世俗化時(shí)代的宗教與教育

內(nèi)容概要

不論在教育世俗化的道路上走多遠(yuǎn)，各國(guó)都得在公共學(xué)校教育中不同程度地保留宗教文化知識(shí)教育。宗教與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)是宗教本身在社會(huì)中生存與發(fā)展的要求。

書籍目錄

前言
導(dǎo)論
 一、問(wèn)題的提出與研究意義
 二、研究現(xiàn)狀及簡(jiǎn)要評(píng)述
 三、研究思路及研究方法
 四、相關(guān)概念與研究范圍
第一章 追本溯源：教育世俗化思想的緣起
 第一節(jié) 教育世俗化思想的社會(huì)歷史淵源
 第二節(jié) 啟蒙運(yùn)動(dòng)與教育世俗化思想的正式提出
 小 結(jié)
第二章 他山之石：西方主要國(guó)家宗教與學(xué)校教育關(guān)系政策探索
 第一節(jié) 教育世俗化運(yùn)動(dòng)與世俗教育制度的確立
 第二節(jié) 西方各國(guó)宗教與學(xué)校教育關(guān)系的模式及成因
 第三節(jié) 當(dāng)代西方主要國(guó)家宗教與教育關(guān)系的新情況與新對(duì)策
 小 結(jié)
第三章 歷史回眸：民國(guó)時(shí)期我國(guó)宗教與學(xué)校教育關(guān)系政策
 第一節(jié) 前奏：西學(xué)東漸與啟蒙思潮
　第二節(jié) 演進(jìn)：民國(guó)時(shí)期宗教與教育關(guān)系基本政策之演變
　第三節(jié) 特例一：廟產(chǎn)興學(xué)與國(guó)民政府的漢地佛道教政策
　第四節(jié) 特例--：伊斯蘭新文化運(yùn)動(dòng)與民國(guó)政府的回族教育政策
　第五節(jié) 特例三：非基督教運(yùn)動(dòng)與教會(huì)教育政策
　小結(jié)
第四章 政策梳理：新中國(guó)宗教與學(xué)校教育關(guān)系政策的變革抉擇
　第一節(jié) 新中國(guó)成立初期我國(guó)宗教與教育關(guān)系政策
　第二節(jié) 1957年至改革開放前我國(guó)的宗教政策
　第三節(jié) 新時(shí)期我國(guó)宗教與教育關(guān)系政策
　小 結(jié)
第五章 實(shí)證透視：當(dāng)前我國(guó)宗教與學(xué)校教育關(guān)系狀況
　第一節(jié) 我國(guó)中學(xué)教科書中宗教內(nèi)容的文本分析
　第二節(jié) 學(xué)生與準(zhǔn)教徒的疊合身份認(rèn)同
　第三節(jié) 甘南藏族自治州寺院與學(xué)校的博弈
　第四節(jié) 阿語(yǔ)學(xué)校對(duì)回族兩極教育需求的調(diào)適
　小 結(jié)
第六章 理性探索：世俗化主導(dǎo)下宗教與學(xué)校教育關(guān)系的平衡與調(diào)適
　第一節(jié) 宗教與教育關(guān)系的理論闡釋
　第二節(jié) 在世俗化取向主導(dǎo)下理性調(diào)適宗教與教育的關(guān)系
　結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
后記
補(bǔ)記

章節(jié)摘錄

　　宗教除了是一種特定形態(tài)的思想信仰外，還是人類社會(huì)一種普遍的文化現(xiàn)象。文化是與自然正相對(duì)立的一個(gè)概念，它是由人創(chuàng)造的，實(shí)質(zhì)上就是“自然的人性化”，即人化，而文化作為人類創(chuàng)造的產(chǎn)物則是“人化的自然”。文化具有廣義和狹義兩重含義：廣義的文化是人和社會(huì)的存在方式，是以各種各樣民族的、區(qū)域的、世界的文化形態(tài)出現(xiàn)的，它反映現(xiàn)著歷史發(fā)展過(guò)程中人類的物質(zhì)和精神力量所達(dá)到的程度、方式和成果；狹義的文化則指人類的社會(huì)意識(shí)形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度和設(shè)施，是由政治思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等意識(shí)形態(tài)所構(gòu)成的領(lǐng)域。宗教是人性異化的產(chǎn)物，也是人類的創(chuàng)造，是人性升華和放射，并客觀化、對(duì)象化而形成的文化體系。因此，不管是狹義還是廣義，宗教的文化性是顯而易見的?！　∽诮淌侨祟愇幕闹匾糠郑瑢?duì)于社會(huì)文化之提升，國(guó)民精神修養(yǎng)的熏陶有積極的貢獻(xiàn)。世界諸多制度性宗教對(duì)人類文化有不可磨滅的貢獻(xiàn)。即使科技快速而驚人地發(fā)展，人類社會(huì)仍與宗教有不可分割的關(guān)系。在國(guó)民教育體制中禁止宗教教育，會(huì)使人類重要的社會(huì)文化的一部分失卻有效的傳遞途徑，但是若允許在國(guó)民教育中施行宗教教育，則又可能違背宗教自由與政教分離的原則。憲法學(xué)者認(rèn)為“如果與特定宗教的教義無(wú)關(guān)，而以一般的養(yǎng)成宗教的理解與情操，為國(guó)家教育的基本方針，則與信仰自由原則并無(wú)矛盾，而為憲法之所許。因此，對(duì)各級(jí)各類學(xué)校學(xué)生敘介各類宗教，并作人文社會(huì)科學(xué)的分析解釋，甚至將之納入正式的課程并不違背教育與宗教分離的原則和宗教信仰自由的原則”?！　　?/pre>








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