哈薩克英雄史詩與草原文化

內(nèi)容概要

《哈薩克英雄史詩與草原文化》的哈薩克文版已經(jīng)由新疆伊犁人民出版社出版發(fā)行。這是國內(nèi)外首次用哈薩克文出版漢族學(xué)者哈薩克族語言文學(xué)的專著，使哈薩克文讀者獲得了閱讀漢族學(xué)者撰寫的哈薩克族語言文學(xué)專著的機會。該專著的哈薩克文出版發(fā)行之后，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大的影響，深受廣大讀者的歡迎，被納入到新疆維吾爾自治區(qū)“東風(fēng)工程”項目，進行了第二次印刷，分發(fā)到新疆所有哈薩克族鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化站。
本專著運用文化人類學(xué)和社會學(xué)的調(diào)查方法對我國和中亞哈薩克族聚居區(qū)進行了定點和定量調(diào)查，并在調(diào)查資料和現(xiàn)有文獻的基礎(chǔ)上，參照民俗學(xué)和史詩學(xué)的分析方式，在草原文化的大背景下，對哈薩克英雄史詩的形成時期、母題結(jié)構(gòu)、演唱藝人、部族特征、宗教特征以及與民間文學(xué)其他樣式的關(guān)系進行了系統(tǒng)分析。
史詩的形成首先要有英雄，而英雄的誕生絕非偶然，是游牧經(jīng)濟的必然產(chǎn)物。原始初民受危害的不只是毒蛇猛獸、自然災(zāi)害，還有陰謀多端的妖魔和橫行霸道的強敵。當(dāng)他們處于低級意識時，只是被動地去對待;當(dāng)他們意識到人的力量時，就期盼能出現(xiàn)斬妖降魔的非凡英雄。這時，人的腦海里形成了一個理想的英雄形象。男性就會不失時機地紛紛表現(xiàn)自己，為民眾消災(zāi)造福去贏得英雄的稱號。這就為史詩中英雄的塑造創(chuàng)造了難得的素材。古希臘的兩大史詩都是以攻打特洛伊城戰(zhàn)爭為背景的，史詩中的赫拉克利特、特修斯、俄底修斯都是智勇雙全的英雄。
英雄史詩是民間文學(xué)中的一個佼佼者，占有相當(dāng)重要的地位，與民間文學(xué)的其他門類的關(guān)系也十分切密，是一種彼此補充、共同發(fā)展的互動關(guān)系。哈薩克英雄史詩是在神話、傳說和故事的基礎(chǔ)上，汲取祝詞、巴克思歌、牧歌、哀歌等民間文學(xué)體裁中的養(yǎng)分，不斷豐潤自己的肌體逐漸形成的。史詩是活形態(tài)的，自始至終處于補充完善的狀態(tài)之中。形成于8、9世紀(jì)的史詩被賦予了15、16世紀(jì)的，甚至18、19世紀(jì)時代特色，這些是史詩傳承者的貢獻。一部史詩在民間傳承幾個世紀(jì)、十幾個世紀(jì)，其基本母題不會發(fā)生變化，可它的演唱者更新了一批又一批，一茬又一茬。一代人有一代人的不同經(jīng)歷，不同的經(jīng)歷會影響價值觀和審美觀的形成，而這些都會反映到史詩之中。也就是說，其骨骼沒有發(fā)生變化，可肌肉比原來豐滿得多了。史詩是口頭文學(xué)的體裁之一，離不開口頭文學(xué)的其他體裁。
草原文化生成于特殊的地理環(huán)境和人文環(huán)境，孕育于遼闊浩瀚的大草原騎馬民族的游牧經(jīng)濟之中。它反映和服務(wù)于畜牧業(yè)生產(chǎn)，成為游牧社會物質(zhì)文明和精神文明的標(biāo)志。一，草原文化是哈薩克族祖祖輩輩在特定的生產(chǎn)條件和生活環(huán)境中創(chuàng)造出來的物質(zhì)和精神財富。史詩是以活形態(tài)的形式傳承于民間，始終不脫離社會生活，是再現(xiàn)文化的主要載體之一，從中可以挖掘出草原文化的真諦。二，哈薩克英雄史詩是在濃厚的草原文化氛圍中形成、傳承的，只有通過草原文化這個大層面才能展示出史詩的真正內(nèi)涵，揭開其神秘的面紗。三，蘊涵著草原文化的哈薩克英雄史詩的生成和發(fā)展生動地說明民族不分大小都有自己的文化傳統(tǒng)。這種文化傳統(tǒng)之所以能在數(shù)千年的歷史長河中壯大發(fā)展，自強不息，關(guān)鍵在于它順應(yīng)社會發(fā)展的趨勢，體現(xiàn)草原民族的利益和愿望，并滿足他們不同層次精神生活的需求，成為哈薩克族須臾不可缺少的精神力量。

作者簡介

黃中祥，男，漢族，生于1957年，先后在新疆大學(xué)和中央民族大學(xué)獲得文學(xué)碩士和文學(xué)博士學(xué)位。精通哈薩克和維吾爾語，兼通俄語及中亞烏茲別克、吉爾吉斯、土庫曼等民族的語言，主要研究我國西北哈薩克、維吾爾等少數(shù)民族的語言、文學(xué)和文化，已完成了1個國際科研合作課題，2個國家社科基金資助項目和6個?。ú浚┘壙蒲许椖浚粸椤吨袊褡灏倏迫珪?、《中國少數(shù)民族文化大辭典》等辭書撰寫了近100萬字的詞條；參加了《新疆通志-語言志》、《塔城地區(qū)志》、《塔城市志》、《烏蘇縣志》等志書的撰寫工作；出版了《天塹通途——西部交通》等著作；發(fā)表了“哈薩克諺語及其畜牧文化的特征”、“維吾爾買賣語與其文化”等近100篇論文。

書籍目錄

АЛ?Ы С?З
Ⅰ ТАРАУ. ?АЗА? ЭПОСТАРЫНЫ? ЗЕРТТЕЛЕУ Ж?Й?Т?……1
1.        Эпостар зерттелеу?н?? дайындалу кезе??……8
2.        Эпостар зерттелеу?н?? басталу кезе?? ……11
?аза?станда?ы эпостар зерттелеу?н?? басталу кезе?? ……11
?ытайда?ы эпостар зерттелеу?н?? басталу кезе?? ……15
3.        Эпостар зерттелеу?н?? даму кезе?? ……18
?ытайда?ы эпостар зерттелеу?н?? даму кезе??……18
?аза?станда?ы эпостар зерттелеу?н?? даму кезе?? ……21
Ⅱ ТАРАУ. ?АЗА? ЭПОСТАРЫНЫ? КЕЗЕ?ГЕ АЙЫРУЛЫ ……26
1.        Т?рки ?лттарыны? орта? кезе?? ……28
《Алпамыс》 ……31
《?ор?ыт ата к?таб?》 .……42
《?ырымны? ?ыры? батыры》 ……49
《?обланды》 .……52
《?амбар》 .……58
2.        ?аза? ?лтыны? даму кезе?? ……68
《Аблай》 .……70
《?абанбай》 ……74
《Ж?н?бек》 ……82
《Есенгелд?》 ……88
《Ар?алы?》 ……93
3.        Эпостар дала м?дениет? жа?ынан ?алыптасады ……100
……К?шпел? т?рмыс батырлы? образдарды? жасалуына м?териал
……?з?рлейд? ……101
Батырларды? пайда болуы к?шпел? т?рмыст?? объектив талабы……102
Ⅲ ТАРАУ. ?АЗА? ЭПОСТАРЫНЫ? ЖЫРЛАУШЫЛАРЫ ……106
1.        К?п м?ндеттерд? ?ст?не ал?ан ба?сылар ……106
Жалбарыну……112
Б?д?к……114
Арбау……116
2.        Мырзашыл сал-сер?лер ……118
Ба?сы т?р?зд? сырт?ы т?л?асы ……122
К?ш?п ж?р?п жырлайтын формасы ……123
К?й шы?ару мен жырлауды б?лет?н ?аб?лет ……125
Бай да м?ртебел? семиялы? жа?дай ……126
3.        Есте ?стампазды? к?шт? жыраулар ……126
Жырауларды? ?алыптасуы мен ерекшел?ктер? ……127
Жырауларды? ата?ты ?к?лдер? ……128
Кетб??а——?азту?ан——Ш?лгез——Мар?ас?а——А?тамберд?——Б??ар
4.        Шерте де жырлай алатын жыршылар ……134
Жырау сыя?ты есте ?стампазды?ы к?шт? ……135
К?йш? сыя?ты шерту ?аб?лет?не ие ……136
А?ын сыя?ты бейнелеу ?аб?лет?не ие ……137
5.        Суырып салма а?ындар ……137
Ал?ыр да зерект? с?здер ……139
К?п формалы айтыстар ……141
А?ындарды? ?йг?л? ?к?лдер? ……144
Шал а?ын——Ж?с?пбек?ожа——А?ыт——Та?жары?
6.        К?й мен ?нд? б?рдей б?лет?н аншы-а?ындар ……147
Аншы-а?ындарды? ?алыптасуы мен ерекшел?ктер? ……148
Аншы-а?ындарды? ата?ты ?к?лдер? ……149
Но?айбай——Жайаум?са——Балуан шола?——?сет
7.        ?зге сюжеттерден пайдаланып туындайтын хиссашылар ……154
Хисса жанрыны? ?алыптасу тарихы ……155
?л-Фараби——Ахмед Й?г?неки——Ахмед Яссауи——Хорезми
———Раб?узи
Хиссашыларды? жырлау ерекшел?ктер? ……159
Хисса-дастанды нег?з етет?н жырлау стил?
Мозикамен с?йемелдемейт?н жырлау формасы
8.        Дала м?дениет?н?? шуа?ында шомыл?ан жырлаушылар……161
Жырлаушыларды? ?м?р с?ру ортасы жаратылды ……161
Жырлаушыларды? туындау материалдары молайтылды ……162
Жырлаушыларды? эстетикалы? танымдары ?алыптастырылды……163
Ⅳ ТАРАУ. ?АЗА? ЭПОСТАРЫНЫ? ТИПОЛОГИЯЛЫ? ТАПТАСТЫРЫЛУЫ
…………165
1.        Жала? типтег? эпостар ……166
2.        ?оспа типтег? эпостар ……168
3.        К?рдел? типтег? эпостар ……169
4.        Типологиялы? таптастыруды? м?дени элементтер? ……173
Ру-тайпа ?згешел?г?не ие типологиялы? таптастыру ……173
Неке мотив? эпостарды? типологиясына жаса?ан ы?палдары……175
Ⅴ ТАРАУ. ?АЗА? ЭПОСТАРЫНЫ? ТАРАЛУ ?ЗГЕШЕЛ?Г? ……178
1.        ?андасты? таралу т?с?л? ……178
Т?ке туыстар арасында?ы таралу ……179
А?айын туыстар арасында?ы таралу ……180
2.        К?с?птест?к таралу т?с?л? ……181
3.        Жазба жолмен таралу т?с?л? ……183
?олжазба т?р?нде таралу т?с?л? ……184
Баспа т?р?нде таралу т?с?л? ……185
Дауыс-сурет т?р?нде таралу т?с?л? ……186
4.        К?ш?п ж?р?п таралу т?с?л? ……186
5.        К?шпенд? т?рмыста ?алыптас?ан таралу т?с?лдер? ……190
К?шпенд? сипатта?ы т?рмыс ?лг?с? ……190
Маусымды? сипатта?ы к?шу т?рмысы ……191
Ⅵ ТАРАУ. ?АЗА? ЭПОСТАРЫНЫ? РУ-ТАЙРАЛЫ? СИПАТЫ……194
1.        Ру-тайпаны? шеж?рел?к таптастырылуы ……194
2.        Ру-тайпаны? жа?ырафиялы? орналасуы ……196
3.        Ру-тайпаны? ?йымды? формалары ……197
4.        Ру-тайпалы? сипатты? бейнелену? ……200
О?ыз тайпасыны? эпостары ……204
?о?ырат тайпасыны? эпостары ……208
?ыпша? тайпасыны? эпостары ……210
Ⅶ ТАРАУ. ?АЗА? ЭПОСТАРЫНЫ? Д?НИ СИПАТЫ……214
1.        Шаман д?н?н?? эпос?а жаса?ан ы?палдары ……215
Шаман д?н?н?? ?улие танымы ……216
Шаман д?н?н?? аруа? танымы ……223
Шаман д?н?н?? жын танымы ……224
2.        ?слам д?н?н?? эпос?а жаса?ан ы?палдары ……227
?слам д?н?н?? ?аза? даласына к?рсеткен ?сер? ……227
?слам д?н?н?? эпостарда к?рнект?ленд?р?лу? ……228
Ⅷ ТАРАУ. ?АЗА? ЭПОСТАРЫ Ж?НЕ ОНЫ? АУЫЗ ?ДЕБИЕТ?……233
1.        Эпос ж?не миф ……234
2.        Эпос ж?не а?ыз ……239
Эпос ж?не этникалы? а?ыз……240
Эпос ж?не ?н-к?й а?ызы……243
Эпос ж?не тарихи адамдар а?ызы ……247
Эпос ж?не тарихи о?и?алар а?ызы ……248
3.        Эпос ж?не ??г?ме ……250
Эпос ж?не мергендер ??г?мес? ……250
Эпос ж?не батырлар ??г?мес? ……252
4.        Эпос ж?не т?рмыс-салт жырлары ……263
Эпос ж?не жар-жар жыры ……264
Эпос ж?не ест?рту жыры ……265
Эпос ж?не жо?тау жыры ……268
Эпос ж?не ж?бату жыры ……270
5.        Эпос ж?не бата ……271
Ⅸ ТАРАУ. ?АЗА? ЭПОСТАРЫНЫ? М?ДЕНИ СИПАТЫ ……276
1.        К?шпенд? ?лттарды? активт?к элементтер? ……277
2.        К?шпенд? ?лттарды? сез?мд?к ?уаттары……286
3.        К?шпенд? ?лттарды? т?лпар т?йс?ктер?……292
4.        К?шпенд? ?лттарды? адамгерш?л?к ?асиеттер? ……300
?ОСЫМШA МAТЕРИAЛДAР……305
ПАЙДАЛАНЫЛ?АН ?ДЕБИЕТТЕР ……404
АBTOPДЫ? БАСТЫ Е?БЕКТЕР?……418
СО?Ы С?З ……423
序
第一章 哈薩克英雄史詩的研究概況……（1）
一、英雄史詩研究的醞釀時期……（8）
二、英雄史詩研究的創(chuàng)立時期……（11）
（一）哈薩克斯坦史詩研究的創(chuàng)立階段……（11）
（二）中國哈薩克史詩研究的創(chuàng)立階段……（15）
三、英雄史詩研究的發(fā)展時期……（18）
（一）中國哈薩克史詩研究的發(fā)展階段……（18）
（二）哈薩克斯坦史詩研究的發(fā)展階段……（21）
第二章 哈薩克英雄史詩的時期分類……（26）
一、突厥語民族的共同時期……（28）
（一）《阿勒帕米斯》……（31）
（二）《霍爾赫特祖爺書》……（42）
（三）《克里木的四十位英雄》……（49）
（四）《庫布蘭德》……（52）
（五）《康巴爾》……（58）
二、哈薩克本民族的發(fā)展時期……（68）
（一）《阿布賚》……（70）
（二）《哈班拜》……（74）
（三）《賈尼別克》……（82）
（四）《葉先坎勒迪》……（88）
（五）《阿爾卡勒克》……（93）
三、草原文化鑄造英雄史詩……（100）
（一）游牧為英雄的塑造創(chuàng)造素材……（101）
（二）英雄的誕生是游牧的客觀需要……（102）
第三章 哈薩克英雄史詩的演唱藝人……（106）
一、身兼多職的巴克思……（106）
（一）呼風(fēng)喚雨的加勒巴熱奴歌……（112）
（二）治病驅(qū)邪的白迪克歌……（114）
（三）消災(zāi)祛病的阿爾包歌……（116）
二、紳士般的薩勒—賽里……（118）
（一）巴克思式的外部形態(tài)……（122）
（二）游牧式的演唱形式……（123）
（三）能作曲會演唱的技能……（125）
（四）高貴富有的家庭背景……（126）
三、記憶超群的吉老……（126）
（一）吉老的形成和特點……（127）
（二）吉老的杰出代表……（128）
凱特布哈——喀孜圖安——夏里克孜——瑪爾哈斯卡——阿克塔木
別爾迪——布卡爾
四、能彈會唱的吉爾奇……（134）
（一）吉老式的背誦技能……（135）
（二）奎依奇式的彈奏技能……（136）
（三）阿肯式的表演風(fēng)格……（137）
五、即興創(chuàng)作的阿肯……（137）
（一）含有靈性的唱詞……（139）
（二）形式多樣的對唱……（141）
（三）阿肯的知名代表……（144）
夏勒阿肯——居斯普別克禾賈——阿合特——唐加勒克
六、能歌善曲的安奇—阿肯……（147）
（一）安奇—阿肯的形成和特點……（148）
（二）安奇—阿肯的著名代表……（149）
諾海拜——賈堯木薩——巴勒萬喬拉克——艾賽提
七、借題發(fā)揮的黑薩奇……（154）
（一）黑薩體裁的形成歷史……（155）
艾勒·法拉比——阿合買提·玉格乃克——艾合買提·亞薩維——
花喇子?！己?br />（二）黑薩奇的演唱特點……（159）
以長篇作品為主的演唱風(fēng)格——無樂器伴奏的演唱方式
八、沐浴在草原文化的演唱藝人……（161）
（一）造就了演唱藝人的生活環(huán)境……（161）
（二）豐富了演唱藝人的創(chuàng)作素材……（162）
（三）鑄就了演唱藝人的審美觀念……（163）
第四章 哈薩克英雄史詩的類型分類……（165）
一、簡單型英雄史詩……（166）
二、復(fù)合型英雄史詩……（168）
三、多重復(fù)合型英雄史詩……（169）
四、類型分類的文化因素……（173）
（一）具有部落特征的類型分類……（173）
（二）婚姻母題對史詩類型的影響……（175）
……
第五章 哈薩克英雄史詩的傳承特點……（178）
一、血緣傳承方式……（178）
（一）直系親屬的傳承……（179）
（二）旁系親屬的傳承……（180）
二、業(yè)緣傳承方式……（181）
三、書面?zhèn)鞒蟹绞健?83）
（一）手抄文本形式的傳承……（184）
（二）印刷文本形式的傳承……（185）
（三）音像文本形式的傳承……（186）
四、巡回傳承方式……（186）
五、游牧生活生成的傳承方式……（190）
（一）流動性的生活模式……（190）
（二）時令性的游牧生活……（191）
第六章 哈薩克英雄史詩的部族特征……（194）
一、部族的系譜分類……（194）
二、部族的地域分布……（196）
三、部族的組織形式……（197）
四、部族特征的體現(xiàn)……（200）
（一）烏古斯部族的史詩……（204）
（二）弘吉剌惕部族的史詩……（208）
（三）克普恰克部族的史詩……（210）
第七章 哈薩克英雄史詩的宗教特征……（214）
一、薩滿教對英雄史詩的影響……（215）
（一）薩滿教的神靈觀念……（216）
（二）薩滿教的魂靈觀念……（223）
（三）薩滿教的鬼靈觀念……（224）
二、伊斯蘭教對英雄史詩的影響……（227）
（一）伊斯蘭教對哈薩克草原的影響……（227）
（二）伊斯蘭教在史詩中的體現(xiàn)……（228）
第八章 哈薩克族英雄史詩與其民間文學(xué)……（233）
一、英雄史詩與神話……（234）
二、英雄史詩與傳說……（239）
（一）英雄史詩與族源傳說……（240）
（二）英雄史詩與樂曲傳說……（243）
（三）英雄史詩與人物傳說……（247）
（四）英雄史詩與史事傳說……（248）
三、英雄史詩與故事……（250）
（一）英雄史詩與神箭手故事……（250）
（二）英雄史詩與英雄故事……（252）
四、英雄史詩與習(xí)俗歌……（263）
（一）英雄史詩與加爾—加爾歌……（264）
（二）英雄史詩與報喪歌……（265）
（三）英雄史詩與挽歌……（268）
（四）英雄史詩與安慰歌……（270）
五、英雄史詩與祝詞……（271）
第九章 哈薩克英雄史詩的文化特征……（276）
一、游牧民族的活性元素……（277）
二、游牧民族的感性力量……（286）
三、游牧民族的駿馬情懷……（292）
四、游牧民族的人格特征……（300）
附錄……（305）
主要參考文獻……（404）
漢文及國內(nèi)哈薩克文文獻……（404）
外文文獻……（406）
國外哈薩克文文獻……（414）
作者的主要論著……（418）
后記……（423）

圖書封面

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