大蓮花之光

前言

　　頂果欽哲仁波切　　蓮花生上師，光榮的鄔地雅那上師法王，乃是三世諸佛事業(yè)的唯一化身。根據(jù)眾生對(duì)于實(shí)相體會(huì)的差別，就有無(wú)量的蓮師身語(yǔ)意三密應(yīng)化事跡?！渡Ａ脂斏绞论E》名為《珠寶花護(hù)法史及傳記》者，乃嘎達(dá)娘(NgadagNyang)所取出的深妙巖藏寶，在諸應(yīng)化傳記中的地位，猶如國(guó)王?！　〈藗饔浿赜谏弾煻然鞑睾诎抵畹茏拥氖论E。它將有關(guān)蓮師的各種傳記歷史濃縮，含納九乘佛法深?yuàn)W要點(diǎn)。在介紹經(jīng)續(xù)之法傳人西藏雪鄉(xiāng)的著作中，此傳是最權(quán)威的一部?！　”緜髦羞€包含了蓮師為利益將來(lái)的佛法和人們所留下的深妙而詳盡的法語(yǔ)?！　”緜饔涊d了蓮師對(duì)于修行所給的最后叮嚀，以及經(jīng)續(xù)教法的精髓?！　⊥ㄍ弾熒降纳乒Φ麻T(mén)已向三世人類(lèi)開(kāi)啟。愿見(jiàn)、聞、思維蓮師的所有人，都能了悟神圣法典，決定成為恰瑪拉光榮銅色山上勝利持明之子。　　鐵馬年正月十五，頂果欽哲仁波切，在光榮的噶舉謝千丹尼達(dá)給寺寫(xiě)下此文。

內(nèi)容概要

蓮花生大師是藏傳佛教的開(kāi)基祖師、藏人視大師為阿彌陀佛之化身，觀(guān)世音之法語(yǔ)、諸佛之心意，是“身語(yǔ)意”。 　　三者之匯合，并尊稱(chēng)為“咕嚕仁波切”即“珍貴寶上師”之意?！　∩徎ㄉ髱熓俏髟耸兰o(jì)時(shí)，西藏王赤松德贊派遣使者從尼泊爾請(qǐng)來(lái)傳播佛教的一位印度高僧。蓮花生大士來(lái)藏地傳播佛教之前，赤松德贊王曾請(qǐng)來(lái)沙河爾國(guó)王子、高僧希哇措大師到西藏傳播佛教。當(dāng)赤松德贊王準(zhǔn)備按照希哇措大師的想法，創(chuàng)建西藏第一座佛教寺院桑耶寺時(shí)，遭到了朝中少數(shù)大臣及貴族的極力反對(duì)。他們?yōu)榱俗柚狗鸾虃鞑?，勾結(jié)社會(huì)上的一些人，煽動(dòng)鬧事。希哇措大師對(duì)此早有覺(jué)察，故請(qǐng)赤松德贊王派使者邀請(qǐng)蓮花生大士來(lái)?yè)苄帮@止，降妖除魔，創(chuàng)建佛寺，宏揚(yáng)佛教。　　蓮花生大士接受邀請(qǐng)，于藏地及前來(lái)西藏的路上，降伏了千千萬(wàn)萬(wàn)的妖魔鬼怪，并命令他們護(hù)持正法，協(xié)助創(chuàng)見(jiàn)佛寺。從此，他們齊心協(xié)力幫助赤松德贊王治理朝政，發(fā)展佛教。 　　不久，創(chuàng)建了西藏第一座有僧寶的桑耶寺，當(dāng)時(shí)首先皈依的25名弟子，為西藏佛教發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！　∩徎ㄉ笫客瑫r(shí)建立了譯經(jīng)院，以毗若禮那為首的一百零八名譯師在蓮花生大士的主持下，翻譯了佛教顯、密經(jīng)典著作，普及了佛陀法教，佛學(xué)講修事業(yè)得到了全面發(fā)展。蓮花生大士在赤松德贊王圓寂之后，繼續(xù)留在西藏—段時(shí)間，協(xié)助藏王木赤贊布治理朝政，制定法律，傳授佛學(xué)，創(chuàng)建了顯、密兩宗俱全的法教，為藏傳佛教奠立發(fā)展基礎(chǔ)?！　? 本書(shū)真實(shí)記錄了大師來(lái)藏以后真實(shí)經(jīng)歷。

書(shū)籍目錄

第一章　成王嗣與坐寶座第二章　寒林修持，空行加被第三章　尋師求法，示現(xiàn)修心第四章　善巧方便傳法利生第五章　修毗蘇達(dá)與普巴法，證大手印持明位第六章　藏王統(tǒng)一境內(nèi)各部族第七章　藏王建立大乘法幢第八章　蓮師入藏第九章　西藏神魔，具誓護(hù)法第十章　入紅石宮，調(diào)伏廟地第十一章　建桑耶寺，進(jìn)行開(kāi)光第十二章　譯經(jīng)以及建立秘密真言法幢第十三章　五比丘赴印度求法，南開(kāi)寧波得成就第十四章　毗盧遮那赴印度求法，受逐到擦瓦容    第十五章　藏王建立三寶法律第十六章　延請(qǐng)無(wú)垢友大師，后悔放逐毗盧遮那第十七章　于桑耶寺翻譯佛法，建立法幢第十八章　修法延長(zhǎng)藏王壽命第十九章　傳秘密真言?xún)x軌，藏王弟子致力修持第二十章　召用寺廟守衛(wèi)，為護(hù)法故譯威猛咒，開(kāi)示修補(bǔ)誓約之道第二十一章　巖藏教法，對(duì)藏王開(kāi)示未來(lái)第二十二章　親訪(fǎng)西藏圣地，藏心意法，傳授口訣第二十三章　蓮師欲離藏，王臣苦勸無(wú)效第二十四章　對(duì)西藏王的最后建議第二十五章　對(duì)西藏大臣的最后建議第二十六章　對(duì)西藏比丘的最后建議第二十七章　對(duì)西藏佛法教師的最后建議第二十八章　對(duì)西藏密續(xù)行者的最后建議第二十九章　對(duì)西藏禪修者的最后建議第三十章　對(duì)西藏瑜珈士的最后建議第三十一章　對(duì)西藏男子的最后建議第三十二章　對(duì)西藏女子的最后建議第三十三章　對(duì)西藏功德主的最后建議第三十四章　對(duì)西藏醫(yī)師的最后建議第三十五章　對(duì)西藏上師弟子的最后建議第三十六章　對(duì)西藏人民的最后建議第三十七章　王臣眾等求觀(guān)音法第三十八章　開(kāi)示觀(guān)音以三種悲心照看六道第三十九章　六字大明功德利益第四十章　回應(yīng)禮敬所唱之歌第四十一章　為伏羅剎，離開(kāi)西藏簡(jiǎn)史之文闡明真實(shí)義跋

章節(jié)摘錄

　　第一章　成王嗣與坐寶座　　在印度的西北方，榮耀的鄔地雅那國(guó)里，有個(gè)大城名為熾光寶。城中宮殿眾寶莊嚴(yán)，殿內(nèi)住著法王印札菩提統(tǒng)御萬(wàn)民。王座高廣，由種種晶瑩珍物雕飾而成，周?chē)?08位嬪妃承侍，并內(nèi)外文武大臣與無(wú)量仆役所圍繞。　　王膝下空虛，于是降旨召集全國(guó)的祭司法眾，在夏季第一個(gè)月的15號(hào)，向三寶興廣大供養(yǎng)。王誦持一部《法云經(jīng)》，并誓言行廣大布施事業(yè)，以利眾生。　　往后許多年，王依誓而行，盡庫(kù)藏所有來(lái)布施，直到庫(kù)藏近乎空虛。布施事業(yè)遂停了下來(lái)，但求乞之人仍源源不絕?！　∪撼妓斓溃骸皣?guó)庫(kù)已經(jīng)完全空了，沒(méi)有剩余物品?！薄　〉笃蛘邔?duì)此答復(fù)心有不滿(mǎn)，而說(shuō)道：“要是真的這樣，讓我們空手而回，那么以往王所做的種種布施，都將功虧一簣?！薄　⊥醣汊獾溃骸昂Ｖ杏袀€(gè)島，上面住了龍女?huà)赡铮瑡赡镉袀€(gè)滿(mǎn)愿寶，能滿(mǎn)足一切需求，沒(méi)有極限。若有菩薩為了法的緣故修習(xí)布施，向她求這個(gè)寶，她會(huì)答應(yīng)給予的。所以我必須去請(qǐng)得這個(gè)寶物，再繼續(xù)布施事業(yè)。”于是便下令備船，選定一位曾多次赴海尋寶的船長(zhǎng)同行。王帶領(lǐng)了一班侍從，正要上船時(shí)，朝廷眾臣都來(lái)勸王不要冒險(xiǎn)離去。但王意已決。于是王便登船離去，四方大帆迎風(fēng)張揚(yáng)?！　」纹痦橈L(fēng)時(shí)，船上的帆便張開(kāi)；刮起逆風(fēng)時(shí)，就收起帆，在四方降下鉛錘。如此地加以控制，王及侍眾終于來(lái)到了大海。此時(shí)便張開(kāi)大帆，陣陣順風(fēng)吹來(lái)，令他們更快地接近了目的地?！　∫恍腥说鹊竭_(dá)了珍寶島，王和船長(zhǎng)另搭小船前進(jìn)，其他人就待在大船上。王見(jiàn)到眼前一座白色的山，遂問(wèn)道：“那是什么山？”　　船長(zhǎng)答道：“那是銀山?！薄　扇死^續(xù)前進(jìn)，映入眼簾的是一座藍(lán)色的山。王又問(wèn)道：　　“那是什么山？”　　船長(zhǎng)答道：“藍(lán)寶石山?！薄　±^續(xù)走，又看到了一座黃色的山，王又問(wèn)了同樣的問(wèn)題。船長(zhǎng)答道：“那是金山，我們就是要到那里去?！薄　扇说搅私鹕?，發(fā)現(xiàn)地面都是黃金沙堆積而成，而山前還有以各式珍寶雕制而成的一座城堡?！　〈L(zhǎng)說(shuō)道：“我留在這里，您繼續(xù)向前走。這座城堡周?chē)衅叩雷o(hù)城河，您過(guò)河的時(shí)候，會(huì)遇到許多兇猛的動(dòng)物，像毒蛇等等，所以在走路時(shí)，心里要默念菩薩才行。七道河的中間，是一堵由鐵及許多寶物所筑成的墻，墻上有四個(gè)門(mén)，每個(gè)門(mén)都有一位龍女看守。若您向她懇求，她便會(huì)將門(mén)打開(kāi)。到了里面去，還會(huì)遇到內(nèi)墻，墻上有門(mén)，門(mén)上有金剛環(huán)。用金剛環(huán)來(lái)敲門(mén)，然后會(huì)有一百位天女出現(xiàn)，向您獻(xiàn)上寶石。您切勿與她們交談，須再敲一次門(mén)，最后那位美麗的藍(lán)色女子，眾寶嚴(yán)飾的龍女?huà)赡锞蜁?huì)現(xiàn)身。您向她說(shuō)明原委，再向她求取寶貝，她便會(huì)將那個(gè)閃爍著五色虹光的藍(lán)色寶物交給您。您要馬上接下它，莫讓它滑掉，并恭敬地將它包在袖子里，再回到這里來(lái)。如此便能取得滿(mǎn)愿寶。”王聽(tīng)受了這番指點(diǎn)后，便動(dòng)身尋寶去。　　船長(zhǎng)所說(shuō)的話(huà)，一一應(yīng)驗(yàn)。在過(guò)第一道護(hù)城河的時(shí)候，王要通過(guò)毒蛇窩，于是他依持菩提心而行，蛇的毒氣無(wú)法侵入他的身體。王抵達(dá)了外墻，向守門(mén)的龍女懇求入內(nèi)，于是順利地通過(guò)這道關(guān)卡。接著他來(lái)到了內(nèi)城，用金剛環(huán)敲門(mén)。過(guò)了一陣子，龍女?huà)赡锝K于現(xiàn)身?！　∷f(shuō)道：“很少人能到達(dá)我的宮殿，想必閣下具足廣大功德。您想求些什么？”　　王便將自己的事全盤(pán)托出，說(shuō)道：“所以我來(lái)此地，就是為了取得滿(mǎn)愿寶?！薄　赡锫勓噪S喜贊嘆，從頂戴處摘下滿(mǎn)愿寶，送給國(guó)王；王小心翼翼地帶著寶物離開(kāi)。由于滿(mǎn)愿寶的力量，王不須步行，剎那就回到船長(zhǎng)所在的地方。王對(duì)船長(zhǎng)說(shuō)道：“你實(shí)在是很慈悲??！”于是兩人瞬間又一起回到大船那里。　　船長(zhǎng)素來(lái)善于鑒別珠寶良偽，此時(shí)他將上等寶石與次等寶石分開(kāi)，留下那些上等寶石，對(duì)大家說(shuō)道：“要是我們統(tǒng)統(tǒng)都要，這船會(huì)沉沒(méi)，大家的命都得賠上，希望大家能夠知足才好?！痹诖L(zhǎng)的指揮下，一行人踏上了歸程?！　〈诖蠛Ｉ虾叫辛艘欢螘r(shí)光，忽見(jiàn)海上有一小島，島上開(kāi)了一朵彩色蓮花，花上坐著一位看似八歲的男童，端嚴(yán)殊勝，具足種種好相，一手持鈴，一手持杵。眾人見(jiàn)到此童，都感到驚奇不已。王遂問(wèn)男童：“小男孩！你的父親是誰(shuí)？母親是誰(shuí)？屬何種姓？來(lái)自何國(guó)？以何物維生？為何待在這里？”　　男童應(yīng)王所問(wèn)，如此答道：　　“我父名自顯覺(jué)智，我母為恒勝妙女，萬(wàn)物之空。我屬智空不二種姓，無(wú)生法界是我家園。平素以吞食二元對(duì)立之念為生，目的在于殺滅煩惱?！薄　⊥趼勓源鬄轶@異，忖道：“他必是一位不可思議的化身！”于是便說(shuō)道：“我封你做我的王子，成為眾人頂戴的對(duì)象?！蓖蹙蛯⒛型У揭粔K絲質(zhì)好布上，又切下了蓮花，帶著這些回到王城去?！　〕侵械某甲蛹笆瘫妭円?jiàn)到國(guó)王回來(lái)，一片歡天喜地，舉行了一場(chǎng)盛大的洗塵宴。王將滿(mǎn)愿寶捧在手心，許下了這個(gè)愿望：“如果這塊就是傳說(shuō)中的滿(mǎn)愿寶，那么就讓我的小王子坐在七寶嚴(yán)飾的大座之上，其旁眾寶傘蓋具足?！蓖跻徽f(shuō)完，寶座與寶傘剎那顯現(xiàn)。男童坐在寶座上，被王封為王子，取名蓮花金剛王?！　⊥踉俣仍S愿：“如果這塊就是傳說(shuō)中的滿(mǎn)愿寶，那么愿我因布施而空去的國(guó)庫(kù)變成和原來(lái)一樣豐滿(mǎn)。”剎那間，庫(kù)房便充滿(mǎn)了眾寶，一如從前。于是國(guó)王下令擊鼓，讓好消息傳遍十方，宣布：“我，印札菩提王，昭告天下：由于滿(mǎn)愿寶的功德力，將令一切貧乏、需求皆得滿(mǎn)足。到我這里來(lái)取走你們想要、所需的一切東西。”　　王用凈水沖洗滿(mǎn)愿寶，將它高置于勝利旗的頂端，燃上妙香木，設(shè)種種物具以資供養(yǎng)。隨后王沐浴更衣，敬禮四方神明，念了這段祈請(qǐng)文：“若我取得的這塊無(wú)價(jià)寶物真是滿(mǎn)愿寶的話(huà)，愿人與非人所求之物如雨一般降臨！”言畢，風(fēng)從四方吹起，掃盡所有塵埃；而后又下了一陣小雨，確保沒(méi)有塵埃揚(yáng)起，如此令大地遍得清凈?！　M(mǎn)愿寶中流出百味妙饌，令所有饑餓之人都得飽足；接著如洪瀉一般地涌出衣裳，令所有受寒之人都得溫暖；最手則灑落一陣奇珍寶雨，令一切眾生皆得滿(mǎn)足?！　⊥跸驀?guó)里一切臣民下令：“每一個(gè)人都必須奉行大乘教法?！北娙私园l(fā)菩提心，得不退轉(zhuǎn)位。　　——以上是蓮花生大士無(wú)垢生平第一章，介紹他成為印札菩提國(guó)王之子并坐于寶座上的故事?！　〉诙隆『中蕹郑招屑颖弧　』硎フ咄踝铀季S，要是即位親政，便無(wú)法利益眾生，于是，他便善巧地示現(xiàn)種種荒謬的瑜珈行為以斬?cái)嗤醭济癖姷葘?duì)他的執(zhí)著。他赤身裸體，以骨飾莊嚴(yán)，手持空樂(lè)不二的人皮鼓及殲除三毒的三叉戟，兀自在王殿屋頂上跳舞?！　∵@些奇觀(guān)引來(lái)了許多人。一日，他手上的三叉戟滑落下來(lái)，打中了第一權(quán)臣卡瑪拉提之子的腦袋，后者當(dāng)場(chǎng)斃命。　　根據(jù)王法，破壞法紀(jì)者當(dāng)依律問(wèn)罪。大臣們聚在一起，向國(guó)王上諫：“雖然他貴為王嗣，卻行為不檢，竟奪去臣子之命。請(qǐng)陛下處以刺刑，以昭天下?！薄　⊥醮鸬溃骸拔也荒艽_定王子是非人之子或是三寶化身，斷然加以處死，恐有不妥，不如將他逐出國(guó)境吧?！薄　∮谑浅⑴型踝恿鞣胖獭Ｍ鯇?duì)此事，甚感憂(yōu)愁，但是礙于律法，也無(wú)計(jì)可施。王將王子召到身旁來(lái)，以種種飲食加以款待，并說(shuō)了這一番話(huà)：　　你從妙水之中的蓮花上現(xiàn)身，　　無(wú)父無(wú)母，化身為一位男童?！　∥覠o(wú)子息之命，而于皇宮中冊(cè)立你為太子，　　然而你的所做所為卻讓大臣之子喪命?！　”姵家雅心懔鞣胖獭！　∧憬窈罂呻S心所欲到自己想去的地方?！　⊥跽f(shuō)完這席話(huà)，淚水奪眶而下。王子拿起最好的食物獻(xiàn)給國(guó)王，說(shuō)道：　　世間之中，父母極為珍貴?！　∧隽宋业拇雀?，又封我為太子?！　〈蟪贾右驑I(yè)報(bào)之故應(yīng)被殺死，　　我依父王律法當(dāng)被放逐?！　∪晃覅s無(wú)所畏懼，因心本來(lái)不識(shí)生死。　　我對(duì)家園了無(wú)牽掛，遭受流放不令我憂(yōu)?！　∮H愛(ài)的父母親，請(qǐng)常駐于快樂(lè)?！　∥覀円驑I(yè)緣相連，將來(lái)必當(dāng)相見(jiàn)。　　王子向父王母后行禮，也流下了眼淚。國(guó)王和皇后心想：“他的確是位化身大士啊！”王與后在十分抑郁的心情下回到寢宮，將頭蒙起，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，暫時(shí)拋下這些是非?！　〈蟪紓儎t領(lǐng)著王子離開(kāi)，將王子送到鄔地雅那東方的一個(gè)大墳場(chǎng)，名為“寒林”。寒林是個(gè)令人心驚膽戰(zhàn)的可怕地方，那里到處都是妖怪、尸體、吃尸肉的鳥(niǎo)以及兇猛的豺狼虎豹?！　「鶕?jù)當(dāng)?shù)氐淖诮塘?xí)俗，被抬到寒林去的尸體，都用一層棉布包裹著充當(dāng)衣裳，此外還必須有一桶米糊放在尸體旁邊，充當(dāng)死者的食物?，F(xiàn)在王子成為真言瑜珈士，他將那些送給死人的衣服拿來(lái)當(dāng)自己的衣服，吃那些送給死人的食物以療饑餓。王子安住于不動(dòng)三昧，大樂(lè)暢然?！　∫欢螘r(shí)間之后，當(dāng)?shù)乇l(fā)了一陣饑荒，死了許多的人。尸體被一批一批地運(yùn)到寒林來(lái)，沒(méi)有覆蓋棉布，也沒(méi)有運(yùn)來(lái)米糊。因此，王子便以人皮為衣裳，以尸肉為正餐。由于這種行為，居住于寒林的所有世間空行母都被他所降伏，他則繼續(xù)修瑜珈戒行?！　〈藭r(shí)，鄔地雅那境內(nèi)高休這個(gè)地方，出現(xiàn)了一位名為夏卡拉的暴君。他下令境內(nèi)百姓依止惡法，造下眾生投生惡道之因。王子認(rèn)為唯有透過(guò)忿怒事業(yè)（誅法）才能教化調(diào)伏這些眾生。他用一條蛇將自己的頭發(fā)系上，穿上人皮衫、虎皮裙，手上拿著一弓五箭，前往惡行之邦。王子殺死他所遇到的每一位男子，吃掉他們的肉，飲盡他們的血；又與一切女子相結(jié)合。他以大方便調(diào)伏這一切有情，行合一解脫之道。因此，他得到“羅剎魔王”的名號(hào)。　　暴君召集百姓共謀，以到寒林狩獵為由，欲擊殺羅剎魔王。暴君帶了一把名劍，又安排一位當(dāng)?shù)氐纳裆涫只煸诒┚氖绦l(wèi)中，從寒林的低處前進(jìn)；其他人則帶著盔甲武器，從高處前進(jìn)。羅剎魔王一箭射中了那位神射手，轉(zhuǎn)身便逃走了。于是他得到了“年輕逃脫者”的名號(hào)。　　蓮花生來(lái)到了薩厚爾（Sahor）境內(nèi)的大尸陀林“喜林”修持，降魔空行現(xiàn)身，為他灌頂加持?！　《?，他前往鄔地雅那南方的墳場(chǎng)“索薩林”，修習(xí)瑜珈戒，得到載蘊(yùn)和平空行的灌頂及加持。隨后，他回到降誕蓮花所在的那個(gè)島上去，修持秘密真言空行語(yǔ)，攝持了居住于島上的四族空行，一切龍眾鬼神等眾皆誓言效忠。其后，他又到鄔地雅那一處名為嶇木的墳場(chǎng)修持，親見(jiàn)金剛亥母為他灌頂。四族空行勇父與三級(jí)空行眾等皆賜予成就，傳授法脈。他成為一位具足大力的瑜珈士，空行們?yōu)樗×藗€(gè)秘密之名：大力金剛怒（Dooe Drakpo Tsar）。　　——以上是蓮花生大士無(wú)垢生平第二章，介紹蓮師　　在尸陀林修行，受空行加持的故事。　　第三章　尋師求法，示現(xiàn)修心　　蓮花生動(dòng)身到了印度的菩提金剛座去。他有時(shí)化現(xiàn)為數(shù)百位僧侶，向佛獻(xiàn)供；有時(shí)化現(xiàn)為數(shù)可位瑜珈士，修習(xí)種種法門(mén)。人們問(wèn)他，他的上師是誰(shuí)，他回答：　　我，無(wú)父無(wú)母亦無(wú)師，　　既無(wú)種姓也無(wú)名，　　此為自顯如來(lái)尊?！　÷?tīng)到這話(huà)的人，滿(mǎn)腹疑惑，說(shuō)道：“沒(méi)有上師而現(xiàn)神通的人，必然是個(gè)妖怪?！薄　∩徎ㄉ笫克季S：“我雖然是自顯化身佛，但是為了讓后世有情明白上師的必要性，我必須要表現(xiàn)為尋覓秘密真言外內(nèi)一切教法的樣子，向印度的多聞成就之士學(xué)習(xí)。”　　如是思維已，他便前往光明象大士（Prabhahasti）的住所去。途中，他遇到了兩位比丘釋迦慈（Shakyamaitri）與釋迦友（shakvamitra），這兩位也是要到光明象大士那里去請(qǐng)益的。蓮花生向兩位比丘敬禮，請(qǐng)他們開(kāi)示。　　兩比丘想：“羅剎魔王回來(lái)了！”嚇得要命。　　蓮花生則說(shuō)道：“我沒(méi)再做任何壞事了，請(qǐng)接納我吧。”　　兩比丘回答：“若果真如此，首先就將你的武器交給我們。”蓮花生便把弓箭奉上。比丘們繼續(xù)說(shuō)道：“現(xiàn)在還輪不到我們來(lái)教你。你到紅石金翅鳥(niǎo)那地方去見(jiàn)我們的上人光明象吧！”　　蓮花生抵達(dá)光明象之處，后者為他授具足戒，賜予法名釋迦仙給（Shakya Senge），上師傳他瑜珈密續(xù)三大法藏（Yoga Jamuntaya，Tatvasamgraha，Yogacharya）。雖然在受法那刻，蓮花生就已經(jīng)了解這些經(jīng)典的意義了，但他仍示現(xiàn)反復(fù)研讀十八遍，以彰凈障之行。而同時(shí)，他連一次都還沒(méi)修過(guò)，便已親見(jiàn)瑜珈密的三十七位本尊?！　♂屽认山o思維：“我將修行大乘教法，成就長(zhǎng)壽持明與大手印無(wú)上持明的果位?！庇谑潜闱巴柴R拉雅山，求教于妙吉祥友大師?！　〉诌_(dá)該地之后，他便開(kāi)口請(qǐng)法。大師則說(shuō)道：“現(xiàn)在還不到我教你的時(shí)候，你必須前往檀林墳場(chǎng)，去找比丘尼貢噶嫫。她是具足很大加持力量的智慧空行母，通達(dá)外內(nèi)密諸灌?頂。到那里去向她求法。”　　釋迦獅子便依言前往檀林墳場(chǎng)，在那里見(jiàn)到一位年輕女郎正在取水。他將請(qǐng)求外內(nèi)密灌頂?shù)男懦式o女郎看，女郎沒(méi)有任何反應(yīng)。于是他便問(wèn)道：“你是否忘記我給你看的東西了？”女郎依舊無(wú)動(dòng)于衷。蓮花生就以三昧力，將女郎的水桶及木條釘牢，無(wú)法移動(dòng)。　　女郎提不起水桶來(lái)，便從腰間取出一把白色的水晶刀，說(shuō)道：“你的確有兩下子，不過(guò)我會(huì)做些比這個(gè)更神奇的事情?！彼贿呎f(shuō)著，一邊用刀子剖開(kāi)胸膛，她上半部現(xiàn)出四十二寂靜本尊，下半部現(xiàn)出忿怒本尊，靜忿百尊之相清清楚楚地展現(xiàn)了出來(lái)。蓮花生念道：“想必她就是那位比丘尼?！庇谑潜阆蚺删炊Y經(jīng)行?！　∪欢?，女郎卻說(shuō)道：“我只不過(guò)是位侍者而已，到里面去吧。”　　蓮花生進(jìn)到屋內(nèi)，見(jiàn)到了坐在寶座上的貢噶嫫。貢噶嫫兩旁眾勇父承事，她全身骨飾莊嚴(yán)，手持天靈蓋與木制鼓，周?chē)腥慌?，大家正在修?huì)供輪。蓮花生供養(yǎng)曼達(dá)，向貢噶嫫頂禮、經(jīng)行，請(qǐng)求外內(nèi)密灌頂。貢噶嫫便將蓮花生化成種子字畔，將他吞下，在她身壇之中授予灌頂，而由密蓮處放出畔字，凈化了他身語(yǔ)意的染污?！　∝暩伶剖谟杷夤?，成就阿彌陀如來(lái)，使證長(zhǎng)壽持明果位；復(fù)授予他內(nèi)灌，成就圣觀(guān)自在，使證大手印持明果位；再授予他密灌，成就馬頭金剛，使他具足勾攝一切魔道空行、天神地祗等非人眾生之力。最后，賜予法名洛登丘瑟（1oden Chogsey）。

編輯推薦

　　《大蓮花之光》記著重于蓮師度化西藏黑暗之邦弟子的事跡。它將有關(guān)蓮師的各種傳記歷史濃縮，含納九乘佛法深?yuàn)W要點(diǎn)。在介紹經(jīng)續(xù)之法傳人西藏雪鄉(xiāng)的著作中，此傳是最權(quán)威的一部。本傳中還包含了蓮師為利益將來(lái)的佛法和人們所留下的深妙而詳盡的法語(yǔ)。本傳記載了蓮師對(duì)于修行所給的最后叮嚀，以及經(jīng)續(xù)教法的精髓。蓮花生上師，光榮的鄔地雅那上師法王，乃是三世諸佛事業(yè)的唯一化身。根據(jù)眾生對(duì)于實(shí)相體會(huì)的差別，就有無(wú)量的蓮師身語(yǔ)意三密應(yīng)化事跡。《桑林瑪生平事跡》名為《珠寶花護(hù)法史及傳記》者，乃嘎達(dá)娘(NgadagNyang)所取出的深妙巖藏寶，在諸應(yīng)化傳記中的地位，猶如國(guó)王。

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