大家精要·牟宗三

內(nèi)容概要

　　牟宗三先生是中國當(dāng)代最富有原創(chuàng)力和影響力的哲學(xué)家與哲學(xué)史家、當(dāng)代新儒學(xué)最重要的代表人物之一；一生志業(yè)在哲學(xué)地重建中國哲學(xué)，復(fù)興和光大中國文化；先后在兩岸三地多所大學(xué)任哲學(xué)教授與研究生導(dǎo)師，其哲學(xué)幾乎遍及與涵蓋哲學(xué)的所有領(lǐng)域，并均有重要建樹。
　　《牟宗三》是《大家精要》系列中的一本，介紹了其生平事跡以及其重要的學(xué)術(shù)成就和思想。
　　《牟宗三》包括了牟宗三與棲霞牟氏家族、鄉(xiāng)間的一個(gè)“野人”、艱難歲月中的人性人情和哲學(xué)奮斗等7章內(nèi)容。

作者簡介

王興國，1962年生于云南曲靖市，哲學(xué)博士，歷任云南師范大學(xué)哲學(xué)系教授，儒學(xué)與中國傳統(tǒng)思想研究所所長，云南省思維科學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長等?，F(xiàn)為深圳大學(xué)國學(xué)研究所與哲學(xué)系教授，廣東省儒學(xué)研究會(huì)理事、美國霍雙印中國文化發(fā)展研究基金會(huì)顧問兼中國大陸地區(qū)執(zhí)行副秘書長等職。主要著作：《契接中西哲學(xué)的主流——牟宗三哲學(xué)思想淵源探要》《牟宗三哲學(xué)思想研究——從邏輯思辨到哲學(xué)架構(gòu)》等。

書籍目錄

第1章　牟宗三與棲霞牟氏家族
　一、棲霞牟氏家族
　二、父親
第2章　鄉(xiāng)間的一個(gè)“野人”
　一、“生命的核心”
　二、生命的開放時(shí)節(jié)
　三、春情與覺情
第3章　生命之思
　一、《周易》和懷特海
　二、與胡適分道揚(yáng)鑣
　三、精神之父熊十力
　四、師承張申府、金岳霖、張東蓀
第4章　艱難歲月中的人性人情和哲學(xué)奮斗
　一、結(jié)緣《再生》雜志與主編《民國日報(bào)·哲學(xué)周刊》
　二、與梁漱溟絕交及后事
　三、患難之交張遵騮
　四、與張君勱之間的恩怨
　五、與唐君毅交光互映
　六、風(fēng)花雪月中的“感性追逐”
　七、西南聯(lián)大演講康德哲學(xué)和小屋中的大書
　八、與同仁的決裂和解
　九、儒家第三期的使命
第5章　說法與判教
　一、臺(tái)灣師范學(xué)院的“怪杰”
　二、人文講習(xí)會(huì)
　三、與殷海光的徹底斷交
　四、“新外王三書”與“五八宣言”
　五、哲學(xué)史與哲學(xué)
第6章　道德的形上學(xué)概要
　一、道德的形上學(xué)的建立
　二、“道德的形上學(xué)”不是“道德底形上學(xué)”
　三、“執(zhí)的存有論”與“無執(zhí)的存有論”
　四、兩層存有論與“一心開二門”
　五、“圓教”與“圓善”
　六、真善美的分別說與合一說
　七、結(jié)語
第7章　牟宗三及其哲學(xué)貢獻(xiàn)和影響
　一、在講學(xué)的鼎盛時(shí)期逝世
　二、在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)和影響
附
　年譜
　主要著作
　參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：牟宗三在其雙親的安排下，九歲入學(xué)，讀的是私塾。他對于讀書，并不見得是衷心的喜悅。在牟宗三的內(nèi)心所親切喜悅的是與土接近的農(nóng)夫，與蒼茫寥廓接近的趕馬者。他對于穿長衫的秀才，對三家村的學(xué)究沒有好感。他從兒時(shí)就感到他們有點(diǎn)別扭。上學(xué)后，牟宗三也總覺著他們異樣，不自在、不自然。后來，牟宗三知道了那種異樣是一種討厭，他所討厭的是先生們、秀才們那寒傖氣、酸氣。相反，在他看來，“農(nóng)夫的短棉襖，扎腰帶，倒比較樸實(shí)穩(wěn)健。趕馬者把衣服向右一抿，腰里扎上帶子，也比較有氣象。那浪蕩者‘不衫不履，裼裘而來’，也更有風(fēng)采”。牟宗三當(dāng)時(shí)衷心喜歡這些情調(diào)，而這些情調(diào)也正是牟宗三那內(nèi)在的“原始人、自然人、野人”的生命在發(fā)酵。牟宗三的少年時(shí)代，總是有兩種相反的音調(diào)充斥于他的生命中，它們“一面是清明的，圣潔的，安息恬靜的，向往秩序的；一面是迷離的，荒漠的，懊惱不安的，企向于混沌的”。這極端相反的兩面造成牟宗三生命中的矛盾。牟宗三認(rèn)為，如果他順著這些音調(diào)直接地自然地發(fā)展下去，那么他將是一個(gè)野人，或是一個(gè)誠樸的農(nóng)夫，一個(gè)開店者，一個(gè)走江湖的趕馬者，或成為一個(gè)浪蕩子。但是他并沒有這樣發(fā)展下去，而是“經(jīng)過了一曲”。恰恰是經(jīng)過這“一曲”，牟宗三的生命轉(zhuǎn)了彎，走向通往智慧的哲學(xué)大道上去了，也恰恰是經(jīng)過了這“一曲”，牟宗三那離卻了自己的生命發(fā)出智慧的光亮又返回了他的自身。應(yīng)該說，在當(dāng)時(shí)的情形下，牟宗三生命中的這“一曲”，首先是由他的家庭所決定所造成的。按農(nóng)村的傳統(tǒng)慣例，如果家庭經(jīng)濟(jì)條件允許，一家人的子女中總得有一個(gè)讀書人。如果老大管家，老二經(jīng)商，那么老三就去讀書。牟宗三就是由他的父母決定了走進(jìn)學(xué)堂的。從此，牟宗三不僅接受到學(xué)校的教育，同時(shí)也受到了家庭的教導(dǎo)與家庭氛圍的熏炙。當(dāng)然，牟宗三所受的家教主要得自于他的父教。

編輯推薦

《大家精要·牟宗三》由云南教育出版社出版。

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