中國那些事兒

前言

　　公元前527年，天下共主周景王罵了晉國大夫籍談一句話。兩千多年過去了，那簡短的六個(gè)字仍然令中國人記憶猶新。而本來只是一個(gè)小人物的籍談也因?yàn)檫@句話“千古留名”。不過直到今天，人們提起他，也多半只有兩個(gè)字的評(píng)價(jià)：“該罵！”　　事情是這樣的。就在那一年，周景王的王后去世，籍談奉晉侯之命作為副使赴周都吊喪。宴席間，周景王問：“其他諸侯都向王室進(jìn)獻(xiàn)貢品，為何晉國沒有？”籍談答道：“晉國偏遠(yuǎn)，從未得到王室賞賜，如今又忙于抵御戎狄，因而未做準(zhǔn)備。”周景王大怒，一一列舉王室歷代賜予晉國的器物，然后指責(zé)籍談：“你的高祖本姓孫，因?yàn)檎乒芡跏业浼?，才有了籍這個(gè)姓。你是掌管典籍的官員的后代，怎么能忘記這些呢？”籍談無言以對(duì)，羞愧而退。景王余怒未消，對(duì)左右說道：“籍談的后代恐怕不能世襲爵位了，他居然數(shù)典而忘其祖?！薄　　皵?shù)典而忘其祖”，一個(gè)侃侃歷數(shù)各國典制的人，居然連自己的祖宗和家族史都忘了。周景王的這句怒罵，在當(dāng)時(shí)無異于打了籍談一個(gè)響亮的耳光，也給后世留下了一個(gè)著名的成語——數(shù)典忘祖，用來指責(zé)那些忘本的人，也比喻對(duì)本國歷史的無知。對(duì)于宗法觀念極強(qiáng)、十分重視宗族淵源和歷史的中國人來說，“忘本”是最要不得的事，因此，即使是在兩千多年后的今天，人們依然認(rèn)為景王罵得有理、籍談實(shí)在該罵?！　∪欢?，拋開宗法觀念、祖先崇拜不談，“歷史”，簡單來說就是“過去發(fā)生的事”，仍然那么重要嗎？真的值得每個(gè)人銘記嗎？答案無疑是肯定的?！　∈聦?shí)上，重視歷史、善于從歷史中汲取營養(yǎng)，本就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。從傳說中的黃帝時(shí)代到今天，中國大約有近五千年的歷史，“上下五千年”的說法就是這么來的。炎黃華夏，龍鳳呈祥，孔孟之道，禮儀之邦，秦皇漢武，萬里長城，貞觀之治，四大發(fā)明……正是它們交相輝映，組成了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷，并以其蘊(yùn)涵的強(qiáng)大的凝聚力和自強(qiáng)不息的戰(zhàn)斗力，使我們至今仍自豪地屹立于世界民族之林。而如果忘記它們，也就失去了中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)——作為炎黃子孫，怎能忘記本民族的歷史？　　唐太宗說，“以銅為鑒可正衣冠，以史為鑒可知興衰”；培根說，“讀史使人明智”。中華民族從步入文明之日起，先后經(jīng)歷了夏、商、周、秦、漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋遼夏金、元、明和清等朝代。各個(gè)朝代興衰更替背后所隱藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，是每一個(gè)中國人所必須正視的課題。因此，了解歷史、學(xué)習(xí)歷史具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?！　⌒疑踔猎铡覀儾蝗鄙贇v史典籍。根據(jù)考證，中國是世界上唯一一個(gè)文字記載不曾中斷的國家。歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，勤奮上進(jìn)而富有責(zé)任感的史家為后世留下了浩如煙海的歷史典籍，從史家巨著《史記》、《資治通鑒》到各類別史、雜史、野史、稗史，中華民族當(dāng)之無愧地享有“歷史的民族”的美譽(yù)?！　韬舭г铡F(xiàn)代人沒有時(shí)間遍覽汗牛充棟、卷帙浩繁的圣賢遺著。比如二十四史總共三千兩百四十九卷，大約四千萬字，再考慮到閱瀆古文的障礙，就算心無旁騖地攻讀，也得讀上十幾年。不讀，有數(shù)典忘祖之嫌；讀，典籍浩翰，力不從心。普通讀者實(shí)在難以抉擇?！　榇?，編者縱覽浩翰歷史典籍，擇其精要所在，為廣大讀者編寫了這套《中國那些事兒》系列叢書。全套叢書共七本，以朝代為劃分依據(jù)，從遠(yuǎn)古傳說時(shí)代直到清朝滅亡，概述中國五千年的歷史。叢書根據(jù)史書記載，慎重選擇對(duì)歷史進(jìn)程有重要影響的人物和事件，進(jìn)行合理的組織和剪裁，以淺顯易懂的現(xiàn)代語言和詼諧幽默的敘事方式，將其展現(xiàn)給讀者。如果您在輕松閱讀之余，將如煙史事盡納胸中，于編者來說，亦是欣慰至極。

內(nèi)容概要

　　從傳說中的黃帝時(shí)代到今天，中國大約有近五千年的歷史，“上下五千年”的說法就是這么來的。炎黃華夏，龍鳳呈祥，孔孟之道，禮儀之邦，秦皇漢武，萬里長城，貞觀之治，四大發(fā)明……正是它們交相輝映，組成了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷，并以其蘊(yùn)涵的強(qiáng)大的凝聚力和自強(qiáng)不息的戰(zhàn)斗力，使我們至今仍自豪地屹立于世界民族之林?！　　吨袊切┦聝海合纳讨堋窞椤吨袊切┦聝骸废盗袇矔纳讨芫?。以夏商周三朝為劃分依據(jù)，概述了中國夏商周三朝的歷史。選擇對(duì)歷史進(jìn)程有重要影響的人物和事件，進(jìn)行合理的組織和剪裁，以淺顯易懂的現(xiàn)代語言和詼諧幽默的敘事方式，將其展現(xiàn)給讀者。讓您在輕松閱讀之余，將如煙史事盡納胸中。

書籍目錄

傳說時(shí)代盤古開天辭地混沌初開“天地萬物之始”盤古精神流傳不息女媧與人類起源女神的寂寞黃泥捏就的人類創(chuàng)制嫁娶之禮煉五彩石補(bǔ)天文明始祖伏羲“雷神”之子教人結(jié)網(wǎng)捕魚觀天察地畫八卦伏羲的其他功績遠(yuǎn)古建筑師有巢氏遠(yuǎn)古人類的惡劣生存環(huán)境像鳥兒一樣在樹上筑巢德高望重，被尊為王有巢氏時(shí)期的婚姻形式燧人氏鉆木取火茹毛飲血的遠(yuǎn)古時(shí)代偶然的發(fā)現(xiàn)鉆木取火的改進(jìn)人工取火的偉大意義燧人氏的其他偉大發(fā)明神農(nóng)嘗百草教民耕種，豐衣足食跋山涉水，尋找治病良方身體力行，親自嘗百草農(nóng)耕文明的開拓者炎帝“神龍”之子發(fā)明耒相，開創(chuàng)農(nóng)耕文明精衛(wèi)填海精靈可愛的女娃出海游玩，不幸遇難化身為鳥，矢志填?？涓钢鹑丈衩氐目涓覆柯潢P(guān)于太陽的三大問題跋山涉水，追趕太陽功虧一簣，口渴而死“人文初祖”黃帝黃帝的神奇出生平定天下，締造文明顧全大局，創(chuàng)龍圖騰嫘祖養(yǎng)蠶嫘鳳孝心感玉帝神奇的白色果子與黃帝八拜成婚嫘祖的功勞阪泉之戰(zhàn)華夏集團(tuán)的兩大部落戰(zhàn)爭的爆發(fā)古代戰(zhàn)爭的地點(diǎn)涿鹿之戰(zhàn)驚天動(dòng)地，惡戰(zhàn)涿鹿剝?nèi)ド裨捦庖轮髠}頡造字結(jié)繩記事的麻煩苦心孤詣，探索記事新法把字刻在龜殼上保存老人的告誡樂師伶?zhèn)惲鎮(zhèn)愂苊鳂敷@黃帝受鼓舞據(jù)鳳鳴制六律寧封制陶魚烤焦后的意外收獲陶器的誕生火化登仙而去釀酒始祖杜康失職被罷官酒的由來點(diǎn)化劉伶火神祝融擊石取火，成為火正守護(hù)衡山，尊為赤帝鳥國之王少吳少昊降生百鳥之王顓頊“絕地天通”顓頊的出身截?cái)嗵斓赝ǖ乐贫ㄈ碎g禮法顓頊的鬼兒子共工怒觸不周山水神共工與顓頊爭帝位失敗后怒觸不周山共祖帝嚳“高辛”的來歷天下大治，周游四方帝嚳的龐大家族帝堯傳說堯的出生帝堯仁德，天降祥兆堯造圍棋，以教丹朱羲和制歷法天文歷法羲和制歷法羲和制歷法的現(xiàn)代解讀許由洗耳隱居鄉(xiāng)下，拒絕當(dāng)天子洗耳去污，遭巢父諷刺隱士風(fēng)流，千載流傳后羿射日十日當(dāng)空，災(zāi)深似海女丑祈雨失敗神箭手羿怒而射日嫦娥奔月不肖徒起貪心嫦娥無奈吞藥奔月嫦娥奔月的神話本源賢帝大舜以德報(bào)怨，賢名遠(yuǎn)播人心所向，百業(yè)興旺司法始祖皋陶作刑執(zhí)法，天下無冤身體力行，推行德政鯀偷息壤偷息壤治水功敗垂成，死不暝日大禹治水禹的出生三過家門而不入涂山氏受驚化為石疏導(dǎo)治水患伯益鑿井能力出眾，功績卓著鑿井取水，利在千秋夏朝夏禹鑄九鼎眾部落離心離德涂山之會(huì)消疑慮鑄造幾鼎，天下歸一禹平定三苗三苗叛亂由來已久奉天伐罪，平定三苗啟建夏朝權(quán)力開始絕對(duì)化禹暗中為傳子籌劃啟攻殺伯益，開創(chuàng)家天下制度有扈氏反抗夏啟有扈氏叛亂作《甘誓》，討伐有扈氏武觀叛亂“鈞臺(tái)之享”，大宴部落武觀反叛，夏啟平亂后羿逐太康太康的放蕩生活有窮國趁機(jī)取而代之哀怨惆悵的五子之歌胤征羲和氏仲康的傀儡政權(quán)日食的突然發(fā)生宣布罪狀，討伐羲和寒浞專權(quán)寒浞殺后羿剿滅相，鏟除后患少康中興少康招募?xì)埐?，積蓄力量重新武裝成大事孔甲養(yǎng)龍胡作非為，迷信鬼神劉累奉命養(yǎng)神龍師門恃才招禍端夏桀亡國寵愛妹喜，荒淫奢侈殘殺忠臣，眾叛親離“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”終古奔商不堪暴政，終古奔商終古奔商的重大意義夏朝文化《禹刑》：中國最-早的刑法夏有亂政，而作禹刑有關(guān)《禹刑》的爭論《夏小正》：夏文化中的璀璨明珠《夏小正》中的物候知識(shí)《夏小正》中的歷法《夏小正》的深遠(yuǎn)影響夏墟：二里頭遺址飄蕩的古文明傳說中的神秘王朝二里頭遺址的考古成果二里頭都城廢棄于何時(shí)殷商玄鳥生商玄鳥之子才干出眾，被封于商相土作乘馬相土馴馬，倡導(dǎo)定居畜牧四處征伐，擴(kuò)大勢力范圍商侯冥治水勤于職守，治理水患捐軀獻(xiàn)身，被奉“水神”商人始祖王亥往來各地，貿(mào)易經(jīng)商商人始祖，身死異鄉(xiāng)上甲微為父報(bào)仇討伐有易，為父報(bào)仇聲威遠(yuǎn)播，振興商族創(chuàng)建“裼五祀”之禮商湯“網(wǎng)開一面”廣施仁義，和睦邦交網(wǎng)開一面，四十國歸順聲威震主，被囚夏臺(tái)第一賢相伊尹身世離奇，志向遠(yuǎn)大以烹調(diào)論治國之道施計(jì)入夏，收買妹喜商湯革命多方試探，正確選擇決戰(zhàn)時(shí)機(jī)誓師宣言，鼓舞士氣鳴條一戰(zhàn)，大獲全勝召開諸侯大會(huì)，建立新王朝仲虺作誥明智投商成大業(yè)打消顧慮，安撫民心湯禱桑林旱災(zāi)嚴(yán)重，祭祀無濟(jì)于事舍身祈雨，感天動(dòng)地伊尹流放太甲太甲昏聵亂德，伊尹苦心勸誡流放太平，促其悔過賢德宰相，以公心對(duì)帝王太戊中興朝廷生桑觳伊陟借機(jī)勸諫九世之亂繼承制弊端引發(fā)王室內(nèi)亂叔侄內(nèi)訌，內(nèi)憂外患盤庚遷殷振興國勢，決意遷都恩威并用，挫敗阻擾營建新都，安居樂業(yè)奴隸宰相傅說“版筑”營造技術(shù)武丁托夢尋傅說《說命》三篇，曠世哲言武丁中興三年不言，選拔賢臣關(guān)心農(nóng)業(yè)，四處征伐“盛世”背后的危機(jī)第一位女將軍婦好東征西討，戰(zhàn)功赫赫文武雙全，地位顯赫夫妻恩愛，伉儷情深祖甲創(chuàng)立周祭之法謙遜明理，大局為重勤政愛民，創(chuàng)立周祭之法武乙射天南北征伐，鞏固統(tǒng)治羞辱“天神”，提升王權(quán)遭雷擊而死商紂王荒淫亡國帝乙誤立太子征伐東夷的亮點(diǎn)酒池肉林，荒淫：元度“炮烙”、“蠆池”之刑比干剖心紂王殘暴，忠臣強(qiáng)諫不畏生死，慷慨就戮微子逃亡輔佐紂王，屢次進(jìn)諫左右矛盾，出走避禍白縛請(qǐng)罪，不絕殷商之祀微子大義，千秋憑吊箕子走朝鮮不忍逃離，箕子裝瘋亡國之恨難消，遠(yuǎn)走他國思鄉(xiāng)心切，尋訪舊址商朝文化“一片甲骨驚世界”震驚世界的發(fā)現(xiàn)甲骨學(xué)的形成刻有文字的甲骨萬年歷的由來節(jié)令紊亂，留心校定歷法祭天勞民，萬年主動(dòng)請(qǐng)纓大功告成，封為日月壽星司母戊大方鼎的“前世今生”中國的鼎文化文丁王為祭母鑄巨鼎司母戊鼎的發(fā)現(xiàn)及去向商青銅文化頂峰時(shí)期的代表作殷墟：中華民族文明的基因庫中國近代考古學(xué)的搖籃殷墟中的甲骨文大量精美青銅器的出土世界少見的眾多墓葬殷墟時(shí)期發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)西周農(nóng)神后稷生得奇特，險(xiǎn)些被棄天才農(nóng)藝師的發(fā)現(xiàn)被奉為“農(nóng)業(yè)之神”公劉初興周道繼承父志，復(fù)修后稷之業(yè)人民作詩歌頌公劉的恩德太王德高望重繼承先祖遺風(fēng)，積德行義仁義大度，避讓戎狄遷岐寵愛太姜，夫妻感情深厚定國為周，開啟剪商大業(yè)太伯奔吳了父心愿，出奔他鄉(xiāng)安營扎寨，建立吳國后代吳君被封為諸侯季歷功高震主兄長避位，季歷勤政兼并戎狄，擴(kuò)充實(shí)力功高震主，囚困而死暗蓄力量，發(fā)誓滅商西伯呂治岐太任守胎教，圣君有美德慈惠有謀，禮賢下士修建靈臺(tái)，與民同樂商紂囚禁西伯昌暗中嘆息紂殘暴被囚兒子伯邑考被烹殺忍辱負(fù)重麻痹商紂圣母太姒窈窕淑女，君子好逑恪守婦道，母儀天下孟津觀兵厲兵秣馬，做好伐殷準(zhǔn)備浩浩蕩蕩的孟津軍演觀兵的真實(shí)意圖武王伐紂殷商潰亂，決意征伐孟津會(huì)師，同仇敵愾布陣牧野，莊嚴(yán)誓師牧野決戰(zhàn)，殷商滅亡韜略鼻祖姜太公出身貧寒，胸懷大志太公釣魚，愿者上鉤輔佐明主，完成偉業(yè)韜略始祖，千占武圣夷齊之風(fēng)兄弟友愛，謙讓君位投奔西岐，叩馬諫伐不食周粟，以身殉道夷齊清風(fēng)，流芳千古周武王分封天下以殷治殷，分而治之封邦建國，統(tǒng)天下于一尊分封制的利與弊周公輔政武王病重，甘愿以身替死握發(fā)吐哺，鞠躬盡瘁歸政成王，謹(jǐn)守臣道圣人做宰，遺風(fēng)萬古管蔡叛亂周公攝政，流言四起三監(jiān)叛亂，沉著應(yīng)對(duì)果斷出擊，東征平叛鞏固成果，穩(wěn)定周朝金滕藏策叔侄有隙，寫詩明志發(fā)現(xiàn)禱文，成王悔過周公三誨康叔關(guān)愛幼弟，諄諄告誡明德慎罰，安定殷民貪杯誤國，嚴(yán)令戒酒廣施德政，收服人心周公營建東都鞏固?hào)|征成果建新都周公主持東都事務(wù)召公息棠蔭勞苦功高，封于燕地廣施惠政，甘棠遺愛德高望重，政壇耆宿伯禽治魯擔(dān)當(dāng)治魯重任不負(fù)周公厚望守舊埋下隱患姜太公治齊太公封齊，就國保衛(wèi)安定民心，依法治國尊賢尚功，因循為用治齊有方，地位崇高成康之治成王奠定盛世基礎(chǔ)康王勤政，天下安寧熊繹封楚開國躋身于諸侯之列艱苦卓絕地創(chuàng)業(yè)多元融合的楚族開放的楚國文明昭王南征養(yǎng)尊處優(yōu)，勞民傷財(cái)好大喜功，落水而亡由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)周穆王西游兩征犬戎，打通西域道路浩蕩西游，與西王母和唱周游天下，飽覽山川美景造父馭車向泰豆氏學(xué)習(xí)駕車精心挑選駿馬送穆王因救國有功分封趙地熊渠興兵周室微弱，楚漸強(qiáng)大臂力過人，威懾內(nèi)外興風(fēng)作浪，大肆征伐僭越周禮，封子稱王周厲王止謗暴戾狂妄，強(qiáng)行削藩國君暴戾，止謗于民堵眾人口，國人暴動(dòng)共和行政，開始紀(jì)年宣王中興前事不忘，勵(lì)精圖治討伐荊楚，橫掃南土漢陽諸姬，制楚謀略中興背后，內(nèi)憂外患晚年昏聵，離奇死亡姜后脫簪宣王晏起，坐立難安待罪脫簪，委婉勸諫秩秩德音，千古美名召公虎得王三錫命動(dòng)亂不斷，召公虎平叛流言四起，周宣王寬慰周幽王烽火戲諸侯昏君即位，耽于酒色寵愛褒姒，烽火戲諸侯失信天下，身死國亡鄭桓公救國分封鄭地推行仁政籌劃東遷事宜除掉鄶國良臣西周文化上古經(jīng)典：《周易》文王拘而演周易《周易》的起源與研究玄妙的陰陽八卦“明德慎罰”的刑典：《呂刑》因時(shí)度勢，修訂刑法明德慎罰，用刑之道法理意義，彌足珍貴刻在鐘鼎上的文字：金文記錄史實(shí)的傳世寶器金文的字體變化著名的金文作品影響深遠(yuǎn)的“禮樂制度”謀劃長治久安確立尊卑貴賤

章節(jié)摘錄

　　夏禹鑄九鼎　　大禹姓姒，名文命，堯時(shí)被封為夏伯，故又稱夏禹。他是我國傳說時(shí)代與堯、舜齊名的賢圣帝王。傳說，大禹治水成功，使他在部落之中建立起了極高的威望。后來“帝舜薦禹于天”，將帝位禪讓給了大禹。大禹為了更好地管理各部落，便下令將土地劃分為九州，還在涂山之會(huì)后，把九州州牧進(jìn)獻(xiàn)的“金”（銅）融鑄成九只大鼎，借此告訴世人自己成為天下共主，九州自此統(tǒng)一?！　”姴柯潆x心離德　　大禹當(dāng)上了聯(lián)盟首領(lǐng)后，不僅維持了之前部落并存的局面，還又冊(cè)封出不少新的部落。時(shí)間一久，其中一些部落首領(lǐng)免不了心猿意馬，另有所圖。為了讓各部落繼續(xù)聽命于自己，大禹決計(jì)舉行一次部落大會(huì)。　　此時(shí)，恰逢各部落首領(lǐng)前來拜見大禹。他決定趁此機(jī)會(huì)進(jìn)行郊祀之禮，于是命眾部落首領(lǐng)留在陽城協(xié)助他進(jìn)行祭祀?！　〉郊漓胫畷r(shí)，大禹伏地叩首，誠懇地向上天祈禱、祝福。典禮官大聲誦讀出祝文，眾部落首領(lǐng)聽來，大禹先在前半部分祝文中表達(dá)了他為國求福之意，后又告訴上天，天下是舜讓給自己的，自己將來也一定會(huì)將王位傳給賢德之人，肯定不會(huì)將天下變?yōu)橐患抑铮屘煜轮恍找恍?。　　他還告訴上天：“我對(duì)諸多大臣都進(jìn)行了考驗(yàn)，其中皋陶辦事成熟老練，人又聰明睿智，而且還立過很多功勞，做了不少善事，所以現(xiàn)在我將他通報(bào)上天，舉薦他為我的繼承人，并請(qǐng)求得到上天的許可，希望上天能顯現(xiàn)出一個(gè)吉利的兆頭，以示批準(zhǔn)我的這個(gè)決定。”　　祭祀結(jié)束之后，眾部落首領(lǐng)直抒己見，對(duì)大禹的做法十分不滿。一個(gè)部落首領(lǐng)說道：“這太可笑了，他把皋陶推薦給上天，可人人都清楚皋陶現(xiàn)在不僅老，而且病得很嚴(yán)重，性命只在旦夕之間了。大禹要把王位讓給他，這只做個(gè)樣子給我們看！”另一個(gè)部落首領(lǐng)跟著發(fā)表看法：“我聽說禹的兒子啟集合了很多他的親信，打算繼承禹的王位。這樣看來，大禹根本就沒有將王位禪讓給賢德之人的打算！”　　就這樣，眾部落首領(lǐng)不歡而散。

編輯推薦

　　盤古開天辟地 女媧補(bǔ)天 伏羲演畫八卦 神農(nóng)嘗百草 皇帝戰(zhàn)蚩尤 皋陶作刑法 大禹鑄九鼎 夏啟奪位 夏桀荒淫亡國 玄鳥生商 伊尹流放太甲 盤庚遷殷 比干剖心 姜太公釣魚 武王伐紂 周公吐哺 厲王止謗 烽火戲諸侯

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