菩提道次第廣論

出版時(shí)間：1998-1 出版社：青海民族出版社作者：宗喀巴大師頁(yè)數(shù)：361 字?jǐn)?shù)：340000 譯者：法尊法師
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內(nèi)容概要

本書主要包括三層意思：出離心、菩提心和清凈心。出離心，就是厭離三有，希求涅槃的心，也名“求解脫心。”學(xué)佛的人，若沒(méi)有真正的出離心，所做的一切功德，只能成為感人無(wú)善趣的因，不能成為解脫生死的正因。若以出離心為發(fā)起（動(dòng)機(jī)），或?yàn)槌鲭x心所攝持（掌握）。所做不論大小何種功德．就是布施畜生一把粗糠，或經(jīng)一日一夜受持一戒，都成為解脫生死的資糧。菩提心，就是總觀三界一切有情．沉溺生死苦海。無(wú)有出期，為度一切有情出生死苦．求志證得無(wú)上菩提。學(xué)佛的人，若未發(fā)起大菩提心，所修一切功德，或墮生死，或墮小乘，都不能作成佛的正因。這個(gè)人也不能算是大乘人。若發(fā)起了大菩提心，雖然沒(méi)有其他功德。也可稱為菩薩；所做任何善事，都能成為成佛的資糧。所以在上士道中，修菩提心最重要。清凈心，也稱為離增益，損減二邊的“中道正見(jiàn)”。萬(wàn)法依因緣而生，本來(lái)沒(méi)有獨(dú)立的實(shí)性，眾生由無(wú)始傳來(lái)的妄執(zhí)習(xí)氣，把無(wú)實(shí)性執(zhí)為實(shí)有。就是“增益執(zhí)”。一切法雖無(wú)實(shí)性，但依一定的因緣。決定當(dāng)生，并非全無(wú)。若說(shuō)萬(wàn)法既無(wú)實(shí)性，就該什么都沒(méi)有，這就是“損減執(zhí)”。這“斷”、“?！倍?，均不合于真理。

書籍目錄

菩提道次第廣淪卷一（聽(tīng)聞軌理  親近善士）菩提道次第廣論卷二（道前基礎(chǔ)　修習(xí)軌理）菩提道次第廣論卷三（道前基礎(chǔ)　道次引導(dǎo)）菩提道次第廣論卷四（下士道　三惡趣苦）菩提道次第廣論卷五（下士道　深信業(yè)果）菩提道次第廣淪卷六（中士道　思維苦諦）菩提道次第廣論卷七（中士道　十二緣起）菩提道次第廣論卷八（上士道　菩提心次第）菩提道次第廣論卷九（上士道　儀軌受法）菩提道次第廣論卷十（上士道　學(xué)菩薩行）菩提道次第廣論卷十一（上士道　布施波羅蜜）菩提道次第廣論卷十二（上士道　精進(jìn)波羅蜜）菩提道次第廣論卷十三（上士道　般若波羅蜜）菩提道次第廣論卷十四（上士道　奢摩他）菩提道次第廣論卷十五（上士道　奢摩他）菩提道次第廣論卷十六（上士道　奢摩他）菩提道次第廣淪卷十七（上士道　毗缽舍那）菩提道次第廣論卷十八（上士道　毗缽舍那）菩提道次第廣論卷十九（上士道　毗缽舍那）菩提道次第廣論卷二十（上士道　毗缽舍那）菩提道次第廣論卷二十一（上士道　毗缽舍那）菩提道次第廣論卷二十二（上士道　毗缽舍那）菩提道次第廣論卷二十三（上士道　毗缽舍那）菩提道次第廣論卷二十四（上士道　毗缽舍那）附錄一附錄二附錄三出版后記

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用戶評(píng)論 (總計(jì)34條)

《菩提道次第廣論》的作者，是大名鼎鼎的一代宗師——宗喀巴。宗喀巴，法號(hào)洛桑扎華，在藏傳佛教乃至整個(gè)佛教的發(fā)展史上有著重要的地位。有著第二佛陀、三界法王的美譽(yù)，可見(jiàn)成就之一斑。宗喀巴大師是格魯派（即黃教，標(biāo)志是戴著黃色的尖式高帽，這個(gè)極有特色的帽子的意思是，繼承并嚴(yán)守班欽•釋迦室利所傳的一切有部戒規(guī)）的創(chuàng)始人，達(dá)賴?yán)锖桶喽U喇嘛也是他兩大弟子的轉(zhuǎn)世系統(tǒng)，第一代班禪是克珠杰，第一代達(dá)賴?yán)锸歉刂彀?，他們都是宗喀巴大師的高徒。格魯派是藏傳佛教的五大派（寧瑪、噶?dāng)、噶舉、薩迦、格魯）之一，屬于中觀應(yīng)成派。中觀應(yīng)成派是什么分量呢？阿底峽尊者說(shuō)：“一百個(gè)信仰佛教的人中，真正理解佛教理論的只有一人；理解佛教的一百人中，了知毗婆沙派的只有一人；修習(xí)毗婆沙派的一百人中，懂得經(jīng)部理論的只有一人；學(xué)習(xí)經(jīng)部理論的一百人中，通曉唯識(shí)派理論的只有一人；在學(xué)修唯識(shí)派的一百人中，通曉中觀自續(xù)派的僅為一人；學(xué)修中觀自續(xù)派的一百人中，真正精通中觀應(yīng)成派的只有一人。”宗喀巴大師一生寫就著作19部，其中最負(fù)盛名的是《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》。對(duì)佛學(xué)稍微有點(diǎn)常識(shí)的人，沒(méi)有不知道這兩部大論的?！镀刑岬来蔚趶V論》主要根據(jù)阿底峽尊者的《菩提道燈論》寫成，高度概括了佛教三藏十二部的一切要義，集中了經(jīng)律論、戒定慧及四續(xù)部的精華，是非常珍貴的無(wú)上法寶。為啥可以這么說(shuō)呢？佛教的哲學(xué)體系有兩個(gè)，——中觀和唯識(shí)。中觀是文殊菩薩傳承給龍樹(shù)菩薩的深見(jiàn)般若，唯識(shí)是彌勒菩薩傳承給無(wú)著菩薩、世親菩薩的廣行般若，兩者在阿底峽尊者那里得到匯流?！镀刑岬来蔚趶V論》按照這中觀和唯識(shí)，以及阿底峽尊者的傳承，以三士道次第由淺入深、循序漸進(jìn)的方式寫成的。佛教的一切教法，皆在經(jīng)、律、論當(dāng)中；一切證法，包含在戒、定、慧三學(xué)當(dāng)中。教法是決定怎樣修持佛法的理路，證法是已決定所修持理論依次而修正。除了教、證二圣教外，別無(wú)圣教可言。經(jīng)律論，以及戒定慧，以文字化記載于歷代的《大藏經(jīng)》（刻本時(shí)代，自宋代《開(kāi)寶藏》始，迄現(xiàn)今的《中華大藏經(jīng)》）。藏地《大藏經(jīng)》，其經(jīng)、律部分稱為《甘珠爾》，論的部分稱為《丹珠爾》。無(wú)論是哪種《大藏經(jīng)》，都是卷帙浩繁，不要說(shuō)學(xué)透，就是將其讀上一遍，也需要好多年。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，一輩子也讀不上幾部經(jīng)，更別說(shuō)讀完整個(gè)大藏了。而只要將菩提道次第的道理一層層地學(xué)習(xí)、研究，就相當(dāng)于閱讀了一切經(jīng)典；理解了道次第，就等于掌握了所有佛經(jīng)的意思。所以帕繃喀在《菩提道次第》當(dāng)中說(shuō)：“即使不能修行，只是讀一遍道次第，也比在山里修行幾十年強(qiáng)很多。”知道了道次第的特點(diǎn)，就不難理解在佛教中的地位和重大意義了。本書由青海民族出版社出版，法尊法師翻譯。法尊法師翻譯的特點(diǎn)是，逐句直譯，而且采用文言文。這就意味著，在最大保留原著意思的同時(shí)，犧牲了直觀性，比較難以理解，語(yǔ)言也較為晦澀。我還有一個(gè)版本，是華銳•羅桑嘉措翻譯的，是意譯，白話文，較為通暢。兩個(gè)版本相比較閱讀，感覺(jué)別有一番風(fēng)味。另外，多識(shí)仁波切所著的《西藏的心靈智慧》中，也對(duì)《菩提道次第廣論》有一個(gè)大概的介紹，非常適合于初學(xué)者。
還未開(kāi)始學(xué)習(xí)，但一定會(huì)好好去學(xué)習(xí)，并作為修行的指導(dǎo)很多學(xué)佛實(shí)修的人都把它作為指導(dǎo)，我也不管怎么樣都要把它作為修行的指南
無(wú)愧博大而精深之譽(yù)! 無(wú)論初學(xué)佛者，感嘆佛經(jīng)浩瀚不得其門而入；或欲實(shí)際修證而不知其要，或久年修行卻不相應(yīng)之者，于此書萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)！書的印刷與排版也蠻好，字體大小適中，清晰適讀。
是藏傳佛教顯宗精華學(xué)佛道次第的指南
大師經(jīng)典很值得有志學(xué)佛者收藏誦讀
這和大學(xué)講格致誠(chéng)正修齊治平一個(gè)道理，飯要一口一口地吃，路要一步一步地走，不可操之過(guò)急，繼而雜亂無(wú)章，不知本末。不過(guò)，書到手時(shí)，不小心把封面劃拉了。
本書很容易讓人產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣
單行本缺貨近年，終于上架了。因?yàn)槌踝x宗克巴未下決心買套裝，先從單行本入手吧。先看了南師的，經(jīng)推薦來(lái)看宗克巴的。
書內(nèi)容很全，喜歡。
法尊法師翻譯的非常好，難得的一部經(jīng)典。
在修行的路上需要這本書的指導(dǎo) 很需要有需要的話就買
本書雖然是古代漢語(yǔ)的讀本，但是保持了法尊法師翻譯的原貌，是最早的漢文譯本，讀起來(lái)是有些難懂，但是慢慢的讀下來(lái)，就有很好的心得了！很值得佛學(xué)愛(ài)好者們好好讀讀！
大師呀
自己根基太淺?？床惶?。
須仔細(xì)閱讀
密宗大師的代表作！
meihuo
很詳細(xì)系統(tǒng)的修行指南！
博大精深，肅然起敬
向偉大的宗喀巴致敬
氣含風(fēng)雨之潤(rùn)，筆吐星漢之華！
能在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)買到尋找很久的書——《菩提道次第廣論》，非常感謝！
宗喀巴大師的作品，要仔細(xì)看哦
最初是梁文道的文章中介紹過(guò)后來(lái)看到有賣就買來(lái)了看看前面的序言知道作者的貢獻(xiàn)基地位但由于沒(méi)有接觸過(guò)這方面的書籍不知怎么去讀不大好懂
可是看不是太懂。
水平有限，看得很累，翻譯比較拗口。
好書值得推廣
看起來(lái)比較舒服,挺好的
N年前買的，，怎么還在需要評(píng)價(jià)呢？看了南懷瑾先生講佛，買的這書。?！，F(xiàn)在還是覺(jué)得基督教更好。人類確實(shí)很迷惘，人跟動(dòng)物相同處是同樣需要活下去。但人類更應(yīng)該有精神世界，如果需要信仰的話，天上的父給予的東西人類把握的準(zhǔn)點(diǎn)吧
看不懂，一如藏傳佛教深?yuàn)W。
比想象中艱難，非發(fā)大愿不足以通讀此書。
可能是我文言文水平太差，看不下去這本書，一頁(yè)都看不完，只有以后再說(shuō)了
內(nèi)容比較好，但有點(diǎn)晦澀，要細(xì)讀。排版極差，該分段時(shí)不分段。沒(méi)有層次感，增加了閱讀的難度。可能是為了減少版面，省錢吧。
才疏學(xué)淺的我有點(diǎn)看不懂，可能要有點(diǎn)深度的學(xué)者才看得懂！

菩提道次第廣論

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