道德經(jīng)-中國(guó)傳統(tǒng)文化精華（第一輯）

前言

《莊子》，道教稱為《南華經(jīng)》。為戰(zhàn)國(guó)至漢初道家莊子一派的著作總集，是道家的主要代表作，莊子及其后學(xué)著。莊子(約公元前369一前286)，哲學(xué)家、道家主要代表人物，名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)宋國(guó)蒙(今河南商丘東北)人，《漢書》避明帝劉莊諱稱嚴(yán)周，楚莊王后裔，做過蒙漆園吏。家貧，曾借粟于監(jiān)河侯。不愿“為有國(guó)者所羈”拒絕楚威王厚幣迎聘，后“終身不仕”。著作有《莊子》。唐天寶元年(742年)被詔封南華真人，宋、元皆有加封?！肚f子》一書在漢代有52篇，到后世只剩下了33篇，計(jì)《內(nèi)篇》7篇，《外篇》15篇，《雜篇》11篇。一般認(rèn)為《內(nèi)篇》是莊周所作，《外篇》和《雜篇》則摻雜了莊子后學(xué)的作品，《雜篇》中摻入得更多。不過從總體上來看，《外篇》和《雜篇》的基本觀點(diǎn)與《內(nèi)篇》是一致的。《莊子》一書繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“道”是客觀真實(shí)的存在。認(rèn)為道產(chǎn)生一切事物(包括鬼神天地)；它彌漫于整個(gè)宇宙而無所不在，貫通于古今而無時(shí)不有，在時(shí)間上和空間上都是無限的。書中具有樸素的辯證觀，要求安時(shí)處順，逍遙自得，順應(yīng)世俗，隨遇而安?！肚f子》一書體現(xiàn)的哲學(xué)思想達(dá)到了很高的思想水平，在中國(guó)哲學(xué)史上占有重要地位，但其中懷疑一切的思想和無原則的處世態(tài)度，也對(duì)后世產(chǎn)生了消極作用。在社會(huì)思想方面，強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)的對(duì)立，否定社會(huì)生活中的種種約束和社會(huì)文明，提出回到自然中去，認(rèn)為人的本性就是人的自然性。《莊子》一書，在中國(guó)哲學(xué)史、思想史、文學(xué)史上，都具有極大影響，其理性思維與形象思維都堪稱一時(shí)之冠。寓言文學(xué)尊之為奠基人，小說家追之為鼻祖，文學(xué)理論家又稱之為浪漫主義文學(xué)大師，或與屈原并列而《莊》、《騷》合刊；或舉“六大才子書”，而《莊》居其首。漢初黃、老之學(xué)，特別是劉安及門客所撰《淮南鴻烈》，可以明顯溯源于《莊子》，魏晉清談，《易》、《莊》、《老》并稱“三玄”，是最受推崇的著作。由于其思想奇異，文采出眾，后世資取者亦有多種層面。正如宋人葉適所說：“自周之書出，世之悅而好之者有四焉：好文者資其辭，求道者意其妙，泊俗者遣其累，好邪者濟(jì)其欲?！?《水心文集》)另外其文筆汪洋恣肆，詼詭譎奇，富于想象，多采用寓言、故事形式闡發(fā)哲理，在哲學(xué)’和文學(xué)上都有較高的研究?jī)r(jià)值。編者2008年1月

內(nèi)容概要

《莊子》中的思想最大程度地闡釋了《道德經(jīng)》的內(nèi)涵，并將之發(fā)揮到一個(gè)新的高度。后世以“老莊”并稱，無論在哲學(xué)思想上還是在社會(huì)政治、個(gè)人修養(yǎng)的運(yùn)用上，都產(chǎn)生了巨大的影響?！　?guó)學(xué)大師南懷瑾先生認(rèn)為，真正將中國(guó)幾千年文化發(fā)揮得輝煌燦爛的，不是孔孟的儒家文化，而是以老莊為首的道家文化。

作者簡(jiǎn)介

作者：(戰(zhàn)國(guó))莊周 譯者：乙力

書籍目錄

總 序前 言逍遙游齊物論養(yǎng)生主人間世大宗師應(yīng)帝王駢 拇馬 蹄在 宥天 地天 道秋 水達(dá) 生寓 言漁 父天 下

章節(jié)摘錄

書摘逍遙游    自由自在的境界    “逍遙”亦作“消搖”，它是指悠然自得的樣子；“逍遙游”就是自由自在、沒有任何約束的活動(dòng)。    全文可分為三部分。第一部分到“圣人無名”，是本篇的主體。從對(duì)比許多不能“逍遙”的例子說明，欲要真正達(dá)到自由自在的境界，必須“無己”、“無功”、“無名”。    第二部分到“宵然喪其天下焉”，緊承上部進(jìn)一步闡述，說明“無己”是擺脫各種束縛和依靠的惟一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達(dá)到逍遙的境界，也只有“無己”的人才是精神境界最高尚的人。    文章最后為第三部分，論述什么是真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把無用看成有用，進(jìn)一步表達(dá)志在不受任何拘束，追求悠然自得的生活情趣。    《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。    P001

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)靜而圣，動(dòng)而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。夫明白于天地之德者，此之謂大本大宗，與天和者也，所以均調(diào)天下，與人和者也。

編輯推薦

《莊子》，又稱《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典，先秦諸子散文的重要著作。由莊子和他的弟子后學(xué)的著作總匯而成。《漢書·藝文志》著錄 52篇，現(xiàn)在郭象注本33篇，分為內(nèi)篇7，外篇15，雜篇11，據(jù)研究，內(nèi)篇大體為莊子所阼，外、雜篇?jiǎng)t是莊子弟子或后學(xué)所作。

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