朝花夕拾

前言

在我們身處其中的這個(gè)泛娛樂化時(shí)代，讀書似乎成了一種奢侈的追求。成年人忙于學(xué)習(xí)考證，忙于工作生活，忙于燈紅酒綠；中小學(xué)生忙于功課作業(yè)，忙于考試補(bǔ)習(xí)，忙于網(wǎng)絡(luò)游戲。生存競(jìng)爭(zhēng)的壓力中，多的是急促匆匆的腳步；快餐文化的挾裹下，有的是娛樂至死的狂歡。而需要充足時(shí)間，從容心境，細(xì)細(xì)咀嚼、慢慢品味的文化經(jīng)典與文學(xué)名著，或被束之高閣，成為被人們遺忘的“典藏”，或被割裂闡釋，成為當(dāng)今娛樂文化的一部分。正應(yīng)了馬克·吐溫那句頗具調(diào)侃意味的話：“所謂名著，就是大家都認(rèn)為應(yīng)該讀而都沒有讀的東西?！钡牵瑹o(wú)論是時(shí)代文化氛圍的變化，還是沒有時(shí)間，沒有心情，經(jīng)典難懂等，都不是我們遠(yuǎn)離經(jīng)典的理由。沒有文化傳承的社會(huì)發(fā)展，是無(wú)根之樹，無(wú)源之水。無(wú)論是文化的傳承，還是創(chuàng)造我們時(shí)代的新文化，都需要經(jīng)典的滋養(yǎng)。在這樣的背景下，云南教育出版社組織開發(fā)這套親近經(jīng)典叢書，其意義就顯得非常重要了。在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，鋪天蓋地而來的信息，往往令人無(wú)所適從。比如出版市場(chǎng)，雖表面看來，出版物不勝枚舉，繁榮異常，其實(shí)是泥沙俱下，魚龍混雜，開卷未必有益。因此，利用有限的時(shí)間閱讀經(jīng)典，無(wú)疑是一種明智選擇。這里有神奇動(dòng)人的童話寓言，有令人神往的神話傳說，有幽默風(fēng)趣的人物故事，也有好玩可樂的世間百態(tài)。借助這些經(jīng)典，我們既可以跟著湯姆·索亞去歷險(xiǎn)，可以乘“宇宙飛船”遨游太空，可以隨孫悟空上天入地，可以與古圣先賢促膝晤談，也可以在古今中外思想大師的引領(lǐng)下，飽覽人類世界的精神寶藏，領(lǐng)略深刻與睿智，品味崇高與激情，從而獲得精神的愉悅與人格的提升。此種樂趣，唯有讀者方可享受。作為一套學(xué)生課外讀物，這套叢書既收入了中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所涉及的傳統(tǒng)經(jīng)典作品，也有一些新的，包括哲學(xué)、歷史、科技、藝術(shù)等門類的經(jīng)典作品。內(nèi)容上與課堂學(xué)習(xí)相結(jié)合，通俗易懂、形式活潑，具有“親和力”，不讓課外閱讀成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野，拓展其知識(shí)面，拉近讀者與經(jīng)典的距離，使經(jīng)典變得親切、親和，成為大家須臾不離的朋友。那么，這些“朋友”具有什么樣的特征呢？一是針對(duì)性。這套叢書按照小學(xué)、初中、高中三個(gè)學(xué)段各自不同的學(xué)習(xí)要求，安排相關(guān)內(nèi)容。適當(dāng)增加課內(nèi)教科書和語(yǔ)文讀本上所沒有，而又比較重要的內(nèi)容。二是趣味性。編寫者充分考慮了大多數(shù)讀者的年齡特點(diǎn)、心理特征和閱讀基礎(chǔ)，以他們喜聞樂見的形式解說經(jīng)典，文心與文字兼美，知識(shí)與趣味并重，情趣盎然，勝意無(wú)限，以激發(fā)閱讀興趣。三是實(shí)用性。既考慮到中考、高考對(duì)學(xué)生語(yǔ)文閱讀鑒賞、表達(dá)交流能力的要求，同時(shí)又注重文化內(nèi)涵的滋養(yǎng)，使之具有濃厚的文化意味和書卷氣息。閱讀這套課外讀物，不像讀教科書，沒必要正襟危坐，也不需要整塊時(shí)間。精研細(xì)品亦可，浮光掠影亦可；挑燈夜讀亦可，見縫插針亦可；“書讀百遍其意自見”亦可，“好讀書不求甚解”亦可。即使隨便翻翻，也定會(huì)有所收獲。我相信，聰明的讀者朋友一定會(huì)從中找到自己喜歡的東西。

內(nèi)容概要

本書是魯迅唯一的回憶散文集，我國(guó)現(xiàn)代散文中最經(jīng)典的著作之一。該書詳細(xì)記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷，生動(dòng)描述了清末民初我國(guó)的文化斗爭(zhēng)和世情百態(tài)，文筆深沉雋永、語(yǔ)言詼諧幽默。

書籍目錄

閱讀準(zhǔn)備閱讀指引  小引[精讀]  狗·貓·鼠  阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》[精讀]  《二十四孝圖》   五猖會(huì)[精讀]  無(wú)常  從百草園到三味書屋[精讀]  父親的病[精讀]   瑣記[精讀]  藤野先生[精讀]      范愛農(nóng)[精讀]   后記閱讀拓展閱讀訓(xùn)練寫在后邊的話

章節(jié)摘錄

插圖：我在第三篇講《二十四孝》的開頭，說北京恐嚇小孩的“馬虎子”應(yīng)作“麻胡子”，是指麻叔謀，而且以他為胡人?，F(xiàn)在知道是錯(cuò)了，“胡”應(yīng)作“祜”，是叔謀之名，見唐人李濟(jì)翁做的《資暇集》卷下，題云《非麻胡》。原文如次：“俗怖嬰兒曰：麻胡來！不知其源者，以為多髯之神而驗(yàn)刺者，非也。隋將軍麻祜，性酷虐，煬帝令開汴河，威棱既盛，至稚童望風(fēng)而畏，互相恐嚇曰：麻祜來！稚童語(yǔ)不正，轉(zhuǎn)祜為胡。只如憲宗朝涇將郝砒，蕃中皆畏憚，其國(guó)嬰兒啼者，以玭怖之則止。又，武宗朝，閭閻孩孺相脅云：薛尹來！咸類此也。況《魏志》載張文遠(yuǎn)遼來之明證乎？”(原注：麻祜廟在睢陽(yáng)。郎方節(jié)度李丕即其后。不為重建碑。)原來我的識(shí)見，就正和唐朝的“不知其源者”相同，貽譏于千載之前，真是咎有應(yīng)得，只好苦笑。但又不知麻祜廟碑或碑文，現(xiàn)今尚在睢陽(yáng)或存于方志中否？倘在，我們當(dāng)可以看見和小說《開河記》所載相反的他的功業(yè)。因?yàn)橄雽讖埐瀹嫞＞S鈞兄給我在北京搜集了許多材料，有幾種是為我所未曾見過的。如光緒己卯(1879)肅州胡文炳作的《二百卅孝圖》——原書有注云： “卅讀如習(xí)?！蔽艺娌唤馑我圆恢狈Q四十，而必須如此麻煩——即其一。我所反對(duì)的“郭巨埋兒”，他于我還未出世的前幾年，已經(jīng)刪去了。序有云：“……坊間所刻《二十四孝》，善矣。然其中郭巨埋兒一事，揆之天理人情，殊不可以訓(xùn)。……炳竊不自量，妄為編輯。凡矯枉過正而刻意求名者，概從割愛，惟擇其事之不詭于正，而人人可為者，類為六門?！边@位肅州胡老先生的勇決，委實(shí)令我佩服了。但這種意見，恐怕是懷抱者不乏其人，而且由來已久的，不過大抵不敢毅然刪改，筆之于書。如同治十一年(1872)刻的《百孝圖》，前有紀(jì)常鄭績(jī)序，就說：“……況邇來世風(fēng)日下，沿習(xí)澆漓，不知孝出天性自然，反以孝作另成一事。且擇古人投爐。埋兒為忍心害理，指割股抽腸為損親遺體。殊未審孝只在乎心，不在乎跡。盡孝無(wú)定形，行孝無(wú)定事。古之孝者非在今所宜，今之孝者難泥古之事。因此時(shí)此地不同，而其人其事各異，求其所以盡孝之心則一也。子夏曰：事父母能竭其力。故孔門問孝，所答何嘗有同然乎？……”則同治年間就有人以埋兒等事為“忍心害理”，灼然可知。至于這一位“紀(jì)常鄭績(jī)”先生的意思，我卻還是不大懂，或者像是說：這些事現(xiàn)在可以不必學(xué)，但也不必說他錯(cuò)。這部《百孝圖》的起源有點(diǎn)特別，是因?yàn)橐娏恕盎洊|顏?zhàn)印钡摹栋倜佬略仭?。而作的。人重色而己重孝，衛(wèi)道之盛心可謂至矣。雖然是“會(huì)稽俞葆真蘭浦編輯”，與不佞有同鄉(xiāng)之誼，——但我還只得老實(shí)說：不大高明。例如木蘭從軍。的出典，他注云：“隋史”。這樣名目的書，現(xiàn)今是沒有的；倘是《隋書》，那里面又沒有木蘭從軍的事。而中華民國(guó)九年(1920)，上海的書店卻偏偏將它用石印翻印了，書名的前后各添了兩個(gè)字：《男女百孝圖全傳》。第一葉上還有一行小字道：家庭教育的好模范。又加了一篇“吳下大錯(cuò)王鼎謹(jǐn)識(shí)”的序，開首先發(fā)同治年問“紀(jì)常鄭績(jī)”先生一流的感慨：“慨自歐化東漸，海內(nèi)承學(xué)之士，囂囂然侈談自由平等之說，致道德日就淪胥，人心日益澆漓，寡廉鮮恥，無(wú)所不為，僥幸行險(xiǎn)，人思幸進(jìn)，求所謂砥礪廉隅，束身自愛者，世不多睹焉?！鹩^斯世之忍心害理，幾全如陳叔寶之無(wú)心肝。長(zhǎng)此滔滔，伊何底止？……”其實(shí)陳叔寶模胡到好像“全無(wú)心肝”，或者有之，若拉他來配“忍心害理”，卻未免有些冤枉。這是有幾個(gè)人以評(píng)“郭巨埋兒”和“李娥投爐”的事的。至于人心，有幾點(diǎn)確也似乎正在澆漓起來。自從《男女之秘密》，《男女交合新論》出現(xiàn)后，上海就很有些書名喜歡用“男女”二字冠首。現(xiàn)在是連“以正人心而厚風(fēng)俗”的《百孝圖》上也加上了。這大概為因不滿于《百美新詠》而教孝的“會(huì)稽俞葆真蘭浦”先生所不及料的罷。從說“百行之先”。的孝而忽然拉到“男女”上去，仿佛也近乎不莊重，——澆漓。但我總還想趁便說幾句，——自然竭力來減省。我們中國(guó)人即使對(duì)于“百行之先”，我敢說，也未必就不想到男女上去的。太平無(wú)事，閑人很多，偶有“殺身成仁合生取義”的，本人也許忙得不暇檢點(diǎn)，而活著的旁觀者總會(huì)加以綿密的研究。曹娥的投江覓父，淹死后抱父尸出，是載在正史，很有許多人知道的，但這一個(gè)“抱”字卻發(fā)生過問題。我幼小時(shí)候，在故鄉(xiāng)曾經(jīng)聽到老年人這樣講：“……死了的曹娥，和她父親的尸體，最初是面對(duì)面抱著浮上來的。然而過往行人看見的都發(fā)笑了，說：哈哈！這么一個(gè)年青姑娘抱著這么一個(gè)老頭子！于是那兩個(gè)死尸又沉下去了；停了一刻又浮起來，這回是背對(duì)背的負(fù)著?！焙?！在禮義之邦里，連一個(gè)年幼——嗚呼，“娥年十四”而已——的死孝女要和死父親一同浮出，也有這么艱難！我檢查《百孝圖》和《二百卅孝圖》，畫師都很聰明，所畫的是曹娥還未跳入江中，只在江干啼哭。但吳友如畫的《女二十四孝圖》(1892)卻正是兩尸一同浮出的這一幕，而且也正畫作“背對(duì)背”，如第一圖的上方。我想，他大約也知道我所聽到的那故事的。還有《后二十四孝圖說》，也是吳友如畫，也有曹娥，則畫作正在投江的情狀，如第一圖下。就我現(xiàn)今所見的教孝的圖說而言，古今頗有許多遇盜，遇虎，遇火，遇風(fēng)的孝子，那應(yīng)付的方法，十之九是“哭”和“拜”。中國(guó)的哭和拜，什么時(shí)候才完呢？

后記

朋友們！讀一本好書，就好像結(jié)識(shí)了一位好朋友。你讀過《朝花夕拾》后，有這種感覺嗎？合上書想一想，你有哪些收獲？知識(shí)的、思想的、情感的，甚至你的言談話語(yǔ)、思維方式等，哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)的改變，那你的時(shí)間就沒有白費(fèi)。對(duì)一本書的理解是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，尤其是經(jīng)典名著，意蘊(yùn)豐富，常讀常新。有些優(yōu)秀作家的經(jīng)典作品，尤其是像魯迅這樣作家的作品，理解透徹肯定是需要時(shí)間和閱歷的。有些東西，暫時(shí)不理解也沒關(guān)系。即使現(xiàn)在你覺得理解了的東西，隨著時(shí)光的流失和閱歷的豐富，也可能會(huì)發(fā)生變化。閱讀是書中的人物、情節(jié)、信息在你的情感參與下，在與你經(jīng)驗(yàn)的反反復(fù)復(fù)的聯(lián)系中，產(chǎn)生聯(lián)想、體悟和啟發(fā)的過程。也許不經(jīng)意間的聯(lián)想，會(huì)使得你看問題的方式和角度發(fā)生了變化——你忽然間不再是原來的那一個(gè)“你”。一個(gè)新的“你”因?yàn)槟潮緯囊痪湓?、一個(gè)故事而新生。這就是書籍對(duì)人的“熏陶”過程。古人講：“學(xué)須質(zhì)疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！编駠魍虠?，不求甚解的讀書，對(duì)于一個(gè)人提高理解能力幫助不大。要真正提高你的閱讀能力，你必須走到書里去，透徹地理解作品豐富的內(nèi)涵、整體的意蘊(yùn)，這就需要你揣摩、品味、思考、體悟，聯(lián)系你過去讀的其他書籍，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的各種人物、事件，觸類旁通，相互印證，這樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn)書籍是思想的翅膀，它能帶你遨游知識(shí)的海洋。當(dāng)然，你可能根本沒考慮那么多。你僅僅是隨便翻翻，僅僅是完成任務(wù)，僅僅是想消磨一下時(shí)光，這都無(wú)妨。開卷有益，拿起書本，走進(jìn)去，你就有可能開始變得不再浮躁，不再孤獨(dú)，不再無(wú)聊與迷茫。你會(huì)感到文字的魅力、趣味、神奇以及它們負(fù)載的精神的力量。本書的原文和注釋依據(jù)權(quán)威版本在編寫過程中參考了錢理群、吳中杰、孫郁、陳孝全等先生的相關(guān)著作，同時(shí)參閱了大量書、報(bào)、雜志等，茲不一一注明。本書的編寫前后歷時(shí)一年，因是系列叢書中的第一本，沒有現(xiàn)成體例可依。在顧振彪、顧之川等語(yǔ)文教育專家的親自指導(dǎo)下，幾易其稿，尤其是顧振彪先生對(duì)本書進(jìn)行了細(xì)致縝密的修改和校訂，他們的治學(xué)態(tài)度和敬業(yè)精神令人欽敬，他們辛勤的付出保證了書稿的質(zhì)量，在此編者向這些老前輩表示深摯的謝意。在編書過程中，我們收集了大量的資料，限于篇幅，不能在此一一呈現(xiàn)。今后可能在網(wǎng)站上發(fā)布，供同學(xué)、教師、家長(zhǎng)學(xué)習(xí)研究之用。在編輯技術(shù)上，我們借鑒了國(guó)外有關(guān)教材的編輯體例，并結(jié)合我國(guó)的實(shí)際，進(jìn)行了全新助讀體系的研制與開發(fā)。本書的編輯體例、欄目設(shè)置、導(dǎo)讀系統(tǒng)等，是否能達(dá)到我們?cè)O(shè)想的“完備、新穎、實(shí)用”的目的，還有待讀者朋友的檢驗(yàn)。我們的宗旨是為中學(xué)生朋友“走近經(jīng)典”并“走進(jìn)經(jīng)典”提供力所能及的幫助，同時(shí)也為語(yǔ)文課程的改革以及青少年的健康成長(zhǎng)做一點(diǎn)實(shí)際工作。由于時(shí)間倉(cāng)促和本人水平有限，本書錯(cuò)訛之處，在所難免。熱誠(chéng)歡迎讀者朋友踴躍指出，以期完善。好啦，朋友們，希望這本小書成為你走進(jìn)魯迅文學(xué)和思想世界的一扇門。門里面有一個(gè)更加豐富多彩、深邃博大、趣味盎然的世界正等著你呢……榮維東2009年10月15日于上海華東師范大學(xué)研究生公寓

編輯推薦

《朝花夕拾(名師導(dǎo)讀美繪版)》：顧之川（人民教育出版社編審、人教版高中語(yǔ)文課標(biāo)教材執(zhí)行主編）等近百位全國(guó)知名專家學(xué)者、語(yǔ)文特級(jí)教師歷時(shí)三載傾力打造！最權(quán)威的名著導(dǎo)讀課參考書，借鑒歐美策略閱讀理念，為每部經(jīng)典量身訂制閱讀方法。原汁原味呈現(xiàn)經(jīng)典，不改寫，不縮寫！以下專家學(xué)者推薦閱讀本叢書：溫儒敏北京大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師，人教版高中語(yǔ)文新課標(biāo)教材執(zhí)行主編，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。劉國(guó)正當(dāng)代著名語(yǔ)文教育家、詩(shī)人、雜文家，人民教育出版社原副總編輯。于漪當(dāng)代著名語(yǔ)文教育家，中國(guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)顧問。顧振彪人民教育出版社編審，教育部語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組成員。張定遠(yuǎn)人民教育出版社編審，中國(guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)顧問。崔巒人民教育出版社編審，人教版小學(xué)語(yǔ)文教材主編，中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)。劉錫慶北京師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，教育部中小學(xué)語(yǔ)文教材審查委員。魏書生當(dāng)代著名教育改革家，中國(guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)。余映潮著名語(yǔ)文特級(jí)教師，中國(guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。

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