最美的詩(shī) 最美的詞

前言

當(dāng)你久處于城市的喧囂繁雜之中，長(zhǎng)期面對(duì)學(xué)習(xí)和工作的壓力時(shí)，你總會(huì)感覺(jué)身心疲憊。如果此時(shí)，你能捧起一本詩(shī)詞集，聆聽詩(shī)人們內(nèi)心的聲音，你便會(huì)得到一種“偷得浮生半日閑”的愜意。在閱讀詩(shī)詞的過(guò)程中，你可以感受語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，陶冶性情；也可以體會(huì)人生的五味雜陳，開闊襟懷；還可以感悟我們這個(gè)古老民族的氣質(zhì)和精神，讓自己的心靈得到凈化。詩(shī)詞是中國(guó)文學(xué)最凝練、最精華的部分。它既集中體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)自誕生之日起，便不曾遺失過(guò)的獨(dú)有特色，比如含蓄、雋永等等，又最大化地展示了中國(guó)文學(xué)最通用、最有歷史傳承性的表現(xiàn)技巧，如借景抒情、托物言志等?？梢哉f(shuō)，只有讀懂了詩(shī)詞，才能真正理解中國(guó)文學(xué)的表現(xiàn)形式和精神內(nèi)涵。詩(shī)詞又是一部部鮮活通俗的“個(gè)人史”。相對(duì)于敘事宏大、視角廣闊的大歷史來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞更能體現(xiàn)時(shí)代背景下個(gè)人的生存狀態(tài)和精神狀況，因?yàn)閭€(gè)人情志始終是中國(guó)詩(shī)詞最為關(guān)注和最主要的題材之一。而越是個(gè)人的，往往越能觸動(dòng)我們的內(nèi)心。在詩(shī)詞中，我們與那浪漫不羈的李白、沉郁悲憤的杜甫、豁達(dá)幽默的蘇東坡、婉約凄苦的李清照是平等的，我們可以盡情地與他們進(jìn)行心靈上的對(duì)話與交流，可以在淡雅的書香中，緊緊握住歲月長(zhǎng)河另一頭那一雙雙優(yōu)雅的手。詩(shī)詞還是華夏民族的精神和氣質(zhì)最集中、最準(zhǔn)確的表達(dá)。平平仄仄間的抑揚(yáng)頓挫和一詠三嘆，無(wú)不展示著這個(gè)古老民族對(duì)于節(jié)奏、語(yǔ)感及音律的從容把握和優(yōu)雅運(yùn)用。

內(nèi)容概要

　　在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，詩(shī)詞都是中國(guó)人“言志”的主要手段，從文人雅士到閨中怨婦，再到只能做打油詩(shī)的販夫走卒，無(wú)不通過(guò)這兩種文學(xué)樣式來(lái)闡釋自己的內(nèi)心世界，因此中國(guó)詩(shī)詞浩瀚如海，難以盡數(shù)，廣大詩(shī)詞愛(ài)好者很難有足夠的時(shí)間和精力去其糟粕，存其精華，享受到真正的詩(shī)詞精品。為此，編者們特地推出了這本《最美的詩(shī)·最美的詞》。《最美的詩(shī)·最美的詞》所選詩(shī)詞，或?yàn)槊业目付χ鳎驗(yàn)閭鞒凰?、婦孺皆知的詩(shī)詞佳品，幾乎囊括了中國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)期最杰出的詩(shī)詞作品，可以讓讀者享受到一道真正的經(jīng)典詩(shī)詞的饕餮大餐。

作者簡(jiǎn)介

《線裝經(jīng)典》編委會(huì)，由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經(jīng)驗(yàn)豐富的團(tuán)隊(duì)。他們?cè)诔霭嫘袠I(yè)都有成功的策劃經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的編輯功底，對(duì)市場(chǎng)中的圖書有很強(qiáng)的把控能力，曾多次成功推出了多套市場(chǎng)銷售極佳的叢書，在業(yè)界贏得了很好的口碑。

書籍目錄

最美的詩(shī)先秦兩漢詩(shī)經(jīng)關(guān)雎桃夭擊鼓木瓜子衿蒹葭鹿鳴古詩(shī)十九首迢迢牽牛星魏晉南北朝曹操短歌行陶淵明飲酒·結(jié)廬在人境唐代王勃送杜少府之任蜀州陳子昂登幽州臺(tái)歌賀知章回鄉(xiāng)偶書其張九齡望月懷遠(yuǎn)王之渙出塞登鸛雀樓孟浩然宿建德江過(guò)故人莊張旭桃花溪王維鹿柴九月九日憶山東兄弟相思送元二使安西山居秋暝李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵將進(jìn)酒望天門山行路難（其一）金陵酒肆留別獨(dú)坐敬亭山宣州謝朓樓餞別校書叔云月下獨(dú)酌長(zhǎng)干行早發(fā)白帝城怨情廬山謠寄盧侍御虛舟崔顥黃鶴樓長(zhǎng)干曲二首常建題破山寺后禪院杜甫春望望岳月夜蜀相月夜憶舍弟春夜喜雨聞官軍收河南河北絕句（其三）客至登高登岳陽(yáng)樓江南逢李龜年旅夜書懷劉長(zhǎng)卿逢雪宿芙蓉山主人張繼楓橋夜泊韓翃寒食李端鳴箏韋應(yīng)物秋夜寄丘員外滁州西澗李益江南曲喜見外弟又言別孟郊登科后游子吟賈島尋隱者不遇題李凝幽居崔護(hù)題都城南莊王建十五夜望月劉禹錫石頭城烏衣巷自居易大林寺桃花賦得古原草送別暮江吟花非花錢塘湖春行問(wèn)劉十九后宮詞柳宗元江雪朱慶馀閨意獻(xiàn)張水部李賀馬詩(shī)（其五）韓愈早春呈水部張十八員外（其一）杜牧泊秦淮過(guò)華清宮（其一）江南春山行清明遣懷溫庭筠商山早行李商隱夜雨寄北錦瑟登樂(lè)游原無(wú)題無(wú)題宋元蘇軾飲湖上初晴后雨（其二）陸游游山西村臨安春雨初霽葉紹翁游園不值趙師秀約客文天祥過(guò)零丁洋明清于謙詠石灰唐寅警世曹雪芹詠白海棠譚嗣同獄中題壁現(xiàn)當(dāng)代劉半農(nóng)教我如何不想她郭沫若天上的街市爐中煤徐志摩雪花的快樂(lè)我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹沙揚(yáng)娜拉偶然黃鸝再別康橋最后的那一天．這是個(gè)懦怯的世界宗白華我們解脫東海濱王統(tǒng)照小詩(shī)花影聞一多一句話死水也許——葬歌李金發(fā)心愿記取我們簡(jiǎn)單的故事俞平伯暮林徽因你是人間的四月天別丟掉秋天，這秋天馮至十四行詩(shī)（節(jié)選）蛇什么能從我們身上脫落南方的夜琴聲臧克家三代有的人老馬戴望舒雨巷在天晴了的時(shí)候我用殘損的手掌煩憂蕭紅墓畔口占李廣田秋燈地之子窗艾青大堰河——我的保姆雪落在中國(guó)的土地上我愛(ài)這土地盼望卞之琳斷章尺八舊元夜遐思古鎮(zhèn)的夢(mèng)魚化石白螺殼無(wú)題（一）無(wú)題（二）無(wú)題（三）無(wú)題（四）無(wú)題（五）何其芳預(yù)言花環(huán)

章節(jié)摘錄

該詩(shī)詠嘆了廬山的風(fēng)景。獲赦后，李白于上元元年（760）從江夏（今湖北武昌）前往潯陽(yáng)（今江西九江），游覽廬山。廬山奇妙的風(fēng)景使詩(shī)人生發(fā)了要學(xué)道成仙的想法，于是他作詩(shī)相邀同伴同往。盧虛舟，范陽(yáng)（今北京大興區(qū)）人，字幼真，唐肅宗時(shí)任殿中侍御史，曾和李白一起游廬山，據(jù)說(shuō)“操持有清廉之譽(yù)”。該詩(shī)可大致分為四部分。第一部分是序曲，包括前六句。第一句用了楚狂人的典故，并用其自比?！墩撜Z(yǔ)·微子》中有孔子去楚國(guó)游說(shuō)楚王的記載。其時(shí)，接輿在他車旁唱“鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追！已而！已而！今之從政者殆而”，以此嘲笑孔子迷戀仕途。李白自比楚狂人，流露出歸隱的意愿，對(duì)政治的前景不抱希望。接下來(lái)寫了詩(shī)人離開黃鶴樓到廬山的行程和原因，頗具神話傳說(shuō)的色彩。后兩句流露出詩(shī)人歸隱的決心，也是他一生游歷的形象寫照。第二部分是“廬山”九句，是詩(shī)人正面描繪廬山和長(zhǎng)江的壯美景色。詩(shī)人先寫山景鳥瞰，描繪廬山的雄奇。后面四句再?gòu)难鲆暤慕嵌让鑼憦]山的金闕、三石梁、香爐、瀑布等絕景。最后，他另起一筆，總寫“翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)”的全景。該詩(shī)文筆迂回有致，層次鮮明，將山的秀美寫得十分動(dòng)人，引人人勝。第三部分為“登高”的八句，分為兩個(gè)層次。第一層是前四句，詩(shī)人以鳥瞰的姿態(tài)描繪長(zhǎng)江的雄壯氣勢(shì)。九道指長(zhǎng)江到潯陽(yáng)間的九條支流。雪山是對(duì)堆疊如山的洶涌白波的形容。第二層是“好為”四句。借用謝靈運(yùn)的故事，詩(shī)人抒發(fā)了求仙訪道的歸隱之心。傳說(shuō)廬山東部有一圓石懸?guī)r，明凈得能照出人影，所以叫石鏡。謝公指南朝宋謝靈運(yùn)，他曾到彭蠡湖口登廬山，《謝康樂(lè)集·人彭蠡湖口》記有“攀崖照石鏡”的詩(shī)句。世事變化，石鏡雖然依舊，但謝公走過(guò)的地方如今已被青苔覆沒(méi)。人生如夢(mèng)，李白心里很矛盾，便產(chǎn)生了歸隱的想法，希望通過(guò)求仙問(wèn)道來(lái)超脫現(xiàn)實(shí)。第四部分是“早服”六句。詩(shī)人想象自己到了向往的仙境，還邀請(qǐng)朋友一同游覽?！斑€丹”指道家服后能“白日升天”的仙丹，“琴心三疊”指修煉很深的道家能達(dá)到的心和神悅的境界，“早服”是詩(shī)人希望自己能早一點(diǎn)服用仙丹，得道成仙，能“遙見仙人”，到那“朝玉京”的神仙世界，擺脫現(xiàn)實(shí)世界?！痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》中記載盧敖游北海時(shí)遇一怪仙，想與他同游，怪仙笑著說(shuō)“吾與汗漫期于九垓之外，吾不可以久駐”后便“遂人云中”。汗漫指不可知，是對(duì)神的比喻，九垓即九天，盧敖指盧虛舟。該詩(shī)中，李白反復(fù)以怪仙自比，并想邀盧敖一起做神仙之游。該詩(shī)給人以雄壯、奇麗的美感，富有想象力，境界高遠(yuǎn)。

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