課程的價(jià)值取向研究

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隨著教學(xué)認(rèn)識(shí)的不斷深入和我國(guó)教育由數(shù)量規(guī)模發(fā)展轉(zhuǎn)向質(zhì)量效益發(fā)展，課程在學(xué)生發(fā)展和學(xué)校發(fā)展過程中的地位和作用日益重要，課程理論正在成為當(dāng)今的顯學(xué)。然而，無(wú)論何種課程觀，都建立在一不定期的假設(shè)，特別是人性假設(shè)的基礎(chǔ)之上，對(duì)這個(gè)假設(shè)進(jìn)行前提反思和批判對(duì)于理解和把握課程是想是合肥市為重要的。
研究課程的價(jià)值取向有以下幾方面的意義：
從學(xué)術(shù)價(jià)值上看，自古希臘人提出“人是萬(wàn)物的尺度”的認(rèn)識(shí)以來，對(duì)于人的認(rèn)識(shí)不斷深入，人一次又一次地被重新發(fā)展，文化之于人的生成的重要作用被逐步提示。
從實(shí)踐價(jià)值上看，研究課程的價(jià)值取向問題有重大實(shí)踐意義。課程的價(jià)值取向?qū)儆谡軐W(xué)層面的課題。盡管哲學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)之間不能直接對(duì)號(hào)入座，要經(jīng)過一定的中介——實(shí)證科學(xué)才能顯現(xiàn)其功用，但這并不意味哲學(xué)理論高高在上，與實(shí)踐無(wú)多大作用。

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