臨濟(jì)下虎丘禪系概述

內(nèi)容概要

禪宗發(fā)展至宋代，五家宗派逐漸地整合成曹洞與臨濟(jì)兩家，南宋以後的禪宗便是由這兩宗來弘傳的。趙宋臨濟(jì)宗的法脈以昭覺克勤一支最具生命力，其門下宗杲創(chuàng)立了“看話禪”，且其歷史影響也頗爲(wèi)深遠(yuǎn)，然臨濟(jì)法脈的傳承卻賴克勤下的虎丘紹隆來承擔(dān)，因而要探索南宋以後的臨濟(jì)宗，必然以虎丘禪系作爲(wèi)重點來探討。
虎丘禪系自“瞌睡虎”紹隆建立以來，歷經(jīng)了二十多代禪師的弘傳，終於在明末清初譜寫出了最為絢爛的篇章，形成了臨濟(jì)宗最美的夕陽晚照。其間經(jīng)歷了對文字禪的逐步揚棄，也經(jīng)歷了對話頭禪逐漸淡化的過程，從而向中唐禪風(fēng)回歸。在這一歷史階段中，臨濟(jì)宗不但產(chǎn)生了如高峰原妙、中峰明本一類的高僧，同時也出現(xiàn)了如千巖元長、密雲(yún)圓悟、天隱圓修一類的中興祖師，給後世留下不少宗門佳話。
反觀這段歷史，其中確有不少可資後世叢林借鑒的經(jīng)驗，也有不少值得引起宗門重視的教訓(xùn)。其中包含了禪宗弘傳中如何與王權(quán)保持恰當(dāng)距離的問題，也包含了如何處理宗門作略的繼承與發(fā)揚等問題，同時還包含了如何處理好禪宗與中國本土文化之關(guān)係等一系列問題。透過客觀、公允的歷史敍説，本書展示了虎丘禪系在弘傳中的種種得失，為審視禪宗的這段歷史提供了有價值的參考意見，為後世的禪教傳承提供了可資借鑑的參照。

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