我在霞村的時(shí)候

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)3條)

•   　　從那地的盡頭上，伸出幾株枯枝的樹(shù)，疏疏朗朗的劃在那死寂的鉛色的天上。
  　　
  　　
  　　那 眼珠 卻 被 燈光 和 火光照得 很明亮，就像兩扇在夏天的野外屋宇里洞開(kāi)的 窗子，是那么坦白，沒(méi)有塵垢。
  　　
  　　他們 好奇的 心卻很熱，他們?cè)趪?yán)寒底下聳著肩，弓著腰，籠著手，他們吹著氣
  　　
  　　
  　　墳周?chē)际撬蓸?shù)，墳前面有些斷了的石碑
  　　
  　　
  　　
  　　我直望到他的影子沒(méi)入更厚的松林中去，才踏上回家的路
•   　　《我在霞村的時(shí)候》是以女性和抗日為主題的短篇小說(shuō)作品。
  　　作者丁玲是中國(guó)當(dāng)代著名的女性作家，在這個(gè)故事中，主人公是一個(gè)叫做貞貞的女生。日軍入侵，給中國(guó)大地上帶來(lái)了災(zāi)難和痛苦。貞貞被日本人抓了去，村里人知道她定是被日本鬼子糟蹋了，他們說(shuō)她做了日本人的官太太。貞貞有幾次從日本軍那兒逃回了村子，可回到村的貞貞卻受到了村上人的閑言碎語(yǔ)和輕視。她經(jīng)歷了常人難以想象的這么和痛苦，甚至拋棄了自己的尊嚴(yán)，但她卻得不到家人、村人的諒解，也無(wú)法再接受夏大寶的愛(ài)。
  　　貞貞雖然表面上是被日軍抓了去，可事實(shí)上她也是利用這點(diǎn)做了聯(lián)絡(luò)員，將日本人的消息傳回組織。
  　　在那樣的時(shí)代里，人們?nèi)耘f未覺(jué)醒，人們恨日本人，可是卻不知道該怎么辦，也不會(huì)想到如何反抗，如何改變民族落后的命運(yùn)。他們目光短淺，所關(guān)注的，所不能容忍的，是貞貞的貞潔被日本鬼子踐踏了，他們對(duì)她有著同情，但更多的確是輕視和嘲諷。真正用自己的生命去挽救的民族的人卻得不到理解和支持。在那個(gè)時(shí)候，有多少個(gè)像貞貞一樣的戰(zhàn)士，用自己的犧牲去挽救民族危機(jī)，但他們卻不能以英雄的形象出現(xiàn)，最后，也許只能帶著遺憾和對(duì)民族的擔(dān)憂步入死亡。
  　　故事的最后，貞貞選擇離開(kāi)，去了延安，希望在那里她能過(guò)上新的生活。故事最后的獨(dú)白暗示抗日終將會(huì)取得勝利，不僅是貞貞，中國(guó)所有的百姓都會(huì)有光明的未來(lái)。同時(shí)，故事也表達(dá)了作者對(duì)那些獻(xiàn)身于救國(guó)救民事業(yè)但卻得不到理解和承認(rèn)的人的深切同情和贊頌。
•   　　
  　　 丁玲將女主人公起名為“貞貞”，我覺(jué)得是一種隱喻。從身體上來(lái)看，貞貞被日本鬼子糟蹋了，失去了貞潔，與她的名字是極為不符合的；從民族的氣節(jié)上來(lái)看，貞貞到日本后雖不至于和鬼子們同流合污，徹底成為日本人的玩物，卻也沒(méi)有做到寧死不屈，寧為玉碎、不為瓦全，與貞潔烈女還是有很大距離的；從貞貞身邊的親人鄰里眼中來(lái)看，她完全違背了舊禮教中女子必須遵守的道德觀念，不為自己感到羞愧，也不在乎是否還有人要她，表面對(duì)自己的遭遇表現(xiàn)得云淡風(fēng)輕，沒(méi)有痛心疾首或沒(méi)有臉面活下去的態(tài)勢(shì)，也稱(chēng)不上多么貞淑了。
  　　 這樣看，貞貞的名字與她實(shí)際的行為形成了巨大的反差，給我反諷的感覺(jué)，但我覺(jué)得這只是其中一點(diǎn)。貞貞雖然有與她名字相背離的部分，也有相吻合的部分：如果我們能充分理解她的遭遇、她所生活的特殊環(huán)境，那么在精神層面上，貞貞還是堅(jiān)定而有節(jié)操的——可以說(shuō)人如其名。
  　　
  　　
  　　 首先，貞貞由于生活所逼迫，才被蹂躪，簡(jiǎn)單將其定義為“失節(jié)”是不公平的。而且，貞貞被擄掠到日本以后曾經(jīng)在那里生活過(guò)一段時(shí)間，對(duì)她是一種折磨和煎熬，在她內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生怎樣的波瀾很難說(shuō)清楚，所以貞貞即使不能成為寧死不屈的貞潔烈女也是完全可以理解的。
  　　 其次，是她周遭的環(huán)境。丁玲用了快一半的篇幅，沒(méi)有直接描寫(xiě)貞貞出場(chǎng)的內(nèi)容，而是用貞貞周?chē)藢?duì)于她的語(yǔ)言上的攻擊、詆毀，為之后她的出場(chǎng)形成鋪墊，使讀者對(duì)產(chǎn)生很大的期待，將貞貞視作一名有特殊意義的人物，可能會(huì)對(duì)其產(chǎn)生同情憐憫之心，好奇她回歸故鄉(xiāng)后后有怎樣的行為表現(xiàn)。不僅如此，也營(yíng)造了無(wú)奈、冷漠的氛圍，表現(xiàn)貞貞周?chē)藢?duì)她持有不理解、誤解、敵意與蔑視的態(tài)度，能夠?yàn)楹笪囊r托出貞貞心靈與精神上堅(jiān)定的一部分實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。
  　　 貞貞的母親父親、霞村雜貨鋪的老板和井臺(tái)邊的村婦，無(wú)論與貞貞關(guān)系是否親疏遠(yuǎn)近，都將自己至于道德最高點(diǎn)的位置上，對(duì)貞貞的橫加指責(zé)多于憐憫與同情。她們對(duì)把貞貞束縛在舊時(shí)封建禮教對(duì)于女性的要求框架上，對(duì)她的要求僅限于讓她嫁個(gè)好人家（所以出現(xiàn)快到文末時(shí)候求她嫁給夏大寶的激烈沖突的場(chǎng)景），而不考慮她內(nèi)心真正的需要；對(duì)她的指責(zé)與蔑視是出于自己的主觀臆斷，憑空想象著貞貞的立場(chǎng)與想法，卻沒(méi)有意識(shí)到自己身上具有的矛盾、弱點(diǎn)與缺陷。
  　　 客觀命運(yùn)的不合理安排和主觀人為環(huán)境的不合理影響，在這雙重脅迫之下，貞貞就算自怨自艾、選擇放逐到底，或者了解自己、墜入深淵都是可以理解的。
  　　但她卻沒(méi)有。
  　　
  　　 貞貞在丁玲筆下不是高大全的英雄人物，而是相對(duì)可信的、比較現(xiàn)實(shí)的文學(xué)形象，在人物性格處理上偏向收斂，但這收斂的性格當(dāng)中卻讓我真真切切被她心靈的堅(jiān)貞所感動(dòng)了。文章里沒(méi)有表現(xiàn)在她回到霞村后沒(méi)有寫(xiě)她有很激烈的憤懣、悔恨與想要報(bào)仇的仇恨，而是刻畫(huà)得相對(duì)冷靜、理智與隨遇而安。我恰恰認(rèn)為，表上的心如止水才能展現(xiàn)得出恨與痛是多么地深沉。
  　　 日本人與日本的生活給她肉體上的重創(chuàng)；身邊人語(yǔ)言表情的有意無(wú)意侮辱潛在地也給她帶來(lái)心靈上的裂口，但貞貞選擇用隱忍的方式默默承受。忍受，看開(kāi)不公，放逐委屈，向著自己的信念，磨礪、鍛煉、改造自己，向著一個(gè)自己創(chuàng)造的新生的自己前進(jìn)，相信“明天會(huì)是新的一天”。
  　　 唯一的，絕無(wú)僅有的的一條新生之途。
  　　 我看到表面上平靜的貞貞心中如火的堅(jiān)定與節(jié)操，是一種偉大，一種尊嚴(yán)。所以在我心中貞貞是配得上她的名字，稱(chēng)得上人如其名的。
  　　

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