國(guó)寶流散

內(nèi)容概要

　  《國(guó)寶流散：藏經(jīng)洞紀(jì)事》是“走近敦煌叢書”之一，書中介紹了莫高窟藏經(jīng)洞封閉的緣由和藏經(jīng)洞文物重新發(fā)現(xiàn)的史實(shí)，講述外國(guó)探險(xiǎn)者盜寶的故事，概述敦煌文物的流存情況。藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，是近代中國(guó)文化史上的一個(gè)重大事件。藏經(jīng)洞文物的流散，又是中國(guó)文化史上的巨大不幸，也是中國(guó)近代歷史背景下的必然結(jié)果。

作者簡(jiǎn)介

　  王冀青，1961年9月出生于河北。1982年畢業(yè)于蘭州大學(xué)歷史系，1985年獲歷史文獻(xiàn)專業(yè)碩士學(xué)位，留校任教。1989年以后多次赴英國(guó)國(guó)家圖書館、大英博物院、加拿大多倫多大學(xué)、日本東洋文庫(kù)、英國(guó)科學(xué)院、牛津大學(xué)等機(jī)構(gòu)研究亞洲文物與近代中亞考古學(xué)檔案訪學(xué)與研究。中國(guó)民主同盟盟員，民盟中央委員，民盟甘肅省委委員?，F(xiàn)任蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師。兼任甘肅省青聯(lián)常委、蘭州大學(xué)文科分學(xué)位委員會(huì)委員、《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》編委、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)蘭州大學(xué)資料中心主任等職。

書籍目錄

前言王圓祿與藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)王圓祿的來歷王圓祿定居莫高窟王圓祿在莫高窟的修復(fù)活動(dòng)王圓祿發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的經(jīng)過王圓祿發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的時(shí)間藏經(jīng)洞文物的早期流散藏經(jīng)洞文物在地方官員間的流散甘肅省政府對(duì)待藏經(jīng)洞文物的態(tài)度藏經(jīng)洞文物向省外的流散最早獲得藏經(jīng)洞文物的外國(guó)人虎視眈眈的西方考古學(xué)家斯坦因與藏經(jīng)洞文物的大規(guī)模外流斯坦因來到敦煌斯坦因進(jìn)入藏經(jīng)洞斯坦因?qū)Σ亟?jīng)洞的觀察與記錄斯坦因告別莫高窟斯坦因撤離甘肅前的最后一撈伯希和入洞與藏經(jīng)洞文物的東運(yùn)曼納林未入藏經(jīng)洞之謎伯希和在藏經(jīng)洞的活動(dòng)北京學(xué)術(shù)界對(duì)藏經(jīng)洞文物的反應(yīng)藏經(jīng)洞劫余文物的東運(yùn)王圓祿及地方官員匿盜藏經(jīng)洞文物的行為民國(guó)時(shí)期藏經(jīng)洞文物的繼續(xù)流散吉川小一郎和橘瑞超在莫高窟的活動(dòng)斯坦因第三次中亞考察期間在莫高窟的活動(dòng)鄂登堡在莫高窟的活動(dòng)華爾納在莫高窟的活動(dòng)王圓祿的后事后語圖版目錄參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　  王圓祿與藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)　  王圓祿的來歷　  藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，以及藏經(jīng)洞文物的外流，都和“王圓祿”這個(gè)道士的名字分不開。談藏經(jīng)洞就必須說王圓祿，談王圓祿也得說藏經(jīng)洞。不了解王圓祿，當(dāng)然也就不可能了解藏經(jīng)洞，以及藏經(jīng)洞文物的流散。因此，這本書雖然談藏經(jīng)洞，卻不得不首先從王圓祿說起，而且從頭到尾都得圍繞著王圓祿展開?！? 可以說，通過斯坦因、伯希和等西方人士的著作，“王道士”一名在世界范圍內(nèi)早已為學(xué)術(shù)界所熟悉。又通過文藝作品和新聞媒體的長(zhǎng)期渲染演繹，“王道士”在當(dāng)代中國(guó)也算得上是家喻戶曉的人物了。但是，關(guān)于一個(gè)真實(shí)的王道士，關(guān)于王圓祿的真人真事，未必人人知曉。因此，我不得不首先從王圓祿的來歷人手，再一步步進(jìn)入到藏經(jīng)洞這個(gè)話題里來?！? 首先，我們說說王圓祿的名字。王圓祿，在文獻(xiàn)中又作王圓箓、王圓錄、王元箓、王園祿等。有學(xué)者推測(cè)，這個(gè)名字帶有明顯的道教色彩，應(yīng)該是他皈依道教后使用的名字。那么他早年曾使用過的本名會(huì)是什么，現(xiàn)在就很難考證了。不過，王圓祿人道教后，還另有一個(gè)正式的法號(hào)，法名“法真”，道中人又尊稱他為“王法真”。俗人們?yōu)榱藞D方便，習(xí)慣上多直呼他為“王道士”，或“王道人”?！? 其次，我們要談?wù)勍鯃A祿的生卒時(shí)間和年齡。關(guān)于王圓祿的確切生年，已不可考。中國(guó)歷史上有許多身后顯名的人物出身卑微，也許他們對(duì)自己的真實(shí)出生年月日也是一無所知的。還有一些別有用心的宗教僧侶，他們?yōu)榱嗽黾幼约旱纳衩馗校瑸榱嗣沈_信徒，一般都對(duì)自己的生年諱莫如深，以便將年齡任意夸大，自我塑造出個(gè)“半神”或“半仙”的形象來。王圓祿大概和這兩種情況都沾邊，所以他生前從沒有透露過自己的生年，以致后人不知道他的確切年齡?！? ……

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