大家精要·李颙

內(nèi)容概要

李颙(1627～1705)，清初著名的思想家，與孫奇逢、黃宗羲以“三大儒”高名于世?！独铒J》立足于史實(shí)，通過揭示李颙一生主要的經(jīng)歷、社會活動(dòng)與心路歷程，呈現(xiàn)其作為清初遺民思想家對節(jié)操、志業(yè)、學(xué)術(shù)思想等方面的抉擇與持守。《李颙》(作者張波)盡可能深入淺出地穿插介紹相關(guān)歷史背景、相關(guān)人物及相關(guān)思想學(xué)說。多角度地豐富李颙形象，還原歷史境況，有效地揭示李颙思想的特點(diǎn)與時(shí)代思潮的嬗變歷程。

作者簡介

張波，江蘇豐縣人，陜西師范大學(xué)哲學(xué)博士，寶雞文理學(xué)院講師。主要研究中國哲學(xué)史、中國書法思想史。著有《關(guān)學(xué)學(xué)術(shù)編年》(合著)、《中國書法思想史》(合著)等，在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》等期刊發(fā)表論文多篇。

書籍目錄

第1章 艱難涉世
　一、幼年喪父 母子相依
　二、大志希賢 博覽群書
第2章 熙代學(xué)宗
　一、通變不迂 闡發(fā)新說
　二、交友論學(xué) 聲名遠(yuǎn)播
第3章 東行論學(xué)
　一、喪母別友 群小中傷
　二、群賢擁迎 新宰相難
第4章 南行招魂
　一、襄城招魂 淚盡血繼
　二、會友別行 倡道江南
第5章 弘道“關(guān)中”
　一、身居奸藪 矢志不渝
　二、執(zhí)教書院 力辭征薦
第6章 隱逸遂志
　一、移家富平 再辭征薦
　二、西返□屋 隱逸講學(xué)
第7章 思想主旨
　一、思想淵源
　二、人生本原
　三、悔過自新
　四、明體適用
　五、歷史影響
附
年譜
主要著作及參考書目

章節(jié)摘錄

　　李颙結(jié)交蔡啟胤、蔡啟賢兄弟。蔡氏兄弟為甘肅秦安人。蔡啟胤，字紹元，學(xué)者稱之為“溪巖先生”。據(jù)李颙所撰《秦安蔡氏家傳》知，蔡啟胤“學(xué)古高行”，在年輕時(shí)就“有聲士林”，隨之從學(xué)從游者很多。蔡啟胤平生刻苦研讀“五經(jīng)”和各種典籍，尤其是“讀史至忠孝節(jié)烈”時(shí)，常常“拊膺流連，欷歔不自勝”。其本人也是侍奉父母至孝，承顏聚順，除講學(xué)和接納賓客外一概不離其左右。如果父母生病，則延請醫(yī)生，并祈禱上天以求自代。李颙在文章．中也記載了兩則蔡啟胤孝親的故事：一則是蔡啟胤為給年邁的父母提前預(yù)備棺木，親自到深山采漆，遇到老虎，而老虎卻加以回避。還有一次，賊寇將蔡啟胤的母親掠走，蔡啟胤哀請自代，賊寇深為感動(dòng)，于是將蔡母釋放。然而，當(dāng)李自成農(nóng)民軍攻陷北京后，蔡啟胤則常頌屈原的《離騷》以明志，杜門事親，不再與外界接觸。蔡啟賢，字景元，號琴齋，和其兄一樣敦行孝道，晨夕問安。李颙也記載了蔡啟賢的一些生平事跡，其中有一事：蔡啟賢在盞屋任職期間，有一次到李頤家拜訪。李颙預(yù)備了一些瓜果加以招待，但是蔡啟賢假托肚子不好，不去吃。后來，李颙才知道其中的原委：因蔡氏家所處的隴西與□屋存在著氣溫上的差別，所以隴西的瓜果要晚成熟于□屋的。當(dāng)事親至孝的蔡啟賢看到瓜果時(shí)，想到此時(shí)的父母還未吃到瓜果，自己也不愿先父母而品嘗。李頤之所以能與蔡氏兄弟交往，也是因?yàn)椴虇①t曾在□屋任職，數(shù)次造訪李颙，二人結(jié)下了友誼。其兄蔡啟胤也因此知曉了李颙的學(xué)識與風(fēng)范，但因其父母均年約百歲而不能親自前來拜訪問學(xué)，故“托族弟千里步捧，遙投教下請學(xué)”。當(dāng)蔡啟胤每次獲得李颙的答復(fù)時(shí)，則興高采烈，并莊重地焚香拜受?？梢?，蔡啟胤的為學(xué)與為人是何其真誠！如此真誠至孝的兄弟，當(dāng)然在性情上與李颙相投合，李颙也樂于結(jié)交這樣的朋友，以致后來二人歿后李颙又為其立傳。　　李颙結(jié)交黨湛、王化泰。據(jù)徐世昌《清儒學(xué)案》記載，黨湛，字子澄，陜西同州（今陜西大荔）人，曾經(jīng)師事明末關(guān)中最著名的大儒馮從吾。黨湛生平不事帖括科舉，而是勤于學(xué)習(xí)宋明諸儒的學(xué)行言論，曾經(jīng)說，“人生須作天地間第一等事，為天地間第一等人”，所以白號為“兩一”。黨湛性至孝，其父有癲癇病，則晝夜服侍不離；當(dāng)其父親歿后，又在墓邊搭起草房守墓三年，所以時(shí)人贊譽(yù)為孝子。在順治十七年（1660），年逾八十歲的黨湛聽說了李颙的賢名，便冒雪履冰，徒步前來求正以往自己所學(xué)，二人探討學(xué)問數(shù)日，每次均至半夜。王化泰，字省庵，陜西浦城人，雖然從醫(yī)救世，但是又篤志于儒學(xué)，并與同邑的單元洲結(jié)社講學(xué)，與黨湛經(jīng)常砥礪探討學(xué)問?？滴醵辏?663），王化泰前來謁訪李颙，當(dāng)即欲拜李颙為師。然而，李颙以王化泰年長于自己二十余歲加以推卻，訂交為友。黨湛、王化泰均是李颙的前輩學(xué)者，但是當(dāng)他們聞知李颙后，立即被其折服。李禺頁也深為二人的品德、問學(xué)精神等所感動(dòng)。后來，在黨湛、王化泰去世后，李颙分別撰寫了《黨兩一翁行略》與《題王省庵墓碣》，記敘二人的學(xué)問、操行等，并且在多年后，李颙仍念念不忘亡友，寄字與時(shí)任同州地方官的郝斌，請其為黨湛樹碑表彰，寄書與友人董郡伯檄書蒲城官吏，為王化泰樹碑，并以“理學(xué)高士王省庵先生之墓”表之?！　】滴醵辏铒J結(jié)交顧炎武。顧炎武（1613～1682），初名絳，學(xué)名繼紳，字忠清，江蘇昆山人。在明亡后，因仰慕南宋民族英雄文天祥的學(xué)生王炎午的忠貞品格，他更名為炎武，字寧人。又因其家鄉(xiāng)有一亭林湖，所以學(xué)者稱之為亭林先生。顧炎武14歲為諸生時(shí)就參加了復(fù)社，有了一些聲名。面對明末時(shí)局的多變，顧炎武放棄了舉業(yè)，轉(zhuǎn)而講求經(jīng)世致用之學(xué)。在明亡后，顧炎武曾參加過短暫的抗清斗爭。在其家鄉(xiāng)昆山被清軍攻陷之時(shí)，死難百姓多達(dá)四萬余人，顧炎武的生母何氏也在此時(shí)被清兵砍去右臂，兩個(gè)弟弟慘遭殺害。而當(dāng)時(shí)顧炎武因奉嗣母王氏避兵亂于常熟而逃過了此劫。當(dāng)王氏聽說昆山城陷后，便絕食十五天而死，臨終給顧炎武留下遺言：“我雖婦人，身受國恩，與國俱亡，義也。汝無為異國臣子，無負(fù)世世國恩，無忘先祖遺訓(xùn)，則吾可以瞑于地下。”國恨家仇，嗣母遺言，使顧炎武終生保持了不與清廷合作的態(tài)度。順治十四年（1657），顧炎武為躲避仇家的追殺，只身北上，開始了他后半生的漫游生活，所到之處考察山川形勢，交游論學(xué)，著書立說。在康熙二年（1663）十月，顧炎武來到□屋拜訪李颙。二人均是當(dāng)時(shí)少有的博學(xué)大家，且均主張經(jīng)世致用，所以二人相見，分外高興，晝夜論談，上下古今，無所不辯訂，交契甚歡，自此，也開始了兩位大學(xué)者的友誼。但值得注意的是，在二人談?wù)摷磳⒔Y(jié)束的時(shí)候，李颙發(fā)出了這樣的感慨：“吾人當(dāng)務(wù)之急，原自有在，若舍而不務(wù)，惟騖精神于上下古今之間，正昔人所謂‘拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒’也。”李頤認(rèn)為，談?wù)撋舷鹿沤?，無關(guān)自己的身心修養(yǎng)，也不是當(dāng)務(wù)之急。顧炎武聞之憮然，甚至有些失落的感傷。這也顯示出兩位大學(xué)者在思想上仍存在著巨大的不同。　　……

圖書封面

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