
自己的創(chuàng)新之路，是你近向太平鼎
盛境界的大乘精神。
第五十一節(jié) 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
一只無(wú)形的看不見(jiàn)的手使人變得戰(zhàn)
戰(zhàn)兢兢，這時(shí)代的變化使經(jīng)營(yíng)者如
履薄冰。
第五十二節(jié) 適可而止
知其止所，才是經(jīng)營(yíng)家的極品，跳黃
浦者之類的破產(chǎn)者正是忘記了這四
個(gè)字。
第五十三節(jié) 鴻漸于達(dá)
走暴利之路，不想漸進(jìn)，從長(zhǎng)期看，
對(duì)一個(gè)經(jīng)營(yíng)者無(wú)疑猶如飲鴆止渴
第五十四節(jié) 帝乙歸妹
企業(yè)經(jīng)營(yíng)之興衰盛亡，說(shuō)穿了應(yīng)是
經(jīng)營(yíng)者的人生觀在左右一切
第五十五節(jié) 居安思危
生于憂患，死于安樂(lè)，經(jīng)營(yíng)的危機(jī)往
往在不知不覺(jué)中已產(chǎn)生，時(shí)刻要記
住居安思危
第五十六節(jié) 再戰(zhàn)江湖
人生舞臺(tái)上經(jīng)營(yíng)者猶如在江湖上再
戰(zhàn)，猶如走鋼絲永不停息，故俗話說(shuō)
慘淡經(jīng)營(yíng)便是也
第五十七節(jié) 謙而不卑
社會(huì)永遠(yuǎn)是后浪推前浪，婆婆媽媽
猶豫不決，生意場(chǎng)上是容不得你的
第五十八節(jié) 甘苦一味
若有什么苦味，若何處有甜味，人們
都會(huì)思念，每一位經(jīng)營(yíng)者胸中自有
甘苦一味
第五十九節(jié) 人性弱點(diǎn)
重“小我”忘“大我”，重“私利”忘“公
益”，重“安逸”忘“辛勤”，你經(jīng)營(yíng)事
業(yè)之花必凋謝。
第六十節(jié) 節(jié)制有度
非慳儉不能成商，非闊手難于作賈
關(guān)鍵是看你如何精于核算。
第六十一節(jié) 有孚攣如
成功使我們改變誠(chéng)信，那么我們總
有一天仍會(huì)往回走到從前一無(wú)所有
的時(shí)光。
第六十二節(jié) 稍求過(guò)度
湖山之佳，無(wú)如清曉春時(shí)，賺錢之
佳，無(wú)如恰恰所需，暴利賺錢往往
會(huì)失敗。
第六十三節(jié) 防患未然
世間一切美滿的事，愈潛伏著極大
的危機(jī)，福兮，禍所倚。終日戒有所
疑也。
第六十四節(jié) 未竟之業(yè)
代代自有英雄出，各領(lǐng)風(fēng)騷多少年？
經(jīng)營(yíng)與人生如宇宙萬(wàn)物永遠(yuǎn)變化循
環(huán)不息
經(jīng)營(yíng)謀略談片
跋――從《易經(jīng)》到經(jīng)營(yíng)文化之探索

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