天啟宗教眾先知史

內(nèi)容概要

本書(shū)源于《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)以及經(jīng)注，全面翔實(shí)地介紹了伊斯蘭教眾先知的系列故事，并闡述了教義教法等伊斯蘭教基本理論。本書(shū)資料翔實(shí)、豐富，并未包含違背黨的宗教政策的內(nèi)容，所引經(jīng)典著作等均為穆斯林世界公認(rèn)和常見(jiàn)的文獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

喇敏藝，回族，甘肅省臨夏市人，先后就讀蘭州商學(xué)院、西北師大、武漢大學(xué)研究生院。1983年至今一直在蘭州商學(xué)院任教，曾任商務(wù)英語(yǔ)系副主任、主任等職。2001年1月赴美國(guó)密執(zhí)安州阿爾瑪大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者，后轉(zhuǎn)至加州洛杉磯學(xué)習(xí)、工作，2008年底回國(guó)后繼續(xù)在蘭州商學(xué)院任教，兼任蘭州外語(yǔ)職業(yè)學(xué)院副院長(zhǎng)。
喇敏學(xué), 回族,
甘肅臨夏市人。1982年畢業(yè)于西北師范大學(xué)外語(yǔ)系英語(yǔ)專業(yè)，在臨夏回民中學(xué)前后任過(guò)副校長(zhǎng)、校長(zhǎng)。1997年至今在西北民族大學(xué)任教，先后擔(dān)任過(guò)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院黨總支書(shū)記兼副院長(zhǎng)、國(guó)際合作交流處處長(zhǎng)、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)、紀(jì)律檢查委員會(huì)副書(shū)記。編寫(xiě)過(guò)三冊(cè)《中學(xué)英語(yǔ)復(fù)習(xí)資料》。主編過(guò)《阿拉伯語(yǔ)言文化基礎(chǔ)教程》（上下卷），該書(shū)獲得過(guò)甘肅省高等教育教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。在《中國(guó)教育報(bào)》，《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》和《甘肅教育》等刊物發(fā)表過(guò)數(shù)篇論文。
除發(fā)表經(jīng)濟(jì)類、英語(yǔ)教學(xué)類專業(yè)論文十多篇，詩(shī)詞、散文、詩(shī)評(píng)等文學(xué)類文字十多篇外，主編出版《將帥詩(shī)詞賞鑒》、《外經(jīng)貿(mào)英文函電》、《會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)英語(yǔ)》、《涉外經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文寫(xiě)作》及個(gè)人詩(shī)集《旅美旅歐求學(xué)路上雪泥鴻爪集》，與康有璽先生等合作主編出版了《宗教經(jīng)典著作譯叢》，共48部。

書(shū)籍目錄

《天啟宗教眾先知史·上卷》目錄： 阿丹（A，亞當(dāng)）圣人和他的后裔——瑟斯（A）和易德立斯（A）的故事 第一部分宇宙之初 1.附帶介紹 2.安拉 認(rèn)知真主的信息源 神圣的屬性 3.真主的造化 4.天使 5.精靈 第二部分阿丹（A，亞當(dāng)）圣人 6.易卜劣廝（魔鬼） 7.（大地的）新代理人 8.創(chuàng)造阿丹（A，亞當(dāng)） 9.教授阿丹（A，亞當(dāng)）萬(wàn)物之名 10.命令精靈崇拜阿丹（A，亞當(dāng)） 11.易卜劣廝違抗真主 12.海娃（A，夏娃） 13.禁樹(shù) 14.逐出天堂 第三部分反躬自省，時(shí)間已到 15.伊斯蘭教與原罪學(xué)說(shuō) 16.有關(guān)自由意志的問(wèn)題 17.神圣的天命 18.來(lái)世 19.今世生活的目的 20.考驗(yàn)、考驗(yàn) 第四部分新的家園——地球 21.入住地球 22.卡爾白和黑石頭 神圣的屋子 黑石頭 23.信道與誓約 信道 允諾日的誓約 認(rèn)清聯(lián)系 24.有關(guān)阿丹（A，亞當(dāng)）的更多圣訓(xùn) 第五部分阿丹（A，亞當(dāng)）的后裔們 25.最早的人類 26.陔因和阿伯爾 27.為圣和為圣之初 阿丹（A，亞當(dāng)）——第一位先知 先知和先知們的特征 28.阿丹（A，亞當(dāng)）之死 29.瑟斯（A）和他的繼承人 30.地球上開(kāi)始?jí)櫬?31.易德立斯（A） 32.總結(jié) 避免掉以輕心 懊悔并向真主求襄助 謹(jǐn)防撒旦（惡魔） 尋求真主的庇護(hù) 認(rèn)識(shí)撒旦 讓自己與真主為盟 附錄1有關(guān)阿卜杜拉·伊本·阿巴斯（R） 附錄2真主神圣的尊名 附錄3做記錄和守護(hù)的天使 《古蘭經(jīng)》參考——阿丹（A，亞當(dāng)） 努哈（A，諾亞）圣人的故事 1.努哈（A，諾亞）圣人在眾先知中的重要地位 2.異端邪說(shuō)與先知之位 偶像崇拜的根源 多神教社會(huì)的特征 派遣先知 3.努哈（A，諾亞）圣人使命的開(kāi)始 努哈（A，諾亞）圣人召喚他的宗族 敵意和抵制 4.信士和非信士 5.努哈（A，諾亞）最后的祈禱 6.打造方舟 7.登上方舟 8.洪水漫天 9.洪水退去 10.新的開(kāi)始 附錄1先知禱告的重要性 附錄2洪水漫天：局部性的還是全球性的？ 附錄3方舟著陸的地方 阿拉法特（Ararat）還是朱迪（Judi）？ 在土耳其東部探尋方舟 該地區(qū)地質(zhì)概貌 與這一地區(qū)有關(guān)的宗教傳說(shuō) 方舟可能停泊的位置 《古蘭經(jīng)》參考——努哈（A，諾亞）和他的宗族 呼德（A）圣人的故事 1.阿拉伯先知 2.阿德（A） 3.呼德（A）圣人召喚他的宗族 4.警告 5.大旱 6.云 7.第二個(gè)“阿德” 《古蘭經(jīng)》參考——呼德和他的族民 撒立哈（A）圣人的故事 1.賽莫德 2.撒立哈（A） 3.母駱駝 4.謀殺 5.陰謀 6.狂風(fēng) 7.賽莫德人的崩潰 《古蘭經(jīng)》參考——撒立哈（A）和他的宗族 易卜拉欣（A，亞伯拉罕）、易司馬儀（A，以實(shí)瑪利）、易司哈格（A，阿伊薩克）和葉爾孤白（A，雅各布）圣人的故事 第一部分 1.易卜拉欣（A，亞伯拉罕）圣人在眾先知中的重要地位 易卜拉欣（A，亞伯拉罕）圣人卓越的品級(jí) 易卜拉欣（A，亞伯拉罕）——被稱作“哈尼夫” 易卜拉欣（A，亞伯拉罕）——被稱作“真主的朋友” 易卜拉欣（A，亞伯拉罕）所領(lǐng)受的其他榮耀和贊譽(yù) 有關(guān)易卜拉欣（A，亞伯拉罕）圣人的一些特殊事情 第二部分 2.易卜拉欣（A，亞伯拉罕）圣人的宗族 3.易卜拉欣（A，亞伯拉罕）圣人生活的開(kāi)始 4.得啟受蒙和為圣 5.易卜拉欣（A，亞伯拉罕）圣人對(duì)他的宗族說(shuō) 6.摧毀偶像 7.寧錄與易卜拉欣（A，亞伯拉罕）圣人的辯論 8.火燒易卜拉欣（A，亞伯拉罕）圣人 9.易卜拉欣（A，亞伯拉罕）的遷徙 10.撒拉 第三部分 11.哈嘉（夏甲）和易司馬儀（A，以實(shí)瑪利） 12.易卜拉欣（A，亞伯拉罕）圣人的家眷定居麥加 13.哈嘉（夏甲）找水 薩伊（奔跑）禮儀的來(lái)源 14.移居麥加 15.易卜拉欣（A，亞伯拉罕）圣人的夢(mèng) 獻(xiàn)牲 達(dá)黑雅（為慈善的獻(xiàn)牲） 16.易卜拉欣（A，亞伯拉罕）看望易司馬儀（A，以實(shí)瑪利） 17.卡爾白的修建 易卜拉欣（A，亞伯拉罕）圣人的禮拜 易卜拉欣（A，亞伯拉罕）圣人的立足處 18.圣城和神圣的卡爾白天房 麥加的神圣性 禁寺 給布勒（禮拜朝向）的改變 神圣的卡爾白的優(yōu)越之處 19.朝覲 朝覲（哈吉）天命禮儀的形成 數(shù)十個(gè)世紀(jì)以來(lái)的朝覲盛典 第四部分 20.易司哈格（A，阿伊薩克）與葉爾孤白（A，雅各布） 易司哈格（A，阿伊薩克） 葉爾孤白（A，雅各布） 21.易卜拉欣（A，亞伯拉罕）歸真 22.易卜拉欣（A，亞伯拉罕）之后的圣位 23.真主之友——易卜拉欣（A，亞伯拉罕）的遺產(chǎn) 易卜拉欣（A，亞伯拉罕）的習(xí)俗 易卜拉欣（A，亞伯拉罕）的智慧 附錄1犧牲了哪個(gè)兒子——是易司哈格（A，阿伊薩克）還是易司馬儀（A，以實(shí)瑪 利）？ 關(guān)于易司哈格（A，阿伊薩克） 關(guān)于易司馬儀（A，以實(shí)瑪利） 附錄2易司馬儀（A，以實(shí)瑪利）后代中的偶像崇拜 《古蘭經(jīng)》參考——易卜拉欣（A，亞伯拉罕）、易司馬儀（A，以實(shí)瑪利）、易司哈格（A，阿伊薩克）和葉爾孤白（A，雅各布） …… 魯特（A，羅德）圣人的故事 優(yōu)素福（A.約瑟夫）圣人的故事 安優(yōu)卜（A，約伯）的故事 舒阿卜（A）的故事 宗教術(shù)語(yǔ)中英音譯、中文意譯表 所附地圖清單 …… 《天啟宗教眾先知史·下卷》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   當(dāng)先知在果園里到達(dá)一個(gè)安全的地方以后，他就向真主禱告：“主??！我只向你訴苦！我力量微小，辦法脆弱，以及在人前無(wú)足輕重。最仁慈的主?。∧闶且磺惺軌浩戎说闹髟?，我的主啊！你要把我委派給誰(shuí)？是那些不喜歡我的冷淡的陌生人，還是對(duì)我的一切所作所為都被你賦予權(quán)力，予以控制的那些敵人？ “只要你不惱怒于我，其他一切我都無(wú)所謂。但只有你允諾給我的保護(hù)對(duì)于我來(lái)說(shuō)更為寬敞。我在你的眼皮底下尋求庇護(hù)，如此重重黑暗皆得以變得明亮。今世與后世的一切都得到正確的注定。我僅唯恐你的惱怒降到我的頭上，或者你對(duì)我有任何不悅之處。請(qǐng)你盡情地譴責(zé)我直到你又令我喜悅。除你之外，再無(wú)別的任何權(quán)威與力量?！?烏特巴和沙伊巴雖說(shuō)是偶像崇拜者，但他們還是同情了穆罕默德圣人（S）。于是他們就叫來(lái)了他們的一個(gè)名字叫做愛(ài)達(dá)斯的基督徒奴隸，命令他在一個(gè)大淺盤子里放一串葡萄，讓他送去給穆罕默德圣人（S）吃。 愛(ài)達(dá)斯按照主人的吩咐這樣做了。當(dāng)先知（S）伸手去拿葡萄時(shí)他念了“憑真主的尊名始”然后才開(kāi)始吃。 愛(ài)達(dá)斯熱切地望著他的臉驚叫道：“憑真主的名義發(fā)誓，這個(gè)國(guó)家里的人是不會(huì)這樣念誦的?！?“那你是從哪個(gè)國(guó)家來(lái)的？”先知（S）詢問(wèn)道，“你的信仰是什么？”愛(ài)達(dá)斯回答說(shuō)：“我是尼尼微人，是基督徒?！?/pre>




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