線裝經(jīng)典-三十六計(jì)

前言

前言：《三十六計(jì)》是一部奇書，也是中華民族非常珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。它將晦澀難懂的古代軍事理論，提綱挈領(lǐng)地概括為三十六計(jì)，并以生動(dòng)通俗、家喻戶曉的成語(yǔ)來(lái)為每條計(jì)策命名，所以極易被讀者接受和喜愛(ài)?！叭?jì)”的說(shuō)法可追溯至《南齊書?王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計(jì)，汝父子唯應(yīng)急走耳。”檀公指的是南朝劉宋的名將檀道濟(jì)，他曾在與北魏軍作戰(zhàn)時(shí)，因糧草不繼陷入困境，為迷惑敵軍，他施計(jì)“唱籌量沙”，在軍營(yíng)中稱量覆蓋著少許白米的沙土，使全軍全身而退，從此威名遠(yuǎn)播。《南史?王敬則傳》與《南齊書?王敬則傳》有相同記載，不過(guò)《南史》多加了一句“蓋譏檀道濟(jì)避魏事也”。從這段記載可知，“三十六策”并不是書名，而是用來(lái)形容檀道濟(jì)計(jì)謀百出，“走是上計(jì)”也不是其中一計(jì)，而是在諷刺檀道濟(jì)擅長(zhǎng)逃跑。宋代時(shí)，學(xué)者惠洪在《冷齋夜話》中將這句話改為“三十六計(jì)，走為上計(jì)”，一直流傳至今。古往今來(lái)，提及“三十六計(jì)”的文學(xué)作品不少，甚至人們?cè)谌粘Ｉ钪幸步?jīng)常提到。不過(guò)，《三十六計(jì)》的作者是誰(shuí)、什么時(shí)候成書至今還是個(gè)謎?？疾椤掇o源》可知，三十六計(jì)中有13個(gè)計(jì)名首次出現(xiàn)在元明戲曲中，有7個(gè)計(jì)名則首次出現(xiàn)在明清小說(shuō)中。有學(xué)者根據(jù)多個(gè)線索綜合推斷，《三十六計(jì)》大概成書于明末清初，而且是眾手成書，沒(méi)有固定或單一的作者。因?yàn)椤度?jì)》的多個(gè)版本都包括計(jì)名、解語(yǔ)、按語(yǔ)等部分，其中計(jì)名、解語(yǔ)內(nèi)容基本相同，但按語(yǔ)卻有多達(dá)二十多處的不同。顯然，計(jì)名、解語(yǔ)形成較早，而按語(yǔ)則是經(jīng)過(guò)后來(lái)學(xué)者增刪修改的。按語(yǔ)通俗易懂、風(fēng)格淺白，是對(duì)解語(yǔ)的解釋和補(bǔ)充，由于本書對(duì)解語(yǔ)（古經(jīng)玄覽）有詳盡的翻譯（古文今譯），所以并未節(jié)錄按語(yǔ)。雖然今天已經(jīng)很難考證三十六計(jì)的作者究竟是何人，但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是它的作者深通《易經(jīng)》。《三十六計(jì)》中有二十九計(jì)的解語(yǔ)都引用了《易經(jīng)》原文，如第二十六計(jì)“指桑罵槐”的解語(yǔ)為：“大凌小者，警以誘之。剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順。”其中“剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順”一句引自《易經(jīng)》師卦。再如第三十六計(jì)“走為上策”的解語(yǔ)是：“全師避敵，左次無(wú)咎，未失常也。”其中“左次無(wú)咎，未失常也”一句是《易經(jīng)》師卦的象辭。其余七計(jì)雖未直接引用原文，卻也不同程度地涉及到了《易》理。全書在借鑒古代軍事理論和前人作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分吸收《易經(jīng)》中的辯證思想，以發(fā)展的眼光審視各種對(duì)立關(guān)系，如剛?cè)?、正邪、攻防、主客等的相互轉(zhuǎn)化，最終根據(jù)陰陽(yáng)變化推演出作戰(zhàn)方略和對(duì)敵之法，成為一部韜略大觀。從這個(gè)意義上講，《易經(jīng)》成就了《三十六計(jì)》。《三十六計(jì)》注重實(shí)用性和可操作性，言簡(jiǎn)意賅，就事論事。雖然它是一部軍事著作，但其思想精髓卻滲透到社會(huì)、人生的各個(gè)層面，尤其適用于現(xiàn)代商戰(zhàn)。有道是商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)場(chǎng)上刀兵相見(jiàn)，商場(chǎng)上也是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，一不小心就有滅頂之災(zāi)。因此，能否熟練運(yùn)用三十六計(jì)，抓住一個(gè)個(gè)商機(jī)、擊敗一個(gè)個(gè)對(duì)手，決定了你能否在商場(chǎng)這個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上翻云覆雨、進(jìn)退自如。在每一計(jì)的“計(jì)名探源”版塊中介紹了計(jì)策的來(lái)源以及對(duì)計(jì)策的注釋評(píng)點(diǎn)等，同時(shí)在“事典輯錄”版塊中大量列舉了與之相關(guān)的古代、近代戰(zhàn)例和近現(xiàn)代的商戰(zhàn)戰(zhàn)例，并配以百余幅精美圖片，力圖使讀者在享受一場(chǎng)視覺(jué)盛宴的同時(shí)，全方位、多角度、無(wú)障礙地了解《三十六計(jì)》，并將其中的技巧運(yùn)用到日常生活當(dāng)中，從而擁有更精彩的人生。倘若真能對(duì)您有所裨益，那么對(duì)于編者來(lái)說(shuō)，亦是幸甚至哉！

內(nèi)容概要

　　《三十六計(jì)》注重實(shí)用性和可操作性，言簡(jiǎn)意賅，就事論事。它在思想內(nèi)容上與《孫子兵法》等經(jīng)典兵書相比，雖有不足之處，但在我國(guó)的軍事理論史上仍占有重要地位，直到今天仍展現(xiàn)出旺盛的生命力。它雖然是一部軍事著作，但其思想精髓卻滲透到社會(huì)、人生的各個(gè)層面，尤其適用于現(xiàn)代商戰(zhàn)。有道是商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)場(chǎng)上刀兵相見(jiàn)，商場(chǎng)上也是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，一不小心就有滅頂之災(zāi)。因此，能否熟練運(yùn)用三十六計(jì)，抓住一個(gè)個(gè)商機(jī)、擊敗一個(gè)個(gè)對(duì)手，決定了你能否在商場(chǎng)這個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上翻云覆雨、進(jìn)退自如?！　”緯O(shè)置了本計(jì)旨要、計(jì)名探源、古經(jīng)玄覽、說(shuō)文解字、古文今譯、計(jì)謀評(píng)點(diǎn)等多個(gè)版塊，同時(shí)列舉大量古代、近代戰(zhàn)例和近現(xiàn)代的商戰(zhàn)戰(zhàn)例，并配以百余幅精美圖片，力圖使讀者在享受一場(chǎng)視覺(jué)盛宴的同時(shí)，全方位、多角度、無(wú)障礙地了解《三十六計(jì)》，并將其中的技巧運(yùn)用到日常生活當(dāng)中，從而擁有更精彩的人生。倘若真能對(duì)您有所裨益，那么對(duì)于編者來(lái)說(shuō)，亦是幸甚至哉！

作者簡(jiǎn)介

《線裝經(jīng)典》編委會(huì)，由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經(jīng)驗(yàn)豐富的團(tuán)隊(duì)。他們?cè)诔霭嫘袠I(yè)都有成功的策劃經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的編輯功底，對(duì)市場(chǎng)中的圖書有很強(qiáng)的把控能力，曾多次成功推出了多套市場(chǎng)銷售極佳的叢書，在業(yè)界贏得了很好的口碑。

書籍目錄

第一套　勝戰(zhàn)計(jì)第一計(jì)　瞞天過(guò)海第二計(jì)　圍魏救趙第三計(jì)　借刀殺人第四計(jì)　以逸待勞第五計(jì)　趁火打劫第六計(jì)　聲東擊西第二套　敵戰(zhàn)計(jì)第七計(jì)　無(wú)中生有第八計(jì)　暗度陳倉(cāng)第九計(jì)　隔岸觀火第十計(jì)　笑里藏刀第十一計(jì)　李代桃僵第十二計(jì)　順手牽羊第三套　攻戰(zhàn)計(jì)第十三計(jì)　打草驚蛇第十四計(jì)　借尸還魂第十五計(jì)　調(diào)虎離山第十六計(jì)　欲擒故縱第十七計(jì)　拋磚引玉第十八計(jì)　擒賊擒王第四套　混戰(zhàn)計(jì)第十九計(jì)　釜底抽薪第二十計(jì)　渾水摸魚第二十一計(jì)　金蟬脫殼第二十二計(jì)　關(guān)門捉賊第二十三計(jì)　遠(yuǎn)交近攻第二十四計(jì)　假道伐虢第五套　并戰(zhàn)計(jì)第二十五計(jì)　偷梁換柱第二十六計(jì)　指桑罵槐第二十七計(jì)　假癡不癲第二十八計(jì)　上屋抽梯第二十九計(jì)　樹(shù)上開(kāi)花第三十計(jì)　反客為主第六套　敗戰(zhàn)計(jì)第三十一計(jì)　美人計(jì)第三十二計(jì)　空城計(jì)第三十三計(jì)　反問(wèn)計(jì)第三十四計(jì)　苦肉計(jì)第三十五計(jì)　連環(huán)計(jì)第三十六計(jì)　走為上

章節(jié)摘錄

第一套　勝戰(zhàn)計(jì)第一計(jì)　瞞天過(guò)?！颈居?jì)旨要】瞞天過(guò)海是一種示假隱真的疑兵之法，主要用于戰(zhàn)役偽裝，常用來(lái)隱蔽軍隊(duì)集結(jié)和發(fā)起攻擊的時(shí)間、地點(diǎn)等。瞞天過(guò)海之計(jì)可大可小，其重點(diǎn)在于一個(gè)“瞞”字。瞞就是蒙蔽，就是以假亂真、以假隱真。欺瞞是所有計(jì)謀的共同特點(diǎn)。【計(jì)名探源】唐太宗貞觀年問(wèn)，朝鮮半島上有高句麗、新羅、百濟(jì)三個(gè)國(guó)家。貞觀十六年(642年)，高句麗權(quán)臣泉蘇蓋文篡位。與所有當(dāng)權(quán)者一樣，泉蘇蓋文希望能夠通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)提高自己的威望。于是，他和百濟(jì)建立了聯(lián)盟，向新羅發(fā)起進(jìn)攻，宣稱要奪回失去的國(guó)土。高句麗軍一路連下四十余城仍不止步，新羅國(guó)危在旦夕。于是，新羅國(guó)王向唐朝告急。唐太宗派使者前去勸和，但高句麗拒絕和談。太宗大怒，遂統(tǒng)兵三十萬(wàn)親征高句麗。據(jù)說(shuō)，太宗來(lái)到海邊，舉目遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)波浪滔天，一望無(wú)際，想到這三十萬(wàn)大軍還不知該如何渡過(guò)這茫茫大海，不禁面露畏色。大臣薛仁貴見(jiàn)狀，心生一計(jì)：他請(qǐng)?zhí)谶M(jìn)入一座彩色營(yíng)帳，帳內(nèi)掛滿繡幔彩錦，桌上擺滿佳肴美酒，此情此景令太宗龍心大悅。太宗遂邀請(qǐng)百官宴飲，一時(shí)間營(yíng)帳內(nèi)笙歌曼舞、觚觥交錯(cuò)——唐太宗早已忘了準(zhǔn)備帶軍過(guò)海之事。正當(dāng)眾人酒酣之際，突然桌上杯盞傾斜，帳內(nèi)人人坐立不穩(wěn)，只聽(tīng)得外面狂風(fēng)呼嘯，波聲如雷。太宗大驚，急忙揭開(kāi)繡幔彩錦一探究竟，只見(jiàn)眼前就是波濤洶涌的大海，自己與三十萬(wàn)大軍正顛簸在驚濤駭浪之上，原來(lái)自己所在的華麗營(yíng)帳竟是一艘裝飾一新的海船!其實(shí)，這是老將薛仁貴見(jiàn)太宗心生悔意，情急之下想出來(lái)的“瞞天過(guò)?！敝?jì)。原意是瞞著天子唐太宗，使之在不知不覺(jué)中渡過(guò)大海。后來(lái)引申為采用偽裝的手段，制造公開(kāi)的假象，使對(duì)方失去警戒之心，暗中行動(dòng)，從而達(dá)到出奇制勝的目的。

編輯推薦

《線裝經(jīng)典:三十六計(jì)》編輯推薦：《三十六計(jì)》是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久的文化遺產(chǎn)之一。今人研讀，可以將其活學(xué)活用，用在政治、外交、經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營(yíng)、為人處世等各個(gè)方面，提高自己運(yùn)籌帷幄的能力。

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