大家精要

內(nèi)容概要

　　屈原（約前340～約前278），名平，字原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，是中國(guó)文學(xué)史、美學(xué)史上的偉人。代表作《離騷》《九歌》和《天問(wèn)》共臻屈賦瑰麗超逸的藝境。他“上下求索”“獨(dú)立不遷”和“好修為?！钡娜烁窭硐胱非?，成就了堅(jiān)卓純粹的人格美。他的橫空出世，把中華民族精神文化、心理結(jié)構(gòu)中的理想主義情懷演繹到空前的高度。他以其理想主義的精神個(gè)性為底蘊(yùn)，在藝術(shù)創(chuàng)造和人格完善兩方面，為國(guó)人開(kāi)出了難以企及的境界。屈原已矣，屈原美學(xué)的精神魅力卻與日月同懸。

作者簡(jiǎn)介

　　方英敏，湖南岳陽(yáng)人。哲學(xué)博士?，F(xiàn)為貴州大學(xué)人文學(xué)院教師，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古典美學(xué)。

書籍目錄

第1章 人生之旅
　誕生與家世
　從文學(xué)侍臣到官至左徒
　施展治國(guó)方略
　身陷激烈的政治斗爭(zhēng)
　疏遠(yuǎn)、放逐與自沉
第2章 瑰麗超逸的藝境
　浪漫主義
　發(fā)憤抒情
　瑰麗想象
　“九歌”世界
　“天問(wèn)”之思
第3章 堅(jiān)卓純粹的人格美
　上下求索
　獨(dú)立不遷
　好修為常
第4章 理想主義
　精神個(gè)性
　以身殉道
　主體意識(shí)
第5章 歷史影響
　“衣被詞人，非一代也”
　屈騷與儒道互補(bǔ)
　當(dāng)代意義
附
年譜
主要著作
參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：能輔佐他的得力大臣。有一次，他偶遇奴隸傅說(shuō)，發(fā)現(xiàn)傅說(shuō)雖出身寒微，卻天生聰穎、好學(xué)不倦，對(duì)國(guó)家大事頗有見(jiàn)地。武丁很佩服他的才識(shí)，就與之結(jié)為好友。在與傅說(shuō)相處期間，武丁學(xué)到了不少治國(guó)的知識(shí)和本領(lǐng)，并排除阻撓而拔擢傅說(shuō)為宰相。呂望、寧戚與傅說(shuō)一樣，都是出身卑微而身致卿相的典型。從這些活生生的歷史事實(shí)中，屈原堅(jiān)定了自己舉賢授能的政治理念。舉賢授能所要反對(duì)的就是世卿世祿的制度。世卿世祿制是與血緣宗法制統(tǒng)治相聯(lián)系的官員選拔任免制度，世世代代，父死子繼，連任官職和享受俸祿，它的核心就是確保統(tǒng)治階層將統(tǒng)治權(quán)牢牢控制在自己的族人手中。這一制度發(fā)端于夏代，但隨著社會(huì)生產(chǎn)力和生存關(guān)系的發(fā)展，僅僅靠血緣家族內(nèi)部的人員已無(wú)法維持正常的統(tǒng)治，它的弊端逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，并出現(xiàn)瓦解趨勢(shì)。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，無(wú)論是李悝的“食有勞而祿有功”、吳起的“廢公族疏遠(yuǎn)者”，還是商鞅的軍功入爵，其改革矛頭都直指世卿世祿制，以保證有能力的王族之外的人進(jìn)入官僚管理層。屈原雖然出身于楚國(guó)貴族，但他看到貴族的沒(méi)落與新興土族的興起已勢(shì)不可擋。他強(qiáng)調(diào)舉賢授能，吸收新的階層成員來(lái)革新政治。因此，他舉賢授能的改革措施和要求具有強(qiáng)烈的時(shí)代意義。

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《大家精要:屈原》由云南教育出版社出版。

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