廢墟上的鮮花之廢墟上的婚禮

前言

　　孟華的攝影集《廢墟上的婚禮》別開(kāi)生面，獨(dú)辟蹊徑，唱響了這樣一曲生命的贊歌！他贊美生活，謳歌生命，向我們展示了一幅生命不息、張揚(yáng)生命、生命之樹(shù)常青的動(dòng)人畫(huà)面，感人肺腑，震撼人心，樸實(shí)情真。作品沒(méi)有編排導(dǎo)演的痕跡，不是矯作夸張，粉飾生活，而是自然酣暢，行云流水，手腳都能夠觸摸得到，兩耳都能夠聆聽(tīng)得到，心弦不由得不顫動(dòng)，心跳不由得不加快，讓人情不自禁地走進(jìn)《廢墟上的婚禮》，忘情地久久佇立凝思……　　一邊是死亡的灰色廢墟，投入眼簾的是破磚碎瓦，殘墻敗垣，折斷的檁木，坍塌的碉樓，東倒西歪的屋架，還有印有救災(zāi)標(biāo)志的藍(lán)色的防震帳篷，滿(mǎn)目頹喪、蕭條、冷清，一片死亡彌漫開(kāi)去；另一邊呢？卻是枯樹(shù)上的新枝，鮮亮艷紅的喜慶對(duì)聯(lián)，新娘燦爛的面容，新郎結(jié)實(shí)的步伐，鄉(xiāng)親們五光十色的盛裝，孩童們稚嫩敞懷的嬉戲笑聲，父母叔舅真情的教誨叮嚀，鍋莊廣場(chǎng)上飲酒跳舞的村寨老少……沒(méi)有悲哀，沒(méi)有哭泣，不怨天尤人，更無(wú)沮喪頹廢，呈現(xiàn)的只有一張張充滿(mǎn)健康、充滿(mǎn)笑容的樸實(shí)的面孔；一張張充滿(mǎn)活力、充滿(mǎn)生機(jī)的朗朗笑臉。這鮮明的對(duì)比，強(qiáng)烈的反差，表現(xiàn)的是生命的頑強(qiáng)、生命的光芒和生命博大的厚實(shí)，這是生命對(duì)死亡的蔑視，對(duì)災(zāi)難的坦然，對(duì)明天的期望。在羌人、藏人的眼中，即使有天大的災(zāi)難，日月星辰都在照常運(yùn)轉(zhuǎn)，天地萬(wàn)物依然蓬蓬勃勃，高山依舊巍峨屹立，滔滔江河仍向東滾滾而去，生命依然頑強(qiáng)地延續(xù)繁衍。不是嗎？《廢墟上的婚禮》演繹、展現(xiàn)的就是。逝去的就讓它逝去吧，我們還擁有理想，擁有愛(ài)情，擁有明天，擁有生命！生命是無(wú)價(jià)的，生命是至上的，生命萬(wàn)歲?。?/pre>


內(nèi)容概要
　　《廢墟上的鮮花之廢墟上的婚禮：獻(xiàn)給“5·12”汶川大地震幸存的人們》與汶川大地震相關(guān)的內(nèi)容將是中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影的一個(gè)恒久的主題。這不僅僅是因?yàn)槟鞘且粓?chǎng)帶來(lái)極大傷亡和損失的一次巨災(zāi)，不僅僅是因?yàn)樗?jīng)牽動(dòng)了我們的心，而且?guī)缀趺總€(gè)中國(guó)人都會(huì)有一弦企盼牽在那里。　　汶川大地震也是一次嚴(yán)重的人文事件：構(gòu)成漢文化原始基因的最主要的族群、有著三千多年歷史并廣袤于中國(guó)西部的羌文化，最后就生活在這里！在羌文化聚居的核心地區(qū)，經(jīng)此巨災(zāi)，其山河如何迢造？文化如何承繼？族群的香火如何繁衍？這實(shí)在是一個(gè)值得持續(xù)關(guān)注的大問(wèn)題！正是在這個(gè)意義上，孟華所反映的事件以及圖片中豐富的細(xì)節(jié)留存，便具有了獨(dú)特的人類(lèi)學(xué)意義。


作者簡(jiǎn)介
　　孟華，男性。職業(yè)新聞人，攝影記者，中共黨員，現(xiàn)供職于蘭州鐵道報(bào)社。從事攝影工作二十余載?，F(xiàn)為中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、美國(guó)職業(yè)攝影師協(xié)會(huì)會(huì)員、甘肅省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、甘肅現(xiàn)代攝影學(xué)會(huì)會(huì)員。2002年4月，榮獲中國(guó)藝術(shù)攝影協(xié)會(huì)“中國(guó)優(yōu)秀攝影家”稱(chēng)號(hào)?！　≈饕?jiǎng)?chuàng)作經(jīng)歷：　　1994年8月參加第四屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)《黃河潮》畫(huà)冊(cè)的拍攝　　1994年8月舉辦個(gè)人攝影作品展覽《山遠(yuǎn)水遠(yuǎn)》　　1997年5月參加《中國(guó)石窟一榆林窟》畫(huà)冊(cè)的拍攝　　1997年7月中國(guó)攝影出版社出版《孟華攝影作品集》　　1998年5月至2006年7月參加國(guó)家重點(diǎn)工程項(xiàng)目一青藏鐵路建設(shè)紀(jì)實(shí)圖片的拍攝。










圖書(shū)封面






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