中國大典

前言

新世紀(jì)已經(jīng)過去了十年。十年之間，我們發(fā)生了太多變化，產(chǎn)生了太多感慨。如果將這十年作為一個節(jié)點，去認(rèn)真地作一下梳理與總結(jié)，相信我們會受益匪淺。但是，如果將這十年置于歷史的長河中，我們會發(fā)現(xiàn)它是何其短暫，而我們又是何其渺小。正如同新世紀(jì)的第一縷晨曦照耀時，我們不知道自己會改變什么一樣，幾千年前的先民同樣不知道自己會留下什么。但事實上，他們已經(jīng)留給我們一本足夠厚重的“書”。這本書厚重到讓我們不勝惶恐，唯有不斷地走近它、了解它，才能克服我們的渺小感。這本書記錄了先民們走過的每一個腳印，它是那么值得回味，值得深思！這本書的名字就叫做歷史?！白x史使人明智。”對于擁有悠遠(yuǎn)歷史的中國人而言，對此應(yīng)該懷有更為深切的認(rèn)同。泱泱中華五千年，記錄了多少王朝的興衰治亂，鏤刻了多少豪杰的榮辱浮沉，展示了多少文化的斷裂延續(xù)。無論截取哪一段歷史，我們都能夠從中獲得豐富的啟示。“明鏡所以察形，往古者所以知今?！惫湃藢v史的認(rèn)識可謂深刻，從《史記》到《資治通鑒》，從歷代官修“二十四史”到“經(jīng)史子集”的分類，歷史始終是古人生活中極其重要的一部分。作為世界上最古老的民族之一，中華民族屢遭磨難，但她總是能夠以一種異乎尋常的堅韌，在一片片廢墟中重獲新生。相對于世界上同時代文明的衰落或者中斷，唯有中華文明能夠一脈相承，綿延不絕。凡此種種，都顯示了中華民族強(qiáng)大的凝聚力與生命力，也正是因為如此，中華民族才能飽經(jīng)滄桑而不倒，歷經(jīng)磨難而不亡。對于我們而言，了解中華民族的歷史，其意義不僅僅在于豐富自身的知識體系，更為重要的是了解中華民族獨(dú)特的精神內(nèi)涵，并以此來應(yīng)對現(xiàn)代社會的各種挑戰(zhàn)。

內(nèi)容概要

鴻蒙漸辟，混沌初開，蒼茫原野上的先民如何抵御洪水和猛獸的侵襲？洪荒世界中的祖先如何應(yīng)對饑餓和寒冷的吞噬，炎黃始租的傳說如何流傳千年的時光？華夏文明的曙光如何劃破靜寂的長夜？讓我們穿越時空，共同追尋先民的足跡。伏羲氏結(jié)網(wǎng)漁獵，燧人氏鉆木取火，結(jié)束了先民食不果腹、茹毛飲血的艱辛；有巢氏構(gòu)木為巢，神農(nóng)氏遍嘗百草，改變了祖先風(fēng)餐露宿，疾病纏身的生活。至于黃帝數(shù)化萬民，確定天下共主的地位；堯舜禪讓，流傳天下為公的佳適，大禹治水，開啟三過家門的傳說，更是奠定了中華文明的精神之基。    禪讓制破，世襲興起，“天下為家”的小康之世為何取代“天下為公”的大同社會？夏商周三朝的更替滅亡為何如此驚人地相似？讓我們穿越時空，共同追尋歷史的背影。夏啟立國，四方臣服；太康失國，后羿代夏；少康中興，重定九鼎；夏桀暴虐，荒淫亡國。天命玄鳥，隆而生商；成湯仁義，吊民伐罪；鳴條之戰(zhàn)，一舉滅夏；盤庚遷殷，始名殷商；武丁中興，商朝復(fù)強(qiáng)；商紂剛愎，國禍民殃。姜嫄履跡，而生后稷；文王涪岐，萬民成和；武王伐紂，牧野功成；周公吐哺，天下婦心；幽王昏庸，貪色誤國。

書籍目錄

傳說時代 追溯人類的起源  盤古開天辟地    混沌初開    “天地萬物之始”    盤古精神流傳不息  女媧與人類起源    女沖的寂寞    黃泥捏就的人類    創(chuàng)制嫁娶之禮    煉五彩石補(bǔ)天  文明史祖伏羲    “雷沖”之子    教人結(jié)網(wǎng)捕魚    觀天察地畫八卦  遠(yuǎn)古建筑師有巢氏    遠(yuǎn)古人類的惡劣生存環(huán)境    像鳥兒一樣在樹上筑巢    德高望重，波尊為王    有巢氏時期的婚姻形式  燧人氏鉆木取火    茹毛飲血的遠(yuǎn)古時代    鉆木取火的發(fā)明    鉆木取火的改進(jìn)    人工取火的偉人意義    燧人氏其他偉大的發(fā)明  神農(nóng)氏遍嘗百草    教民耕種，豐衣足食    跋…涉水，尋找治病良方    身體力行，親自嘗百草  炎帝開拓農(nóng)耕文明    “神龍”之子    開拓農(nóng)耕文明  精衛(wèi)填海    精靈可愛的女娃    出海游玩，不幸遇難    化身為鳥，矢志填海  夸父逐日    神秘的夸父部落    關(guān)于太陽的三火問題    跋山涉水，追趕太陽    功虧一簣，口渴而死  “人文初祖”黃帝    黃帝的神奇出生    平定天下，締造文明    顧全大局，創(chuàng)龍圖騰  嫘祖養(yǎng)蠶    嫘鳳孝心感玉帝    神奇的白色果子    與黃帝八拜成婚    嫘祖的功勞  阪泉之戰(zhàn)    華夏集團(tuán)的兩大部落    戰(zhàn)爭的爆發(fā)    古代戰(zhàn)爭的地點  涿鹿之戰(zhàn)    驚天動地，惡戰(zhàn)涿鹿    剝?nèi)ド裨捦庖轮? 倉頡造字    結(jié)繩記事的麻煩    苦心孤詣，探索記事新法    把字刻在龜殼上保存    老人的告誡  樂師伶?zhèn)?   伶?zhèn)愂苊鳂?   驚黃帝，受鼓舞    據(jù)鳳鳴制六律  寧封子制陶    魚烤焦后的意外收獲    陶器的誕生    火化登仙而去  釀酒始祖杜康    失職被罷官    酒的由來    點化劉伶  火神祝融    擊石取火，成為火正    守護(hù)衡山，尊為赤帝  鳥國之王少昊    少昊降生    百鳥之王  顓頊“絕地天通”    顓頊的出身    截斷天地通道    制定人間禮法    顓頊的鬼兒子  共工怒觸不周山    水神共工    與顓頊爭帝位    失敗后怒觸不周山  共祖帝嚳    “高辛”的來歷    天下大治，周游四方    帝嚳的龐大家族  帝堯傳說    堯的出生    帝堯仁德，天降祥兆    造圍棋，以教丹朱  羲和制歷法    天文歷法    羲和制歷法    羲和制歷法的現(xiàn)代解讀    “羲和”的其他含義  許由洗耳    隱居鄉(xiāng)下，拒絕當(dāng)天子    洗耳去污，遭巢父諷刺    隱士風(fēng)流，千載仍流傳  后羿射目    十目當(dāng)空，災(zāi)深似海    女丑祈雨失敗    神箭手羿怒而射日  嫦娥奔月    不肖徒起貪心    嫦娥無奈吞藥奔月    嫦娥奔月的神話本源  賢帝大舜    以德報怨，賢名遠(yuǎn)播    人心所向，百業(yè)興旺  司法始祖皋陶    作刑執(zhí)法，天下無冤    身體力行，推行德政  鯀偷息壤    偷息壤治水    功敗垂成，死不瞑目  大禹治水    禹的出生    三過家門而不入    涂山氏受驚化為石    疏導(dǎo)治水患  伯益鑿井    能力出眾，功績卓著    鑿井取水，利在千秋夏家天下 文明時代的開端  夏禹鑄九鼎    眾部落離心離德    涂山之會消疑慮    鑄造九鼎，天下歸一  禹平定三苗    三苗叛亂由來已久    奉天伐罪，平定三苗  啟建夏朝    權(quán)力開始絕對化    禹暗中為傳子籌劃    啟開創(chuàng)家天下制度  有扈氏反抗夏啟    有扈氏叛亂    作《甘誓》，討伐有扈氏  武觀叛亂    “鈞臺之享”，大宴部落    武觀反叛，夏啟平亂  后羿逐太康    太康的昏庸放蕩生活    有窮國趁機(jī)取而代之    哀怨惆悵的《五子之歌》  胤征羲和氏    仲康的傀儡政權(quán)    日食的突然發(fā)生    宣布罪狀，討伐羲和  寒浞專權(quán)    寒浞殺后羿    剿滅相，鏟除后患  少康中興    少康招募?xì)埐?，積蓄力量    重新武裝成大事  孔甲養(yǎng)龍    胡作非為，迷信鬼神    劉累奉命養(yǎng)神龍    師門恃才招禍端  夏桀亡國    寵愛妹喜，荒淫奢侈    殘殺忠臣，眾叛親離    “殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”  終古奔商    不堪暴政，終古奔商    終古奔商的重大意義夏朝文化 華夏文明初放異彩  《禹刑》：刑法之濫觴    夏有亂政，而作《禹刑》    有關(guān)《禹刑》的爭論  《夏小正》：歷法之祖    《夏小正》中的物候知識    《夏小正》中的歷法    《夏小正》的深遠(yuǎn)影響  夏墟：二里頭遺址    傳說中的神秘王朝    二里頭遺址的考古成果    二里頭都城廢棄于何時殷商王朝 奴隸制的鼎盛時期  玄鳥生商    玄鳥之子    才干出眾，被封于商  相土作乘馬    相土馴馬，倡導(dǎo)定居畜牧    四處征伐，擴(kuò)大勢力范圍  商侯冥治水    勤于職守，治理水患    捐軀獻(xiàn)身，被奉“水神”  商人始祖王亥    往來各地，貿(mào)易經(jīng)商    客死異鄉(xiāng)  上甲微為父報仇    討伐有易，為父報仇    聲威遠(yuǎn)播，振興商族    創(chuàng)建“裼五祀”之禮  商湯“網(wǎng)開一面”    廣施仁義，和睦邦交    網(wǎng)開一面，四十國歸順    聲威震主，被囚夏臺  第一賢相伊尹    身世離奇，志向遠(yuǎn)大    以烹調(diào)論治國之道    施計入夏，收買妹喜  商湯革命    正確選擇決戰(zhàn)時機(jī)    誓師宣言，鼓舞士氣    嗚條一戰(zhàn)，大獲全勝    召開諸侯大會，建立新王朝  仲虺作誥    明智投商成大業(yè)    打消顧慮，安撫民心  湯禱桑林    旱災(zāi)嚴(yán)重，祭祀無濟(jì)于事    舍身祈雨，感天動地  伊尹流放太甲    太甲昏聵，苦勸無果    流放太甲，促其悔過    賢德宰相，以公心對帝王  太戊中興    朝廷生桑轂    伊陟借機(jī)勸諫  九世之亂    繼承制的弊端    叔侄內(nèi)訌，內(nèi)憂外患  盤庚遷殷    振興國勢，決意遷都    恩威并用，挫敗阻擾    營建新都，安居樂業(yè)  奴隸宰相傅說    “版筑”營造技術(shù)    武丁托夢尋傅說    《說命》三篇，曠世哲言  武丁中興    三年不言，選拔賢臣    關(guān)心農(nóng)業(yè)，四處征伐    “盛世”背后的危機(jī)  第一位女將軍婦好    東征西討，戰(zhàn)功赫赫    文武雙全，地位顯赫    夫妻恩愛，伉儷情深  祖甲創(chuàng)立周祭之法    謙遜明理，大局為重    勤政愛民，創(chuàng)立周祭之法  武乙射天    南北征伐，鞏固統(tǒng)治    羞辱“天神”，提升王權(quán)    天神“報復(fù)”，雷擊致死  商紂王荒淫亡國    帝乙誤立太子    征伐東夷的亮點    “酒池肉林”，荒淫無度    “炮烙”、“蠆池”之刑  比干剖心    紂王殘暴，忠臣強(qiáng)諫    不畏生死，慷慨就戮  微子逃亡    輔佐紂王，屢次進(jìn)諫    左右矛盾，出走避禍    自縛請罪，不絕殷商之祀  箕子走朝鮮    不忍逃離，箕子裝瘋    著《洪范》，走他國    思鄉(xiāng)心切，尋訪舊址殷商文化 輝煌燦爛的青銅文化  “一片甲骨驚世界”    震驚世界的發(fā)現(xiàn)    甲骨學(xué)的形成    刻有文字的甲骨    人類文化的瑰寶  萬年歷的由來    節(jié)令紊亂，校定歷法    祭天勞民，萬年請纓    大功告成，封為日月壽星  司母戊大方鼎    中國的鼎文化    文丁王為祭母鑄巨鼎    司母戊鼎的發(fā)現(xiàn)及去向    商青銅文化巔峰期的代表作  殷墟：古文明寶庫    中國近代考古學(xué)的搖籃    殷墟中的甲骨文    大量精美青銅器的出土    世界少見的眾多墓葬    殷墟時期發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)西周帝國 普天之下莫非王土  農(nóng)神后稷    生得奇特，險些被棄    天才農(nóng)藝師的發(fā)現(xiàn)    被奉為“農(nóng)業(yè)之神”  公劉初興周道    繼承父志，復(fù)修后稷之業(yè)    人民作詩，歌頌公劉恩德  太王德高望重    繼承先祖遺風(fēng)，積德行義    仁義大度，避讓戎狄遷岐    定國為周，開啟剪商大業(yè)  太伯奔吳    了父心愿，出奔他鄉(xiāng)    安營扎寨，建立昊國    后代吳君被封為睹侯  季歷功高震主    兄長避位，季歷勤政    兼并戎狄，擴(kuò)充實力    功高震主，囚困而死    暗蓄力量，發(fā)誓滅商  西伯昌治岐    太任守胎教，圣君有美德    慈惠有謀，禮賢下士    修建靈臺，與民同樂  商紂囚禁西伯昌    暗中嘆息，慘遭囚禁    兒子伯邑考被烹殺    忍辱負(fù)重，麻痹商紂  圣母太姒    窈窕淑女，君子好逑    恪守婦道，母儀天下  孟津觀兵    厲兵秣馬，加緊伐殷準(zhǔn)備    浩浩蕩蕩的孟津軍演    觀兵的真實意圖  武王伐紂    殷商潰亂，決意征伐    孟津會師，同仇敵愾    布陣牧野，莊嚴(yán)誓師    牧野決戰(zhàn)，殷商滅亡  韜略鼻祖姜太公    出身貧寒，胸懷大志    姜尚釣魚，愿者上鉤    輔佐明主，完成偉業(yè)    韜略始祖，千古武圣  夷齊之風(fēng)    兄弟友愛，謙讓君位    投奔西岐，叩馬諫伐    不食周粟，以身殉道    夷齊清風(fēng)，流芳千古  周武王分封天下    以殷治殷，分而治之    封邦建國，統(tǒng)天下于一尊    分封制的利與弊  周公吐哺輔政    武王病重，甘愿以身替死    握發(fā)吐哺，鞠躬盡瘁    歸政成王，謹(jǐn)守臣道    圣人做宰，遺風(fēng)萬古  管蔡叛亂    周公攝政，流言四起    三監(jiān)叛亂，沉著應(yīng)對    果斷出擊，東征平叛    鞏固成果，穩(wěn)定周朝  金滕藏策    叔侄有隙，寫詩明志    發(fā)現(xiàn)禱文，威王悔過  周公三誨康叔    關(guān)愛幼弟，諄諄告誡    明德慎罰，安定殷民    貪杯誤國，嚴(yán)令戒酒    廣施德政，收服人心  周公營建東都    鞏固東征成果建新都    周公主持東都事務(wù)  召公息棠蔭    勞苦功高，封于燕地    廣施惠政，甘棠遺愛    德高望重，政壇耆宿  伯禽治魯    擔(dān)當(dāng)治魯重任    不負(fù)周公厚望    守舊埋下隱患  姜太公治齊    太公封齊，就國保衛(wèi)    安定民心，依法治國    尊賢尚功，因循為用    治齊有方，地位崇高  成康之治    成王奠定盛世基礎(chǔ)    康王勤政，天下安寧  熊繹封楚開國    躋身于諸侯之列    艱苦卓絕地創(chuàng)業(yè)    多元融合的楚族    開放的楚國文明  昭王南征    養(yǎng)尊處優(yōu)，勞民傷財    好大喜功，落水而亡    由盛而衰的轉(zhuǎn)折點  周穆王西游    兩征犬戎，打通西域道路    浩蕩西游，與西王母唱和    周游天下，飽覽山川美景  造父馭車    向泰豆氏學(xué)習(xí)駕車    精心挑選駿馬送穆王    因救國有功分封趙地  熊渠興兵    周室微弱，楚漸強(qiáng)大    臂力過人，威懾內(nèi)外    興風(fēng)作浪，大肆征伐    僭越周禮，封子稱王  周厲王止謗    暴戾狂妄，強(qiáng)行削藩    國君暴戾，止謗于民    堵眾人口，國人暴動    共和行政，開始紀(jì)年  宣王中興    前事不忘，勵精圖治    討伐荊楚，橫掃南土    漢陽諸姬，制楚謀略    中興背后，內(nèi)憂外患    晚年昏聵，離奇死亡  姜后脫簪    宣王晏起，坐立難安    待罪脫簪，委婉勸諫    秩秩德音，千古美名  召公虎得王三錫命    動亂不已，召公虎平叛    流言四起，周宣王寬慰  周幽王烽火戲諸侯    昏君即位，沉湎于酒色    寵愛褒姒，烽火戲諸侯    失信天下，身死國亡  鄭桓公救國    分封鄭地推行仁政    籌劃東遷事宜    設(shè)計除掉鄶國良臣西周文化 孔子推崇的禮樂文化  上古經(jīng)典：《周易》    文王拘而演《周易》    《周易》的起源與研究    玄妙的陰陽八卦  《呂刑》明德慎罰    因時度勢，修訂刑法    明德慎罰，用刑之道    法理意義，彌足珍貴  刻在鐘鼎上的文字    記錄史實的傳世寶器    金文的字體變化    著名的金文作品  西周的禮樂制度    謀劃長治久安    確立尊卑貴賤    文明的歷史高點

章節(jié)摘錄

插圖：傳說時代 追溯人類的起源文明史祖伏羲觀天察地畫八卦相傳，伏羲創(chuàng)造了八卦。他想通曉一切，無所不知，常常登上甘肅天水的卦臺山頂，上觀天象，下視地理。一天，他又到山中觀察，忽然看見山洞里躥出一只異獸，龍頭馬身。這怪獸一躍而起，跳到山下渭水河中的大石上。石頭就像太極，和龍馬身上的花紋遙相呼應(yīng)，伏羲一時頓悟，于是畫出了八卦。此后，人們稱呼那個跳出龍馬的山洞為龍馬洞，把那塊渭水河中的石頭叫分心石。伏羲用乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，艮代表山，震代表雷，巽代表風(fēng)，兌代表澤。伏羲教會人們用這些符號記錄世間的一切事物，還教會人們用它們占卜吉兇，獲取神的旨意。八卦的文化意蘊(yùn)博大精深，對很多現(xiàn)代學(xué)科都有重要的影響和啟發(fā)。據(jù)說，正是八卦啟發(fā)了德國大數(shù)學(xué)家萊布尼茲，使他創(chuàng)造出了被數(shù)學(xué)和電子計算機(jī)領(lǐng)域廣泛運(yùn)用的二進(jìn)位記數(shù)法。此外，伏羲還發(fā)明了琴瑟，并譜寫樂曲和歌曲，目的是用于禮儀、宗教、占卜、巫術(shù)等活動，幫人們？修身養(yǎng)性，返璞歸真”。他規(guī)定姓氏，把人們分成不同的氏族，并自封為風(fēng)氏。他劃分地盤，分別任用官員去管理整頓，使后代的國家有例可循。《史記·帝王世紀(jì)》中稱伏羲“味百藥而制九針”，因而千百年來，醫(yī)學(xué)界尊奉伏羲為醫(yī)藥學(xué)、針灸學(xué)的鼻祖。伏羲作為第一代帝王，澤被蒼生。晚年，他主動將王位禪讓給后起之秀，自己則成為東方的天帝，與木神句芒共同管理著東方一萬兩千里的地域。另外，四季中百花盛開的春天也由他掌管。中國古代神話傳說中有一位重要人物，相傳他發(fā)明了巢穴，讓原本居于露天荒野的人類從此有了穩(wěn)定的居所和能躲避野獸侵襲的家園。后世之人為了彰顯他的功績，便將這位神話傳說中的英雄尊稱為“有巢氏”或“大巢氏”。在今天看來，搭屋建房并非難事，然而在遠(yuǎn)古時期，有巢氏的這個發(fā)明卻非常了得。固定的居住地是一個文明發(fā)生、發(fā)展、興盛的基礎(chǔ)，從這個意義來看，有巢氏對中華文明發(fā)展的貢獻(xiàn)非常大。

編輯推薦

《中國大典(夏商周)》：面對中國歷史，我們常常會感到一種“局外人”的隔膜，我們很難找到置身其中的感覺。卷帙浩繁的歷史典籍與枯燥呆板的敘史方式，使我們同歷史之間產(chǎn)生了難以逾越的鴻溝。如何能在浩如炯海的史料中擷取對讀者有益的信息，如何能使這些信息讓讀者易于接受，成為了編者需要解決的問題。因此，我們推出這套《中國大典》系列叢書，試圖以一種全新的視角和敘述方式來講述歷史，使讀者在愉悅的閱讀中受到歷史的啟發(fā)。 本冊將帶你進(jìn)入約300萬年前至公元771年的中國——夏商周去暢游！

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國大典 PDF格式下載

---