看看孩子想想自己

內(nèi)容概要

本書通過一位事業(yè)成功的父親對(duì)孩子未成年的養(yǎng)育過程的思考，以全新的視角，對(duì)孩子的生活經(jīng)歷、家庭環(huán)境、社會(huì)實(shí)踐等進(jìn)行全面、詳細(xì)、真實(shí)地介紹和分析，并由父親通過自己的人生旅程、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、理論探索、哲理反思，從而得出了一個(gè)獨(dú)特的、可以廣泛爭(zhēng)論的結(jié)論：    真正的父親最多只有10年，即在孩子8-18歲之間！8歲之前的父親主要是動(dòng)物性的，18歲以后的父親主要是社會(huì)性的。    本書主要討論了：在這10年的不同年齡時(shí)期孩子已經(jīng)有了什么？父親在孩子的言行中看到了什么？已經(jīng)有社會(huì)經(jīng)歷的父親應(yīng)該如何全面地看待社會(huì)事物？從中想到了什么？為什么我們一定要抓住孩子這個(gè)未成年的10年？對(duì)于各種價(jià)值的取向、對(duì)于各種哲理的思辨中，作為一位真正的父親，應(yīng)該自己如何定位？應(yīng)該告訴孩子哪些真實(shí)的話？在對(duì)于大量的社會(huì)生存在感受和大量的社會(huì)事實(shí)、經(jīng)歷面前，作為一位真正的父親自己應(yīng)該如何看清、看全問題，繼續(xù)如何提高孩子今后的生存能力和獲得整體人生幸福？

作者簡(jiǎn)介

沈舉卓，1989年11月9日生于杭州。畢業(yè)于杭州勝利小學(xué)（1599年崇文書院、浙江省實(shí)驗(yàn)小學(xué)）、杭州第十中學(xué)（1806年宗文中學(xué)、浙江省重點(diǎn)中學(xué)）現(xiàn)就讀于杭州學(xué)軍中學(xué)（浙江首批一級(jí)重點(diǎn)中學(xué)），二家二級(jí)運(yùn)動(dòng)員（航海）《人生無草稿——我的跑道》一書作者。

書籍目錄

上卷  第一章  問題的提出    越來越大的困惑    父親的反思    真正的父親  第二章  人腦與電腦    孩子的生長(zhǎng)突增    人的“認(rèn)知規(guī)律”    8歲、13歲、16歲    中學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)    信息沖擊頑固的大腦    電腦的殺入    教育是孩子的第二次生命    價(jià)值多變獨(dú)立思考不能變  第三章  人格與性格    成功才有幸福    人才及人格三要素    性格及個(gè)性    沃爾瑪與IS09000的啟示  第四章  理性與信仰    “瑪希洛·喬治”和“福蔭土”    舍利赴港供奉與祭孔大典    正確對(duì)待科學(xué)    整合與會(huì)通  第五章  道德與幸福    “我的愛”與“車”    道德高于幸福不審幸福高于道德    偶像的另一面    幸福在于父愛與母愛之間  第六章  對(duì)學(xué)校教育的感悟    ……  第七章  社會(huì)教育中的思考  第八章  結(jié)束語下卷  初一年級(jí)  第二年級(jí)  第三年級(jí)

章節(jié)摘錄

書摘我這樣說“真正的父親最多只有10年”，這樣強(qiáng)調(diào)最初倫理建設(shè)的重要性，并不是在否定學(xué)前教育、0歲教育、胎教，因?yàn)橐环矫孢@些教育對(duì)于8歲以前的孩子不能發(fā)生倫理作用，而人只有擁有優(yōu)良的倫理道德才能成為一個(gè)真正的、完整的人。另一方面這些教育實(shí)在太容易被遺忘和改變了，這些作為基礎(chǔ)的“面粉”會(huì)被今后太多的“酵母菌”“白砂糖”“奶粉”“雞蛋”“食用鹽” “檸檬酸”“氫化植物油”“乳化劑”“香精”“色素”等添加劑，以各種烘焙時(shí)間和方式，左右成各種“產(chǎn)品”。況且我們的孩子不是愛迪生、牛頓、米丘林、六齡童、圍棋九段棋手、瓦特、愛因斯坦、詹天佑，我們也不是愛迪生、牛頓、米丘林、六齡童、圍棋九段棋手、瓦特、愛因斯坦、詹天佑的父母，我們絕大部分的父母心態(tài)已經(jīng)或者應(yīng)該回歸到“平常心”。    語言乃思想文化之容器。([英]托倫斯，中國人民大學(xué)出版社，2003年10月，《神學(xué)的科學(xué)》第1頁)對(duì)孩子獨(dú)立思想的強(qiáng)化建設(shè)，真正的開始是孩子對(duì)事物用文字方式(也就是書面語言)來表達(dá)的時(shí)候。因?yàn)椋褂梦淖中枰獙?duì)感受的內(nèi)化，需要推敲，這就是思考的過程，這就是強(qiáng)化的過程，這就是道德和價(jià)值取向的過程。最早使用文字表達(dá)思想是在小學(xué)二年級(jí)，也就是8歲，一年級(jí)是學(xué)習(xí)字、詞、句，二年級(jí)開始“看圖寫話”和寫日記活動(dòng)。    8歲的孩子由于身體的日夜長(zhǎng)大，感覺能力日益增強(qiáng)，特別是有了專業(yè)老師指導(dǎo)下的、經(jīng)過內(nèi)化的、通過強(qiáng)化的感覺以后，孩子開始寫作，思維就有了起飛的起點(diǎn)，思想就有了形成的開端。用中國語文教改第三浪潮引領(lǐng)者王尚文教授的話說就是：“感覺是思維的起點(diǎn)。沒有感覺也就沒有思維，因而感覺是知識(shí)之母?！彼€說：“人的心靈、人的關(guān)系、人的活動(dòng)、人的社會(huì)從一開始就是和語言交織在一塊、滲透在一起的。人在語言中思考、生活，人在語言中溝通、交往，人在語言中勞動(dòng)、創(chuàng)造，人在語言中展望、前行，人的所有能力無不以語言能力為其前提和核心，語言最能表現(xiàn)人之為人的特點(diǎn)?！?王尚文，上海教育出版社，2000年版，《語感論》(修訂本)第1、2頁)因此，孩子寫作的開始，也就是真正的、內(nèi)在的思想的開始，兩代人之間，以及孩子與身邊的社會(huì)環(huán)境之間的思想聯(lián)系也就開始建立。人的情感、人的體驗(yàn)、人的實(shí)踐在這個(gè)時(shí)候顯得特別重要、特別深刻，孩子的靈感、欲望、快感在這個(gè)時(shí)候會(huì)被特別地激發(fā)出來、誘導(dǎo)出來、感染出來。所以，寫作已經(jīng)不是純粹的寫作了，而是自己獨(dú)立思想的開始。    18歲是法定成人年齡，法律要求18歲的人必須獨(dú)立并承擔(dān)民事行為的責(zé)任，法律將兩代人分開了。18歲以后“風(fēng)箏”已經(jīng)上天，飛了，父親主要是社會(huì)性的。事實(shí)上，無論是從時(shí)間占有還是從影響力大小的角度講，高三(18歲)以后的父親只是社會(huì)成員之一，大學(xué)的老師或同學(xué)、單位里的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)上的朋友、公共關(guān)系上的要人、愛好中的明星、信仰上或崇拜中的精神偶像、各個(gè)領(lǐng)域中的重量級(jí)角色或風(fēng)云人物……會(huì)從各個(gè)方面洪水般沖淡父親的作用。作為18歲孩子的父親，從主觀上、能力上、出發(fā)點(diǎn)上也有退出或者淡化父子家庭關(guān)系的意愿了。典型的例子就是，有一位我國恢復(fù)高考后第一批教育學(xué)碩士，曾經(jīng)當(dāng)過大學(xué)老師的家長(zhǎng)寫了一本叫(俄只養(yǎng)你到18歲》的書，書中用謊言般的文字講述了一段真實(shí)的教育故事：在兒子13歲時(shí)，把他領(lǐng)出校門；在兒子18歲時(shí)，把他趕出家門。振聾發(fā)聵，發(fā)人深省，展現(xiàn)了一位父親對(duì)孩子的教育、前途和人生的期望、憂慮和迷惘，為這個(gè)時(shí)代的教育留下了一筆無法抹去的見證(參見2004年4月24日《中國青年報(bào))。他對(duì)自己的孩子說：“我只養(yǎng)你到18歲，18歲以后你應(yīng)該獨(dú)立了?！?   如果孩子沒有進(jìn)入普通高中，沒有一個(gè)大專院校繼續(xù)理論性學(xué)習(xí)的方向，而是進(jìn)入了實(shí)踐性較強(qiáng)的職校技校，或者直接進(jìn)入了農(nóng)工商貿(mào)機(jī)關(guān)銀行等工作崗位，甚至飄蕩在社會(huì)上，那么，社會(huì)的實(shí)際性影響還要多，上述沖淡父親作用的“洪水”來得還要早，父親對(duì)孩子的主導(dǎo)作用將會(huì)提前結(jié)束，真正的父親也就會(huì)少于10年。    一個(gè)18歲以后的成年人，已經(jīng)是一個(gè)有一定特性“功能”的“成品”了。一個(gè)具有某些特性功能的威品，其“原材料”(出身的天資和環(huán)境)和“制造過程”(成長(zhǎng)經(jīng)歷)可以是干差萬別的。比如，我們看到的是一件衣服，但是它可以是用許多原料和很多方法來做成的：棉、麻、羊毛、羊絨、莫代爾、氨綸、粘膠、滌綸、錦綸、腈綸、經(jīng)綸、胺綸、丙綸、醋脂纖維、樹脂、蠶絲、開司米羊毛、毛竹纖維等，經(jīng)過各種加工工藝而成的。     所以，“面粉”可以通過各種不同的“加工手法”變成各種不同的“產(chǎn)品”，“衣服”可以由各種不同的“原料”經(jīng)由備種不同的“紡織工藝”而來。人的真正成長(zhǎng)成才是沒有規(guī)律的。如果有規(guī)律，那么人就變成了面粉和衣服了。但是，社會(huì)、學(xué)校、家庭對(duì)人的影響還是有的，而且是很重要的。    在孩子8～18歲的這10年中，父親是在放飛“風(fēng)箏”，在真正的起作用，這也是監(jiān)護(hù)人的義務(wù)和責(zé)任。既然孩子成年前的這1 0年正是真正的父親起最重要影響的10年，那么，．我們就一定要討論在這10年中孩子在不同的年齡時(shí)期知道了什么?已經(jīng)有了什么?可以接受什么?父親在孩子的言行中看到了什么?與自己的估計(jì)差距有多大?已經(jīng)有社會(huì)經(jīng)歷的父親應(yīng)該想到什么?為什么我們一定要抓住孩子這個(gè)未成年的10年?父親除了應(yīng)該購買“精飼料”給孩子補(bǔ)身體之外還應(yīng)該將哪些人類文明的“營養(yǎng)品”加工、咀嚼給孩子作為養(yǎng)分?在對(duì)于社會(huì)存在的感受中，父親應(yīng)該如何總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在提高自身生存能力的同時(shí)也提高孩子今后的生存能力?    目前，我國18歲以下的未成年人約有3．67億。他們的思想道德狀況如何，說大了，這直接關(guān)系到整個(gè)中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)，說小了，這直接關(guān)系到家庭兩代人未來的幸福和生活的質(zhì)量。中共中央國務(wù)院以對(duì)國家和人民前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，于2004年2月頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》。    P12-14

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　“播下一粒思想的種子，就會(huì)收獲行為的果實(shí)；播下一粒行為的種子，就會(huì)收獲習(xí)慣的果實(shí)：播下一粒慣的種子，就會(huì)收獲性格的果實(shí)；播下一粒性格的種子，就會(huì)收獲命運(yùn)的果實(shí)?！薄　　獔F(tuán)中央少年部部長(zhǎng)、全國少工委副主任 高洪　　　　“如果我們沒有對(duì)20年后的預(yù)測(cè)，我們的教育就是失敗的，因?yàn)槲覀儾皇窃谵k職業(yè)補(bǔ)習(xí)班。--復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)、中文系主任陳思和教授　真正的父親最多只有10年，即在孩子8～18歲之間！”　　——本書作者 沈加紅

編輯推薦

本書結(jié)合著者的《人生無草稿》一書，對(duì)人的思想跟蹤記錄從“零”開始，完整地、詳細(xì)地、真實(shí)地展示與分析了一個(gè)人的思想成長(zhǎng)發(fā)展全過程。    本書可作為學(xué)生、家長(zhǎng)、教育和心理工作者的參考書。本書的內(nèi)容也是未成年教育、中學(xué)生寫作、東部沿海文化與西部?jī)?nèi)陸文化比較、城市文化和農(nóng)村文化比較等方面的參考書。

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