佛教文化圣地拉卜楞寺

內(nèi)容概要

　　說出拉卜楞究竟指何，要視語言環(huán)境而判斷；或者尾綴概念名詞“宮”、“寺”、
“鎮(zhèn)”加以區(qū)分。拉卜楞寺的法名或正名則是“噶丹夏珠達(dá)爾吉扎西益蘇奇貝朗”，意譯即“格魯派講修興旺吉祥右旋寺”。這一冗長而文字化的法名，多是見于藏文史書當(dāng)中，而在僧俗群
　　眾的口語中則被“拉卜楞寺”所代替了。
　　基于在藏蒙社會的廣泛影響及信眾心目中的崇高地位，從一定意義上講， “拉卜楞”似乎成了佛教文化的代名詞了。
　　拉卜楞寺是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，是西藏以外安多地區(qū)的兩大寺院之一。它自清代康熙年間創(chuàng)建為標(biāo)志，格魯派在安多地區(qū)迅即興盛起來，為佛教文化的傳承與弘揚(yáng)發(fā)揮了顯著的推動作用，在藏蒙地區(qū)近代佛教文化史上占據(jù)了重要地位，同時也對安多地區(qū)的社會歷史變遷產(chǎn)生了深刻影響。
　　若從宗教角度考量拉卜楞寺的佛教文化地位，佛界著名學(xué)者們通過引經(jīng)據(jù)典、解讀分析作出了信仰者的圓滿回答，認(rèn)為：這座寺院是經(jīng)典中早已授記的佛教圣地，承擔(dān)弘揚(yáng)佛法的歷史使命；嘉木樣大師則是觀世音菩薩的化身，降臨世間履行拯救眾生的神圣職責(zé)。阿莽班智達(dá)?貢曲乎堅贊寫道：“拉卜楞寺是被佛陀和賢哲們授記的圣地，《般若經(jīng)》中諭示，‘此般若教法將在北方盛行，而且還將由北方再向北方傳播’。

書籍目錄

第一章 寺院歷史概述
第二章 安多地區(qū)的佛教最高學(xué)府
　第一節(jié) 藏蒙僧俗高層聯(lián)袂創(chuàng)建寺院
　　一、社會背景
　　二、寺院創(chuàng)建
　第二節(jié) 六大學(xué)院的次第建立
　　一、顯宗法相學(xué)院
　　二、密宗續(xù)部下院
　　三、時輪學(xué)院
　　四、醫(yī)藥學(xué)院
　　五、密宗喜金剛學(xué)院
　　六、密宗續(xù)部上院
　第三節(jié) 二百五十年開創(chuàng)佛國天地
　　一、活佛系統(tǒng)陸續(xù)建立
　　二、寺院規(guī)模日漸擴(kuò)增
　　三、廣泛締結(jié)供施關(guān)系
　　四、拓展教權(quán)領(lǐng)地 建立寺院集團(tuán)
　第四節(jié) 與社會歷史相適應(yīng)的發(fā)展道路
　　一、嘉木樣一世奉行的原則立場
　　二、寺院頂戴朝廷 朝廷扶持寺院
　　三、擁護(hù)共和體制 步入民主時代
　　四、努力與社會主義社會相適應(yīng)
　　附一：本寺六大學(xué)院簡表
　　附二：寺院集團(tuán)名錄
　第一節(jié) 顯密兩宗兼?zhèn)?五明學(xué)科齊全
　第二節(jié) 循序漸進(jìn)的嚴(yán)密修習(xí)次第
　第三節(jié) 嚴(yán)格的升降級及學(xué)位考試制度
　第四節(jié) 實(shí)力雄厚的師資隊伍
　第五節(jié) 學(xué)術(shù)研究及其豐碩成果
　第六節(jié) 甘青川蒙佛學(xué)深造基地
　　三 建立藏經(jīng)殿
　　四、開辦印經(jīng)院
　第三節(jié) 珍圣浩繁的佛教供像
　　一、佛像的類別與規(guī)格
　?。ㄒ唬┓鹣竦念悇e
　　（二）佛像的規(guī)格
　　二、佛像的來源與質(zhì)地
　　（一）佛像的來源
　?。ǘ┓鹣竦馁|(zhì)地
　　三、殿堂中的供奉
　　（一）密宗續(xù)部下院經(jīng)堂的供奉
　?。ǘ┳诳Π头鸬畹墓┓?br />　　四、珍圣的主供佛像
　?。ㄒ唬┽屽饶材岱鸬钺屽饶材帷氨径渚酶瘛毕?br />　　（二）大經(jīng)堂釋迦牟尼“久吾”像
　?。ㄈ┐蠼?jīng)堂彌勒佛像
　　（四）大經(jīng)堂釋迦牟尼“覺吾洛格夏若”像
　?。ㄎ澹浝辗鸬顝浝辗稹疤仆蹡|丹”像
　　（六）貢唐寶塔無量光佛像
　第四節(jié) 見證歷史的各類文物
　　一、歷史文物
　　（一）歷代中央政府賞賜的封冊及印鑒
　?。ǘv代中央政府頒授的牌匾
　　（三）西藏政教上層頒授的封文和印鑒
　?。ㄋ模┢渌滟F文物
　　二、僧俗首領(lǐng)生前遺物
　　（一）各大活佛生前遺物
　?。ǘ┖幽嫌H王及其他俗人上層遺物
　　三、寺院及佛宮的高檔器具
　?。ㄒ唬┳诮逃闷泛凸┓钇骶?br />　　（二）生活器具
　　四、各種古玩奇珍
　　附：主要殿堂概況表
　第一節(jié) 總法臺的資格及責(zé)任
　第二節(jié) 歷屆總法臺生平簡述
第五章 掌職主教的總法臺
　　附：立著學(xué)者及其著作統(tǒng)計簡表
　第一節(jié) 嘉木樣一世在藏傳佛教史上的影響
　第二節(jié) 嘉木樣活佛的區(qū)域領(lǐng)袖地位
　第三節(jié) 四大賽赤活佛的社會威望
　第四節(jié) 陣容龐大的轉(zhuǎn)世活佛群體
　第五節(jié) 恪守清規(guī)戒律的修行僧團(tuán)
　　附一：嘉木樣呼圖克圖世系簡表
　　附二：四大賽赤世系簡表
　　附三：著名活佛世系簡表
　　附四：八大堪布世系簡表
　　附五： 1854年頒布的寺院清規(guī)
　　附六：寺院常態(tài)清規(guī)條例
　第一節(jié) 輝煌燦爛的民族建筑
　　一、建筑特色
　　二、經(jīng)堂建筑
　?。ㄒ唬┙?jīng)堂概述
　?。ǘ┐蠼?jīng)堂
　　三、佛殿建筑
　　（一）佛殿概述
　?。ǘ浝辗鸬?br />　　（三）普見文殊菩薩殿
　　四、佛宮與僧舍
　?。ㄒ唬└畸惖姆饘m
　　（二）整潔的僧舍
　　五、佛塔及靈塔
　　（一）貢唐寶塔
　?。ǘ┗罘痨`塔
　　六、嘛呢經(jīng)輪房
　?。ㄒ唬┻B間長廊式經(jīng)輪房
　?。ǘ﹩伍g殿堂式經(jīng)輪房
　?。ㄈ┆?dú)立“回”字形敞廊經(jīng)輪房
　?。ㄋ模┑钐谩盎亍弊中纬ɡ冉?jīng)輪房
　第二節(jié) 彌足珍貴的典籍收藏
　　一、古籍珍本的收集歷史
　　二、典籍的種類與數(shù)量
第三章 安多地區(qū)的佛教信仰中心
第四章 安多地區(qū)的民族文化寶庫

圖書封面

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