吉藏-大家精要

內(nèi)容概要

　　大凡一個(gè)杰出人物的誕生和成長，都要有適合于培養(yǎng)他的土壤和氣候，而吉藏所生活的時(shí)代正好具備了造就杰出人物的極好條件。占藏的出現(xiàn)不是偶然的，它有著深刻的歷史和文化背景。為了更好地了解吉藏這一佛教史上重要人物的出現(xiàn)，把握他的學(xué)說特點(diǎn)及其在中國佛教史上的重要地位和影響，我們有必要將吉藏放在當(dāng)時(shí)的社會時(shí)代中加以考量。

作者簡介

吳建偉，歷史學(xué)博士?，F(xiàn)服務(wù)于上海圖書館。主要興趣集中在敦煌學(xué)（主要是佛教文獻(xiàn)）和傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史。發(fā)表論文多篇。

書籍目錄

第1章 吉藏生活的時(shí)代 一、艱難時(shí)世 二、濃郁的佛教氛圍 三、佛教學(xué)派林立 第2章 吉藏的生平事跡 一、建康誕生 二、真諦賜名 三、垂髫出家 四、講經(jīng)論辯 五、初任住持 六、理論初成 七、三論創(chuàng)宗 八、安然寂滅 九、三論余響 十、重歸視野 第3章 吉藏之前的三論學(xué)譜系 一、印度中觀學(xué) 二、關(guān)河舊義 三、攝嶺相傳 第4章 吉藏的破邪顯正學(xué)說 一、破邪 二、顯正 三、破邪顯正的方法論 四、二正和三正 第5章 吉藏的二諦學(xué)說 一、二諦是教，不關(guān)境理 二、于二諦和教二諦 三、四重二諦 四、中道是二諦之體 第6章 吉藏的中道學(xué)說 一、什么是“中” 二、理中和教中 三、八不在佛教中的地位 第7章 吉藏的佛性論學(xué)說 一、以中道為佛性 二、會教佛性 第8章 吉藏的解脫學(xué)說 一、涅槃是中道 二、凈土思想 第9章 吉藏的判教學(xué)說 一、對五時(shí)教和三宗、四宗的批判 二、“二藏”“三輪”“四門”的判教學(xué)說 第10章 吉藏學(xué)說在佛教思想史上的地位 一、吉藏學(xué)說的歷史貢獻(xiàn) 二、吉藏學(xué)說的影響力 三、吉藏學(xué)說衰落的原因 附 年譜 主要著作 參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   除了帝王、民眾對佛教在實(shí)踐方面的尊崇以外，南朝的佛教理論水平突飛猛進(jìn)。南朝佛教繼續(xù)了東晉重視佛教義學(xué)的傳統(tǒng)，所謂“江東佛法，弘重義門”，在佛教義理研究方面多有貢獻(xiàn)。劉宋一代，在建康組成了由佛陀跋陀羅和求那跋陀羅為核心的譯場翻譯佛經(jīng)，從而涌現(xiàn)出慧觀和慧嚴(yán)等一批義解僧。到了齊、梁二代，佛教雖然更加興盛，但譯經(jīng)反有遜色。進(jìn)入梁末陳初，由于真諦的到來，使南朝的譯經(jīng)事業(yè)重新發(fā)展起來。南齊竟陵王蕭子良廣召賓客學(xué)僧，為弘揚(yáng)佛教教理講經(jīng)疏義。他本人著有《凈住子凈行法門》《維摩義略》等。梁武帝對義學(xué)多方提倡，鼓勵(lì)僧人們講學(xué)立說。如當(dāng)時(shí)著名僧人智藏（居鐘山開善寺，故世常稱之為“開善”）可以自由出入皇宮，甚至可登上宮殿中的御座。還有一些有學(xué)問的僧人被梁武帝直接聘為家僧，或被任為管理僧團(tuán)的僧正官。梁武帝自己還著有《涅槃》《大品》《維摩》《大集》諸經(jīng)的《疏記》及《問答》等數(shù)百卷，推崇《成實(shí)》論師和《十誦》律師。陳朝帝王在教義上，注重《大品般若經(jīng)》和吉藏所授傳的三論學(xué)（以《中論》《十二門論》《百論》等為核心的佛教學(xué)說）。 佛教在南朝的盛況是空前的。唐代詩人杜牧在《江南春絕句》中說：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中；”此正是南朝首都建康佛寺無數(shù)的真實(shí)寫照。據(jù)唐代法琳《辯正論》卷三記載：劉宋時(shí)期，有佛寺1913所，僧尼36000人；蕭齊時(shí)，共有寺院2015所，僧尼32500人；蕭梁時(shí)期，共有寺院2846所，僧尼82700余人。 隋唐時(shí)代是中國佛教的大成時(shí)期。隋文帝楊堅(jiān)繼承了北周的統(tǒng)治，一開始就改變了周武帝毀滅佛法的政策，而以佛教作為鞏固其統(tǒng)治權(quán)的方針之一。隋文帝與佛教有著不解之緣。相傳在西魏文帝大統(tǒng)七年（541），隋文帝的父親楊忠偕妻呂氏住在馮翊（今陜西大荔），楊堅(jiān)就出生在當(dāng)?shù)氐陌闳裟崴?。因?yàn)槌錾鷷r(shí)正值炎熱的六月，呂氏為未滿月的楊堅(jiān)扇涼，不料楊堅(jiān)因著涼而不能啼哭。正在楊忠夫婦焦急萬分之時(shí)，寺內(nèi)有一位叫智仙的尼姑治好了楊堅(jiān)的病，還說楊堅(jiān)有天佛神佑，有君王之相，故請求將楊堅(jiān)寄養(yǎng)于該寺，并取梵名為那羅延，意為金剛不壞。

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《大家精要:吉藏》由云南出版集團(tuán)公司，云南教育出版社出版。

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