回風(fēng)舞雪紅樓夢

內(nèi)容概要

　　《回風(fēng)舞雪：紅樓夢》的一個顯著特點是由近六十個短篇串聯(lián)而成，每篇一二千字，圍繞一個題目敘述和議論，文字簡潔易讀，不給人以蕪雜繁冗之感。這種寫法我是十分贊同的。尤其是作為普及文化知識的學(xué)生課外輔助讀物，使用的概念應(yīng)該準(zhǔn)確無誤，提出的觀點應(yīng)該明確清晰，語言應(yīng)該平實簡明，摒棄大話空言，反對故弄玄虛?！痘仫L(fēng)舞雪：紅樓夢》作者基本上遵循了這個原則，我想讀者是會歡迎的。

作者簡介

　　申國君，內(nèi)蒙古赤峰人，活過了五十歲，教了三十年語文，認(rèn)真讀了一本書，最大的愿望就是要寫三本“紅”書，已寫過《門外談紅樓》。

書籍目錄

序一
序二
第一部分　回風(fēng)舞雪境
　紅樓書名有深意
　紅樓開篇便說“欲”
　人性人情是大旨
　“哲學(xué)的”石頭和“小說的”寶玉
　我感悟的僧道“二十四字勸語”
　甄士隱“徹悟”《好了歌》
　世人代表賈雨村
　嬌杏為何是“僥幸”
　雨村初悟與“回風(fēng)舞雪”
　子興說賈府和作者之“人性觀”
　“抓周”測“欲”和寶玉的世界觀
　黛玉不信佛緣進賈府
　寫足寶玉的“形”與“神”
　一個“癡”字評襲人
　李紈的境界
　……
第二部分　人生大觀園
第三部分　悲劇之悲劇
后記

章節(jié)摘錄

　　這段話極其精彩！不可否認(rèn)，《紅樓夢》一書寫到了“解脫”，這一點，我們在開頭就說過?！按恕都t樓夢》之主人公所以非惜春、紫鵑，而為賈寶玉者也”之說，就肯定了這一點。這里，王國維先生說，解脫有兩種情形，一種是看到了他人的苦痛而要解脫，一種是自己感到了、深受了苦痛而要解脫。前者，只有非常之人才能做到，他的認(rèn)識或者覺悟程度之高，百倍于后者，它的難度之大也百倍于后者，但結(jié)果是一樣的。通常之人，也就是一般的人，都是因為自己經(jīng)歷了痛苦而要解脫，而不是因為對“痛苦”本身的自覺和認(rèn)識，也就是說，不是因為對“生”必“苦”這種苦痛本身的理解。只有非常之人，因為具有非常之識力，能夠洞觀宇宙人生之本質(zhì)，才知道生活與苦痛二者是不能相離的，所以要斷絕生活之欲望，從而斷絕生活之苦痛，而尋求解脫之道。惜春和紫鵑就是這樣的，她們都是非常之人。她們的解脫，是超自然的、超神明的、超宗教的，也是平和的，但這里需要的恰恰是“智慧”。而寶玉的“出家”，正是“通常之人”所為，其實“寶玉”就是一個“常人”，也就是我們一再強調(diào)的普通“世人”；也只有把“寶玉”看成是普通世人，才能真正理解《紅樓夢》一書的“大意義”。所以，寶玉的解脫或者說“出家”，是自然的、人類的。正因為他親身經(jīng)歷了苦痛，所以是悲戚的；正因為他選擇了解脫，所以是壯美的；寶玉“出家”，是他經(jīng)歷了苦痛之后做出的“無奈”選擇，所以是悲劇的、激蕩的，這里強調(diào)的是“覺悟”。通過“小說”的“寶玉”，讓人覺悟，這也是如詩歌、小說等文學(xué)作品的文學(xué)手段和文學(xué)目的，所以寶玉之解脫是文學(xué)的，也即是詩歌的、小說的?！　　?/pre>








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