門祭與門神崇拜

內(nèi)容概要

從遠(yuǎn)古時代起，人們對“門”就產(chǎn)生了具有某種神秘主義特色的觀念。以這種觀念為基點，中國古代曾經(jīng)出現(xiàn)過許多今人難以理解的文化現(xiàn)象，諸如殷商時代在建筑基址門下掩埋人骨，春秋時期埋首于門或磷狗于門，儒家經(jīng)典更將有關(guān)“門祭”的繁瑣規(guī)范確定為正統(tǒng)禮制的基本內(nèi)容之；至于歲時節(jié)慶禮俗中有關(guān)“門”的內(nèi)容，有些至今還能在人們生活中找到它們的蹤跡。
本書即通過對由早期門祭到后期門神崇拜的歷史文化演進(jìn)過程的研究，向讀者揭示了中華本土文化的一個重要側(cè)面。

作者簡介

王子今，1950年12月生。1982年2月畢業(yè)于西北大學(xué)歷史系考古專業(yè)。1984年12月畢業(yè)于西北大學(xué)歷史系中國古代史專業(yè)，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為中國秦漢史研究會理事、中共中央黨校歷史教研室教授。
已出版（中國古代交通文化》、《交通與古代社會》《毛澤東與中國史學(xué)》、《權(quán)力的黑光：中國封建政治迷信批判》、《秦漢交通史稿》等學(xué)術(shù)專著，出版譯著7種（其中5種合譯）。在《歷史研究》、（中國社會科學(xué)》、《中國史研究》、《光明日報》、《中國社會科學(xué)季刊（香港）》等報刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文110余篇。

書籍目錄

目錄
引言
一 神秘的界隔：“門”的原始文化意義
（一）早期定居生活與最初的門戶
（二）從聚落之門到城邑之門
（三）埋首于門與磔狗于門
二 門祭禮俗的形成與流變
（一）儒學(xué)經(jīng)典中的“祀門”制度
（二）秦簡《日書》所見民間“祭門”風(fēng)習(xí)
（三）門祭形式的衍變
三 與“門”有關(guān)的歲時民俗
（一）元日：畫雞?桃符?爆竹啟門
（二）立春：以春牛土寫門
（三）上元：張燈于門
（四）上巳：采薺菜懸于門
（五）清明：沿門插楊柳
（六）端午：艾人蒲劍，家家在門
（七）伏日：閉門避暑
（八）中元：麻谷供于門
（九）重陽：茱萸酒灑門戶
（十）除夜：燔柴?掛錢?爆竹閉戶
四 門神崇拜源流
（一）生居與死居的門衛(wèi)
（二）必禮門神
（三）晚世門神譜
五 傳統(tǒng)婚喪禮儀中“門”的意義
（一）婚禮敬門習(xí)俗
（二）喪禮忌門習(xí)俗
六“門”與“行”
（一）“祀門”與“把行”
（二）“祖道于門”禮俗
七 “門”的神話
（一）天門傳說與登仙夢想
（二）鬼門迷信
（三）迎福禳災(zāi)之門
（四）門異及其文化詮說
八 民間門禁形式
（一）民居置門規(guī)范
（二）石敢當(dāng)
（三）門戶禁忌
九 門闕：政治威權(quán)的象征
（一）金門，至尊之居
（二）門闕，號令所由出也
（三）奏凱于門與獻(xiàn)捷于門
十 門隙窺見的心理隱奧
（一）門與出行拘忌
（二）門與外防心態(tài)
（三）門與自守傳統(tǒng)
后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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