線裝經(jīng)典-三十六計

前言

前言：《三十六計》是一部奇書，也是中華民族非常珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。它將晦澀難懂的古代軍事理論，提綱挈領地概括為三十六計，并以生動通俗、家喻戶曉的成語來為每條計策命名，所以極易被讀者接受和喜愛。“三十六計”的說法可追溯至《南齊書?王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳?！碧垂傅氖悄铣瘎⑺蔚拿麑⑻吹罎谂c北魏軍作戰(zhàn)時，因糧草不繼陷入困境，為迷惑敵軍，他施計“唱籌量沙”，在軍營中稱量覆蓋著少許白米的沙土，使全軍全身而退，從此威名遠播?！赌鲜?王敬則傳》與《南齊書?王敬則傳》有相同記載，不過《南史》多加了一句“蓋譏檀道濟避魏事也”。從這段記載可知，“三十六策”并不是書名，而是用來形容檀道濟計謀百出，“走是上計”也不是其中一計，而是在諷刺檀道濟擅長逃跑。宋代時，學者惠洪在《冷齋夜話》中將這句話改為“三十六計，走為上計”，一直流傳至今。古往今來，提及“三十六計”的文學作品不少，甚至人們在日常生活中也經(jīng)常提到。不過，《三十六計》的作者是誰、什么時候成書至今還是個謎?？疾椤掇o源》可知，三十六計中有13個計名首次出現(xiàn)在元明戲曲中，有7個計名則首次出現(xiàn)在明清小說中。有學者根據(jù)多個線索綜合推斷，《三十六計》大概成書于明末清初，而且是眾手成書，沒有固定或單一的作者。因為《三十六計》的多個版本都包括計名、解語、按語等部分，其中計名、解語內容基本相同，但按語卻有多達二十多處的不同。顯然，計名、解語形成較早，而按語則是經(jīng)過后來學者增刪修改的。按語通俗易懂、風格淺白，是對解語的解釋和補充，由于本書對解語（古經(jīng)玄覽）有詳盡的翻譯（古文今譯），所以并未節(jié)錄按語。雖然今天已經(jīng)很難考證三十六計的作者究竟是何人，但有一點是可以肯定的，那就是它的作者深通《易經(jīng)》?！度嫛分杏卸庞嫷慕庹Z都引用了《易經(jīng)》原文，如第二十六計“指桑罵槐”的解語為：“大凌小者，警以誘之。剛中而應，行險而順?！逼渲小皠傊卸鴳?，行險而順”一句引自《易經(jīng)》師卦。再如第三十六計“走為上策”的解語是：“全師避敵，左次無咎，未失常也?！逼渲小白蟠螣o咎，未失常也”一句是《易經(jīng)》師卦的象辭。其余七計雖未直接引用原文，卻也不同程度地涉及到了《易》理。全書在借鑒古代軍事理論和前人作戰(zhàn)經(jīng)驗的基礎上，充分吸收《易經(jīng)》中的辯證思想，以發(fā)展的眼光審視各種對立關系，如剛柔、正邪、攻防、主客等的相互轉化，最終根據(jù)陰陽變化推演出作戰(zhàn)方略和對敵之法，成為一部韜略大觀。從這個意義上講，《易經(jīng)》成就了《三十六計》?！度嫛纷⒅貙嵱眯院涂刹僮餍?，言簡意賅，就事論事。雖然它是一部軍事著作，但其思想精髓卻滲透到社會、人生的各個層面，尤其適用于現(xiàn)代商戰(zhàn)。有道是商場如戰(zhàn)場，戰(zhàn)場上刀兵相見，商場上也是爾虞我詐、明爭暗斗，一不小心就有滅頂之災。因此，能否熟練運用三十六計，抓住一個個商機、擊敗一個個對手，決定了你能否在商場這個沒有硝煙的戰(zhàn)場上翻云覆雨、進退自如。在每一計的“計名探源”版塊中介紹了計策的來源以及對計策的注釋評點等，同時在“事典輯錄”版塊中大量列舉了與之相關的古代、近代戰(zhàn)例和近現(xiàn)代的商戰(zhàn)戰(zhàn)例，并配以百余幅精美圖片，力圖使讀者在享受一場視覺盛宴的同時，全方位、多角度、無障礙地了解《三十六計》，并將其中的技巧運用到日常生活當中，從而擁有更精彩的人生。倘若真能對您有所裨益，那么對于編者來說，亦是幸甚至哉！

內容概要

　　《三十六計》注重實用性和可操作性，言簡意賅，就事論事。它在思想內容上與《孫子兵法》等經(jīng)典兵書相比，雖有不足之處，但在我國的軍事理論史上仍占有重要地位，直到今天仍展現(xiàn)出旺盛的生命力。它雖然是一部軍事著作，但其思想精髓卻滲透到社會、人生的各個層面，尤其適用于現(xiàn)代商戰(zhàn)。有道是商場如戰(zhàn)場，戰(zhàn)場上刀兵相見，商場上也是爾虞我詐、明爭暗斗，一不小心就有滅頂之災。因此，能否熟練運用三十六計，抓住一個個商機、擊敗一個個對手，決定了你能否在商場這個沒有硝煙的戰(zhàn)場上翻云覆雨、進退自如?！　”緯O置了本計旨要、計名探源、古經(jīng)玄覽、說文解字、古文今譯、計謀評點等多個版塊，同時列舉大量古代、近代戰(zhàn)例和近現(xiàn)代的商戰(zhàn)戰(zhàn)例，并配以百余幅精美圖片，力圖使讀者在享受一場視覺盛宴的同時，全方位、多角度、無障礙地了解《三十六計》，并將其中的技巧運用到日常生活當中，從而擁有更精彩的人生。倘若真能對您有所裨益，那么對于編者來說，亦是幸甚至哉！

作者簡介

《線裝經(jīng)典》編委會，由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經(jīng)驗豐富的團隊。他們在出版行業(yè)都有成功的策劃經(jīng)驗和扎實的編輯功底，對市場中的圖書有很強的把控能力，曾多次成功推出了多套市場銷售極佳的叢書，在業(yè)界贏得了很好的口碑。

書籍目錄

第一套　勝戰(zhàn)計第一計　瞞天過海第二計　圍魏救趙第三計　借刀殺人第四計　以逸待勞第五計　趁火打劫第六計　聲東擊西第二套　敵戰(zhàn)計第七計　無中生有第八計　暗度陳倉第九計　隔岸觀火第十計　笑里藏刀第十一計　李代桃僵第十二計　順手牽羊第三套　攻戰(zhàn)計第十三計　打草驚蛇第十四計　借尸還魂第十五計　調虎離山第十六計　欲擒故縱第十七計　拋磚引玉第十八計　擒賊擒王第四套　混戰(zhàn)計第十九計　釜底抽薪第二十計　渾水摸魚第二十一計　金蟬脫殼第二十二計　關門捉賊第二十三計　遠交近攻第二十四計　假道伐虢第五套　并戰(zhàn)計第二十五計　偷梁換柱第二十六計　指桑罵槐第二十七計　假癡不癲第二十八計　上屋抽梯第二十九計　樹上開花第三十計　反客為主第六套　敗戰(zhàn)計第三十一計　美人計第三十二計　空城計第三十三計　反問計第三十四計　苦肉計第三十五計　連環(huán)計第三十六計　走為上

章節(jié)摘錄

第一套　勝戰(zhàn)計第一計　瞞天過海【本計旨要】瞞天過海是一種示假隱真的疑兵之法，主要用于戰(zhàn)役偽裝，常用來隱蔽軍隊集結和發(fā)起攻擊的時間、地點等。瞞天過海之計可大可小，其重點在于一個“瞞”字。瞞就是蒙蔽，就是以假亂真、以假隱真。欺瞞是所有計謀的共同特點。【計名探源】唐太宗貞觀年問，朝鮮半島上有高句麗、新羅、百濟三個國家。貞觀十六年(642年)，高句麗權臣泉蘇蓋文篡位。與所有當權者一樣，泉蘇蓋文希望能夠通過對外戰(zhàn)爭來提高自己的威望。于是，他和百濟建立了聯(lián)盟，向新羅發(fā)起進攻，宣稱要奪回失去的國土。高句麗軍一路連下四十余城仍不止步，新羅國危在旦夕。于是，新羅國王向唐朝告急。唐太宗派使者前去勸和，但高句麗拒絕和談。太宗大怒，遂統(tǒng)兵三十萬親征高句麗。據(jù)說，太宗來到海邊，舉目遠眺，只見波浪滔天，一望無際，想到這三十萬大軍還不知該如何渡過這茫茫大海，不禁面露畏色。大臣薛仁貴見狀，心生一計：他請?zhí)谶M入一座彩色營帳，帳內掛滿繡幔彩錦，桌上擺滿佳肴美酒，此情此景令太宗龍心大悅。太宗遂邀請百官宴飲，一時間營帳內笙歌曼舞、觚觥交錯——唐太宗早已忘了準備帶軍過海之事。正當眾人酒酣之際，突然桌上杯盞傾斜，帳內人人坐立不穩(wěn)，只聽得外面狂風呼嘯，波聲如雷。太宗大驚，急忙揭開繡幔彩錦一探究竟，只見眼前就是波濤洶涌的大海，自己與三十萬大軍正顛簸在驚濤駭浪之上，原來自己所在的華麗營帳竟是一艘裝飾一新的海船!其實，這是老將薛仁貴見太宗心生悔意，情急之下想出來的“瞞天過海”之計。原意是瞞著天子唐太宗，使之在不知不覺中渡過大海。后來引申為采用偽裝的手段，制造公開的假象，使對方失去警戒之心，暗中行動，從而達到出奇制勝的目的。

編輯推薦

《線裝經(jīng)典:三十六計》編輯推薦：《三十六計》是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結而成的兵書，是中華民族悠久的文化遺產(chǎn)之一。今人研讀，可以將其活學活用，用在政治、外交、經(jīng)濟、經(jīng)營、為人處世等各個方面，提高自己運籌帷幄的能力。

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