看看孩子想想自己

內容概要

本書通過一位事業(yè)成功的父親對孩子未成年的養(yǎng)育過程的思考，以全新的視角，對孩子的生活經(jīng)歷、家庭環(huán)境、社會實踐等進行全面、詳細、真實地介紹和分析，并由父親通過自己的人生旅程、社會經(jīng)驗、理論探索、哲理反思，從而得出了一個獨特的、可以廣泛爭論的結論：    真正的父親最多只有10年，即在孩子8-18歲之間！8歲之前的父親主要是動物性的，18歲以后的父親主要是社會性的。    本書主要討論了：在這10年的不同年齡時期孩子已經(jīng)有了什么？父親在孩子的言行中看到了什么？已經(jīng)有社會經(jīng)歷的父親應該如何全面地看待社會事物？從中想到了什么？為什么我們一定要抓住孩子這個未成年的10年？對于各種價值的取向、對于各種哲理的思辨中，作為一位真正的父親，應該自己如何定位？應該告訴孩子哪些真實的話？在對于大量的社會生存在感受和大量的社會事實、經(jīng)歷面前，作為一位真正的父親自己應該如何看清、看全問題，繼續(xù)如何提高孩子今后的生存能力和獲得整體人生幸福？

作者簡介

沈舉卓，1989年11月9日生于杭州。畢業(yè)于杭州勝利小學（1599年崇文書院、浙江省實驗小學）、杭州第十中學（1806年宗文中學、浙江省重點中學）現(xiàn)就讀于杭州學軍中學（浙江首批一級重點中學），二家二級運動員（航海）《人生無草稿——我的跑道》一書作者。

書籍目錄

上卷  第一章  問題的提出    越來越大的困惑    父親的反思    真正的父親  第二章  人腦與電腦    孩子的生長突增    人的“認知規(guī)律”    8歲、13歲、16歲    中學的風險    信息沖擊頑固的大腦    電腦的殺入    教育是孩子的第二次生命    價值多變獨立思考不能變  第三章  人格與性格    成功才有幸福    人才及人格三要素    性格及個性    沃爾瑪與IS09000的啟示  第四章  理性與信仰    “瑪希洛·喬治”和“福蔭土”    舍利赴港供奉與祭孔大典    正確對待科學    整合與會通  第五章  道德與幸福    “我的愛”與“車”    道德高于幸福不審幸福高于道德    偶像的另一面    幸福在于父愛與母愛之間  第六章  對學校教育的感悟    ……  第七章  社會教育中的思考  第八章  結束語下卷  初一年級  第二年級  第三年級

章節(jié)摘錄

書摘我這樣說“真正的父親最多只有10年”，這樣強調最初倫理建設的重要性，并不是在否定學前教育、0歲教育、胎教，因為一方面這些教育對于8歲以前的孩子不能發(fā)生倫理作用，而人只有擁有優(yōu)良的倫理道德才能成為一個真正的、完整的人。另一方面這些教育實在太容易被遺忘和改變了，這些作為基礎的“面粉”會被今后太多的“酵母菌”“白砂糖”“奶粉”“雞蛋”“食用鹽” “檸檬酸”“氫化植物油”“乳化劑”“香精”“色素”等添加劑，以各種烘焙時間和方式，左右成各種“產(chǎn)品”。況且我們的孩子不是愛迪生、牛頓、米丘林、六齡童、圍棋九段棋手、瓦特、愛因斯坦、詹天佑，我們也不是愛迪生、牛頓、米丘林、六齡童、圍棋九段棋手、瓦特、愛因斯坦、詹天佑的父母，我們絕大部分的父母心態(tài)已經(jīng)或者應該回歸到“平常心”。    語言乃思想文化之容器。([英]托倫斯，中國人民大學出版社，2003年10月，《神學的科學》第1頁)對孩子獨立思想的強化建設，真正的開始是孩子對事物用文字方式(也就是書面語言)來表達的時候。因為，使用文字需要對感受的內化，需要推敲，這就是思考的過程，這就是強化的過程，這就是道德和價值取向的過程。最早使用文字表達思想是在小學二年級，也就是8歲，一年級是學習字、詞、句，二年級開始“看圖寫話”和寫日記活動。    8歲的孩子由于身體的日夜長大，感覺能力日益增強，特別是有了專業(yè)老師指導下的、經(jīng)過內化的、通過強化的感覺以后，孩子開始寫作，思維就有了起飛的起點，思想就有了形成的開端。用中國語文教改第三浪潮引領者王尚文教授的話說就是：“感覺是思維的起點。沒有感覺也就沒有思維，因而感覺是知識之母?！彼€說：“人的心靈、人的關系、人的活動、人的社會從一開始就是和語言交織在一塊、滲透在一起的。人在語言中思考、生活，人在語言中溝通、交往，人在語言中勞動、創(chuàng)造，人在語言中展望、前行，人的所有能力無不以語言能力為其前提和核心，語言最能表現(xiàn)人之為人的特點?！?王尚文，上海教育出版社，2000年版，《語感論》(修訂本)第1、2頁)因此，孩子寫作的開始，也就是真正的、內在的思想的開始，兩代人之間，以及孩子與身邊的社會環(huán)境之間的思想聯(lián)系也就開始建立。人的情感、人的體驗、人的實踐在這個時候顯得特別重要、特別深刻，孩子的靈感、欲望、快感在這個時候會被特別地激發(fā)出來、誘導出來、感染出來。所以，寫作已經(jīng)不是純粹的寫作了，而是自己獨立思想的開始。    18歲是法定成人年齡，法律要求18歲的人必須獨立并承擔民事行為的責任，法律將兩代人分開了。18歲以后“風箏”已經(jīng)上天，飛了，父親主要是社會性的。事實上，無論是從時間占有還是從影響力大小的角度講，高三(18歲)以后的父親只是社會成員之一，大學的老師或同學、單位里的領導、社會上的朋友、公共關系上的要人、愛好中的明星、信仰上或崇拜中的精神偶像、各個領域中的重量級角色或風云人物……會從各個方面洪水般沖淡父親的作用。作為18歲孩子的父親，從主觀上、能力上、出發(fā)點上也有退出或者淡化父子家庭關系的意愿了。典型的例子就是，有一位我國恢復高考后第一批教育學碩士，曾經(jīng)當過大學老師的家長寫了一本叫(俄只養(yǎng)你到18歲》的書，書中用謊言般的文字講述了一段真實的教育故事：在兒子13歲時，把他領出校門；在兒子18歲時，把他趕出家門。振聾發(fā)聵，發(fā)人深省，展現(xiàn)了一位父親對孩子的教育、前途和人生的期望、憂慮和迷惘，為這個時代的教育留下了一筆無法抹去的見證(參見2004年4月24日《中國青年報)。他對自己的孩子說：“我只養(yǎng)你到18歲，18歲以后你應該獨立了?！?   如果孩子沒有進入普通高中，沒有一個大專院校繼續(xù)理論性學習的方向，而是進入了實踐性較強的職校技校，或者直接進入了農(nóng)工商貿機關銀行等工作崗位，甚至飄蕩在社會上，那么，社會的實際性影響還要多，上述沖淡父親作用的“洪水”來得還要早，父親對孩子的主導作用將會提前結束，真正的父親也就會少于10年。    一個18歲以后的成年人，已經(jīng)是一個有一定特性“功能”的“成品”了。一個具有某些特性功能的威品，其“原材料”(出身的天資和環(huán)境)和“制造過程”(成長經(jīng)歷)可以是干差萬別的。比如，我們看到的是一件衣服，但是它可以是用許多原料和很多方法來做成的：棉、麻、羊毛、羊絨、莫代爾、氨綸、粘膠、滌綸、錦綸、腈綸、經(jīng)綸、胺綸、丙綸、醋脂纖維、樹脂、蠶絲、開司米羊毛、毛竹纖維等，經(jīng)過各種加工工藝而成的。     所以，“面粉”可以通過各種不同的“加工手法”變成各種不同的“產(chǎn)品”，“衣服”可以由各種不同的“原料”經(jīng)由備種不同的“紡織工藝”而來。人的真正成長成才是沒有規(guī)律的。如果有規(guī)律，那么人就變成了面粉和衣服了。但是，社會、學校、家庭對人的影響還是有的，而且是很重要的。    在孩子8～18歲的這10年中，父親是在放飛“風箏”，在真正的起作用，這也是監(jiān)護人的義務和責任。既然孩子成年前的這1 0年正是真正的父親起最重要影響的10年，那么，．我們就一定要討論在這10年中孩子在不同的年齡時期知道了什么?已經(jīng)有了什么?可以接受什么?父親在孩子的言行中看到了什么?與自己的估計差距有多大?已經(jīng)有社會經(jīng)歷的父親應該想到什么?為什么我們一定要抓住孩子這個未成年的10年?父親除了應該購買“精飼料”給孩子補身體之外還應該將哪些人類文明的“營養(yǎng)品”加工、咀嚼給孩子作為養(yǎng)分?在對于社會存在的感受中，父親應該如何總結經(jīng)驗，在提高自身生存能力的同時也提高孩子今后的生存能力?    目前，我國18歲以下的未成年人約有3．67億。他們的思想道德狀況如何，說大了，這直接關系到整個中華民族的整體素質，關系到國家的前途和命運，說小了，這直接關系到家庭兩代人未來的幸福和生活的質量。中共中央國務院以對國家和人民前途命運高度負責的態(tài)度，于2004年2月頒發(fā)了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》。    P12-14

媒體關注與評論

　　“播下一粒思想的種子，就會收獲行為的果實；播下一粒行為的種子，就會收獲習慣的果實：播下一粒慣的種子，就會收獲性格的果實；播下一粒性格的種子，就會收獲命運的果實?！薄　　獔F中央少年部部長、全國少工委副主任 高洪　　　　“如果我們沒有對20年后的預測，我們的教育就是失敗的，因為我們不是在辦職業(yè)補習班。--復旦大學人文學院副院長、中文系主任陳思和教授　真正的父親最多只有10年，即在孩子8～18歲之間！”　　——本書作者 沈加紅

編輯推薦

本書結合著者的《人生無草稿》一書，對人的思想跟蹤記錄從“零”開始，完整地、詳細地、真實地展示與分析了一個人的思想成長發(fā)展全過程。    本書可作為學生、家長、教育和心理工作者的參考書。本書的內容也是未成年教育、中學生寫作、東部沿海文化與西部內陸文化比較、城市文化和農(nóng)村文化比較等方面的參考書。

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