線裝經(jīng)典-唐詩(shī)三百首

前言

我國(guó)被譽(yù)為詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌創(chuàng)作源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唐代是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期，唐朝政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)、文化繁榮，為唐詩(shī)的創(chuàng)作提供了深厚的土壤。無論從數(shù)量還是質(zhì)量來看，唐詩(shī)都開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的新紀(jì)元?？梢哉f，唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。它把我國(guó)古典詩(shī)歌音律和諧、文字精練的藝術(shù)特色，提升到前所未有的高度。唐詩(shī)中蘊(yùn)涵著的深沉的思想、挺拔的風(fēng)骨、婉約的情致、誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，散發(fā)著無盡的魅力，以其卓越的思想性和藝術(shù)性成為中國(guó)文學(xué)史上一顆熠熠生輝的明珠。魯迅先生曾說：“我以為一切好詩(shī)，到唐已被做完。”由此可見唐詩(shī)成就之難以超越、難以企及。唐詩(shī)題材廣泛，從政治生活、社會(huì)風(fēng)俗，到自然現(xiàn)象、個(gè)人感受，可謂包羅萬象。有的抒發(fā)家國(guó)之思，有的揭露政治之弊，有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，有的表達(dá)兒女之情……既有金戈鐵馬之壯烈，亦不失兒女情長(zhǎng)之纏綿；既不乏憂國(guó)憂民之悵惘愁思，亦不缺少年得志之雄姿英發(fā)。唐詩(shī)的體裁也是豐富多彩，它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，而且大大拓展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代五言、七言古詩(shī)之詩(shī)體，而且開拓了敘事言情的鴻篇巨制，基本上形成了包括五言古體詩(shī)、七言古體詩(shī)、五言絕句、七言絕句、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)在內(nèi)的六種形式，用韻講究對(duì)仗和平仄，讀起來抑揚(yáng)頓挫，和諧動(dòng)聽，極具美感。有唐一代，300年間，涌現(xiàn)的詩(shī)人有2000多家，流傳下來的詩(shī)作近5萬首。當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇可謂是千紅爭(zhēng)奇、萬艷共榮。初唐時(shí)期是唐詩(shī)發(fā)展的準(zhǔn)備期，這一時(shí)期的代表詩(shī)人是“初唐四杰”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，再加上一個(gè)陳子昂。盛唐時(shí)期是唐詩(shī)發(fā)展的頂峰期，當(dāng)時(shí)詩(shī)歌題材廣泛，流派眾多，“邊塞詩(shī)派”與“山水田園詩(shī)派”尤其有代表性。偉大的浪漫主義詩(shī)人李白和杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫是該時(shí)期最優(yōu)秀的詩(shī)人，他們的詩(shī)雄視古今、冠絕千古，就像韓愈說的那樣：“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)?！?/pre>


內(nèi)容概要
　　唐詩(shī)既鮮明體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的獨(dú)有特色，如含蓄、雋永；又最大化展示了中國(guó)文學(xué)最通用的表現(xiàn)技巧，如借景抒情、喻物言志等。可以說，只有讀懂了唐詩(shī)，才能真正讀懂中國(guó)文學(xué)。



書籍目錄
卷一 五言古詩(shī)感遇兩首·張九齡下終南山過斛斯山人宿置酒·李白月下獨(dú)酌·李白春思·李白贈(zèng)衛(wèi)八處士·杜甫望岳·杜甫佳人·杜甫夢(mèng)李白二首·杜甫青溪·王維送綦毋潛落第還鄉(xiāng)·王維送別·王維渭川田家·王維兩施詠·王維秋登蘭山寄張五·盂浩然夏日南亭懷辛大·孟浩然宿業(yè)師山痔待丁大不至·孟浩然同從弟南齋玩月憶山陰崔少府·王昌齡尋西山隱者不遇·丘為春泛若耶溪·綦毋潛宿王昌齡隱居·常建與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖·岑參賊退示官吏并序·元結(jié)郡齋雨中與諸文士燕集·韋應(yīng)物初發(fā)揚(yáng)于寄元大校書·韋應(yīng)物寄全般山中道士·韋應(yīng)物長(zhǎng)安遇馮著·韋應(yīng)物夕次盱眙縣·韋應(yīng)物送楊氏女·韋應(yīng)物東郊·韋應(yīng)物晨詣超師院讀禪經(jīng)·柳宗元溪居·柳宗元樂府塞上曲·王昌齡塞下曲·王昌齡關(guān)山月·李白子夜吳歌兩首·李白長(zhǎng)干行·李白列女操·孟郊游子吟·孟郊卷二·七言古詩(shī)登幽州臺(tái)歌·陳子昂古意·李頎送陳章甫·李頎聽董大彈胡笳弄兼寄語房給事·李頎聽安萬善吹觱篥歌·李頎琴歌·李頎夜歸鹿門歌·孟浩然夢(mèng)游天姥吟留別·李白廬山謠寄盧侍御虛舟·李白金陵酒肆留別·李白宣州謝胱摟餞別校書叔云·李白走馬川行奉送封大夫出師西征·岑參輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征·岑參白雪歌送武判官歸京·岑參韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖·杜甫寄韓諫議注·杜甫古柏行·杜甫丹青引贈(zèng)曹將軍霸·杜甫卷三·七言古詩(shī)觀公孫大娘弟子舞劍器行并序·杜甫石魚湖上醉歌并序·元結(jié)山石·韓愈八月十五夜贈(zèng)張功曹·韓愈謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓·韓愈石鼓歌·韓愈漁翁·柳宗元韓碑·李商隱琵琶行并序·白居易長(zhǎng)恨歌·自居易卷四·七言樂府燕歌行并序·高適古從軍行·李頎洛陽女兒行·王維老將行·王維桃源行·王維蜀道難·李白行路難·李白..j長(zhǎng)相思（其一）·李白長(zhǎng)相思（其二）·李白將進(jìn)酒·李白哀王孫·杜甫麗人行·杜甫哀江頭·杜甫兵車行·杜甫卷五·五言絕句鹿柴·王維竹里館·王維相思·王維雜詩(shī)·王維山中送別·王維送崔九·裴迪終南望馀雪·祖詠宿建德江·孟浩然春曉·孟浩然靜夜思·李白怨情·李白八陣圖·杜甫登鸛雀樓·王之渙送靈澈上人·劉長(zhǎng)卿聽彈琴·劉長(zhǎng)卿送上人·劉長(zhǎng)卿秋夜寄邱二十二員外·韋應(yīng)物新嫁娘詞三首（其一）·王建鳴箏·李端玉臺(tái)體·權(quán)德輿江雪·柳宗元行宮·元稹問劉十九·白居易.宮詞二首（其一）·張祜登樂游原·李商隱尋隱者不遇·賈島渡漢江·李頻春怨·金昌緒哥舒歌·西鄙人樂府長(zhǎng)干行二首·崔顥玉階怨·李白塞下曲四首·盧綸江南曲·李益卷六·七言絕句桃花溪·張旭回鄉(xiāng)偶書·賀知章九月九日憶山東兄弟·王維芙蓉樓送辛漸·王昌齡閨怨·壬昌齡春宮曲·王昌齡.涼州詞·王翰黃鶴樓送孟浩然之廣陵·李白早發(fā)白帝城·李白逢入京使·岑參江南逢李龜年·杜甫滁州西澗·韋應(yīng)物楓橋夜泊·張繼寒食·韓翊月夜·劉方平春怨·劉方平.征人怨·柳中庸宮詞·顧況夜上受降城聞笛·李益烏衣巷·劉禹錫.和樂天《春詞》·劉禹錫后宮詞·自居易集靈臺(tái)二首·張祜贈(zèng)內(nèi)人·張祜題金陵渡·張祜瑤瑟怨·溫庭筠已涼·韓偓閨意上張水部·朱慶馀宮詞·朱慶馀將赴吳興登樂游原一絕·杜牧赤壁·杜牧泊秦淮·杜牧寄揚(yáng)州韓綽判官·杜牧秋夕·杜牧遣懷·杜牧金谷園·杜牧贈(zèng)別二首·杜牧為有·李商隱隋宮·李商隱夜雨寄北·李商隱寄令狐郎中·李商隱賈生·李商隱瑤池·李商隱嫦娥·李商隱雜詩(shī)·無名氏臺(tái)城·韋莊隴西行·陳陶寄人·張泌馬嵬坡·鄭畋樂府送元二使安西·王維秋夜曲·王維長(zhǎng)信怨·王昌齡出塞·王昌齡涼州詞·王之渙清平調(diào)三首·李白春夜洛城聞笛·李白謝亭送別·許渾金縷衣·杜秋娘卷七·五言律詩(shī)經(jīng)魯祭孔子而嘆之·李隆基望月懷遠(yuǎn)·張九齡送杜少府之任蜀州·王勃在獄詠蟬并序·駱賓王和晉陵陸丞早春游望·杜審言題大庾嶺北驛·宋之問雜詩(shī)·沈儉期題破山寺后禪院·常建次北固山下·王灣寄左省杜拾遺·岑參贈(zèng)孟浩然·李白渡荊門送別·李白送友人·李白聽蜀僧溶彈琴·李白夜泊牛渚懷古·李白春宿左省·杜甫春望·杜甫至德二載，甫自京金光門出，間道歸鳳翔。乾元初，從左拾遺移華州掾，與親故別，因出此門，有悲往……卷八·七言律詩(shī)


章節(jié)摘錄
插圖：卷一 五言古詩(shī)感遇兩首·張九齡【評(píng)點(diǎn)】唐開元末年，玄宗沉迷聲色，荒廢朝政，貶黜張九齡，寵信口蜜腹劍的李林甫與只會(huì)溜須拍馬的牛仙客。牛、李結(jié)成黨羽，專攬朝政，‘排除異己，致使朝政愈加腐敗。張九齡對(duì)此甚為不滿，便以比興手法，托物寓意，寫下感情樸素真摯的《感遇十二首》。這里的第一首即《感遇十二首》中的第一首，是一首哲理詩(shī)，是詩(shī)人被貶為荊州長(zhǎng)史后所寫。詩(shī)一開頭，用工整的偶句，突現(xiàn)了蘭草、桂花這兩種植物的高潔性情。由“葳蕤”二字，可見蘭草逢春萌發(fā)的勃勃生機(jī)；由“皎潔”二字，可見桂花遇秋吐蕊的湛湛風(fēng)華。接下來， “欣欣此生意”一句總起來說，蘭、桂都有著旺盛的生命力?！白誀枮榧压?jié)”又分開來說，一個(gè)“自”字，除指出蘭、桂均能應(yīng)時(shí)節(jié)而綻放外，還表明了它們雖繁盛卻不諂媚、不求人知的高尚品質(zhì)，對(duì)下文的“草木有本心，何求美人折”進(jìn)行了鋪墊。詩(shī)的前面四句只寫蘭桂而未寫人，第五句，詩(shī)人則用“誰知”陡然一轉(zhuǎn)，自然地引出了深居山林的美人，也就是那些蘭心桂質(zhì)的隱逸之士。美人因嗅到蘭、桂的芬芳，對(duì)蘭、桂產(chǎn)生了傾慕之情。詩(shī)由不寫人到寫人，是一個(gè)急轉(zhuǎn)，詩(shī)情也為之一蕩。結(jié)尾兩句，詩(shī)人又用“何求“二字將筆鋒一轉(zhuǎn)。山中美人既然愛蘭、桂的芬芳，那么，蘭、桂如有心，應(yīng)該十分愿意被美人折取賞玩。但詩(shī)人卻沒有這樣寫下去，而是另辟新意：蘭草迎春而綻放，桂花逢秋而吐蕊，這是蘭、桂的本性，而不是為了獲得美人的攀折玩賞?？梢悦黠@地看出，詩(shī)人以蘭、桂“不求美人折”來譬喻賢德君子的潔身自愛：君子修身養(yǎng)性，只不過是他品性使然，而不是借此來獲得外界的贊譽(yù)提拔。整首詩(shī)的主旨，至此才道出。整首詩(shī)結(jié)構(gòu)緊密、語盡意深，托物寓意，寓理于詠，令讀者絲毫感覺不到說教的突兀。




編輯推薦
《線裝經(jīng)典:唐詩(shī)三百首》是由云南教育出版社出版的。





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