絲路明珠

前言

　　[羨林按]我一向有一個(gè)習(xí)慣，我從不把別人用我的口氣寫(xiě)成的文章，拿過(guò)來(lái)，簽上自己的名字，據(jù)為已有。我認(rèn)為這不是有道德的行為。但現(xiàn)在我想破一次例。我讀了大概是出于柴劍虹、榮新江等學(xué)友筆下寫(xiě)出的“走近敦煌叢書(shū)”序，我讀了幾遍，覺(jué)得即使我自己動(dòng)手寫(xiě)也不一定達(dá)到這個(gè)水平。因此我就把文章拿過(guò)來(lái)?yè)?jù)為已有，同時(shí)又昭告天下，說(shuō)這不是我寫(xiě)的文章。我覺(jué)得這樣做，是很有道德的行為?！　∥迥昵埃以?jīng)為甘肅教育出版社的“敦煌學(xué)研究叢書(shū)”寫(xiě)了一篇序言，表達(dá)了對(duì)新世紀(jì)之初我國(guó)敦煌學(xué)研究蓬勃發(fā)展的欣喜之情，也表示愿意繼續(xù)為敦煌學(xué)研究奉獻(xiàn)微薄之力?，F(xiàn)在，甘肅教育出版社即將推出一套“走近敦煌叢書(shū)”，仍征序于我。我這個(gè)老拉拉隊(duì)員當(dāng)然是應(yīng)該再鼓吹幾句的?！　∠日f(shuō)這套叢書(shū)之名。名曰“走近”，頗有講究?！白呓蹦耸恰白哌M(jìn)”的必要過(guò)程與前提條件。自1987年敦煌莫高窟被列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”以來(lái)，敦煌聲名日隆，前往那里旅游參觀的人絡(luò)繹不絕，懷著“朝圣巡禮”之心者有了更多瞻仰敦煌的機(jī)會(huì)。但是，對(duì)于并不專(zhuān)門(mén)從事敦煌學(xué)與敦煌歷史文化研究的人來(lái)說(shuō)，走馬觀花式的游覽還是免不了有隔霧看花的感覺(jué)，要看懂并在心靈上真正親近敦煌實(shí)屬不易。

內(nèi)容概要

　　這里是連接?xùn)|西方文化的陸上絲綢之路的必經(jīng)之處，其歷史更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從新石器時(shí)代的刀耕火種到兩漢時(shí)期的設(shè)置郡縣；從魏晉南北朝時(shí)期各個(gè)民族政權(quán)的激烈爭(zhēng)奪到隋唐時(shí)期的繁榮昌盛；從吐蕃時(shí)期佛教的迅速發(fā)展到歸義軍時(shí)期的苦心經(jīng)營(yíng)；從西夏政權(quán)的統(tǒng)治到元、明、清時(shí)期的日漸衰落，可以說(shuō)各個(gè)時(shí)代的敦煌歷史在一定程度上折射出了中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的風(fēng)貌。

作者簡(jiǎn)介

　　鄭炳林，蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所所長(zhǎng)，教授、博士生導(dǎo)師。鄭炳林，陜西省黃陵縣人。1956年7月24日生。1982年1月畢業(yè)于蘭州大學(xué)歷史系歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)并留校任教，從事歷史文獻(xiàn)學(xué)（敦煌學(xué)）和中國(guó)歷史地理學(xué)的教學(xué)和研究。1981年至1986年間曾先后在北京大學(xué)、首都師范大學(xué)、浙江大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)學(xué)習(xí)。1987年7年晉升為講師。1992年7月晉升為副教授。1993年遴選為敦煌學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士生導(dǎo)師。1994年被確定為蘭州大學(xué)敦煌學(xué)學(xué)科帶頭人，同年被評(píng)為甘肅省社會(huì)實(shí)踐中做出突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生。1994年12月晉升為教授。1998年獲教育部寶鋼優(yōu)秀教師獎(jiǎng)，同年11月遴選取為敦煌學(xué)博士生導(dǎo)師。1998年2月—2000年1月任蘭州大學(xué)歷史系副主任。1998年5月起兼任蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所所長(zhǎng)并享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。同年被甘肅省教育委員會(huì)評(píng)為甘肅省高等學(xué)校學(xué)科帶頭人。1999年任教育部人文科學(xué)重點(diǎn)研究基地蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所所長(zhǎng)。2001年3月被授予甘肅省優(yōu)秀專(zhuān)家稱(chēng)號(hào)。

書(shū)籍目錄

敦煌歷史滄桑兩漢以前的敦煌兩漢時(shí)期的敦煌魏晉南北朝時(shí)期的敦煌隋至唐前期的敦煌吐蕃統(tǒng)治時(shí)期的敦煌歸義軍時(shí)期的敦煌西夏元明清時(shí)期的敦煌古代都會(huì)城市敦煌交通樞紐商業(yè)都會(huì)軍事重鎮(zhèn)敦煌的名勝古跡敦煌地區(qū)的佛教石窟敦煌地區(qū)城池關(guān)隘遺跡敦煌地區(qū)的著名自然景觀圖版目錄參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　敦煌歷史滄?！　w義軍時(shí)期的敦煌　　唐宣宗大中二年，沙州人張議潮率眾起義，驅(qū)逐吐蕃，在敦煌建立了以漢人為主的政權(quán)。大中五年（851年），唐王朝于敦煌置歸義軍政權(quán)，任命張議潮為歸義軍節(jié)度使。從此，直至宋仁宗景，右三年（1036年）西夏攻占敦煌為止，除張承奉一度建立的西漢金山國(guó)和敦煌國(guó)之外，歸義軍政權(quán)在張、曹兩大世家的統(tǒng)治下，共歷180余年。　　張氏家族自魏晉以來(lái)就是敦煌當(dāng)?shù)氐氖兰掖笞?，具有相?dāng)強(qiáng)的勢(shì)力。張議潮之父張謙逸在吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期曾出任都督一職。張議潮出生在吐蕃占領(lǐng)敦煌時(shí)期，他親身經(jīng)歷了吐蕃統(tǒng)治者的殘暴，因此在青年時(shí)代就憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。憲宗元和十年（815年），17歲的張議潮抄下一首《無(wú)名歌》來(lái)表達(dá)對(duì)廣大受苦受難民眾的同情。成年后，張議潮私下里結(jié)交敦煌的豪杰及名門(mén)望族、釋門(mén)教首及僧徒等各方面力量，秘密積蓄力量，準(zhǔn)備起義歸唐。　　會(huì)昌二年（842年），吐蕃贊普郎達(dá)瑪由于滅佛，被佛教徒刺殺，吐蕃本部的奴隸平民也發(fā)生起義，吐蕃國(guó)內(nèi)陷入一片混亂的境地。吐蕃原洛門(mén)川討擊使論恐熱和鄯州節(jié)度使尚婢婢之間為爭(zhēng)權(quán)奪利，展開(kāi)混戰(zhàn)，殃及河西及隴右地區(qū)。唐朝趁此機(jī)會(huì)，決心收復(fù)河隴。唐武宗會(huì)昌四年（844年）三月，唐政府“以回鶻衰落，吐蕃內(nèi)亂，議復(fù)河湟四鎮(zhèn)十八州”。唐宣宗大中元年（847年）五月，河?xùn)|節(jié)度使王宰率軍于鹽州大敗論恐熱。次年十二月，鳳翔節(jié)度使崔珙也擊敗吐蕃，收復(fù)了清水地區(qū)。大中三年（849年），占領(lǐng)唐朝秦州、原州和安樂(lè)州三州及蕭關(guān)等七關(guān)地區(qū)的吐蕃守將，由于看到吐蕃王國(guó)崩潰、歸國(guó)無(wú)望的現(xiàn)實(shí)，所以紛紛歸附唐朝。對(duì)此，唐政府喜出望外，馬上命令西北邊境的鳳翔、邠寧、朔方等節(jié)度使派兵進(jìn)駐上述地區(qū)，并隨即派遣官員前往管理?！　　?/pre>








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