詩(shī)經(jīng)

前言

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩(shī)歌305篇?！对?shī)經(jīng)》在先秦叫《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，本來(lái)只是一本詩(shī)集。從漢代起，儒家學(xué)者開(kāi)始把《詩(shī)》當(dāng)做經(jīng)典，尊稱(chēng)其為《詩(shī)經(jīng)》，將它列入“五經(jīng)”之中，自此它由原來(lái)的一本普通詩(shī)集變成了同政治、道德等緊密相關(guān)的教科書(shū)，因而也稱(chēng)《詩(shī)教》?！对?shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地的民歌民謠?！帮L(fēng)”包括了十五個(gè)地方的民歌，即“十五國(guó)風(fēng)”，共160篇?！把拧笔钦曆艠?lè)，是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌，分為“大雅”（用于隆重盛大的宴會(huì)典禮）和“小雅”（用于一般的宴會(huì)典禮），共105篇?！绊灐笔羌漓霕?lè)歌，用于宗廟祭祀、祈禱和贊頌神明，現(xiàn)存40篇?！对?shī)經(jīng)》的305篇詩(shī)歌，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、天文、地理、外交、風(fēng)俗、文藝等，可以說(shuō)是一部“中國(guó)古代社會(huì)的百科全書(shū)”，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！对?shī)經(jīng)》輯錄成書(shū)的年代約在春秋后期，據(jù)說(shuō)孔子曾經(jīng)刪定《詩(shī)經(jīng)》。到漢代，傳授《詩(shī)經(jīng)》的有四家：齊國(guó)轅固所傳的《詩(shī)》叫《齊詩(shī)》，魯國(guó)申培所傳的《詩(shī)》叫《魯詩(shī)》，燕國(guó)韓嬰所傳的《詩(shī)》叫《韓詩(shī)》，魯國(guó)毛亨所傳的《詩(shī)》叫《毛詩(shī)》。東漢時(shí)，《毛詩(shī)》得到了官方和學(xué)者的認(rèn)同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家的《詩(shī)》逐漸衰落以至亡佚?，F(xiàn)在我們見(jiàn)到的《詩(shī)經(jīng)》，就是毛亨傳下來(lái)的?！对?shī)經(jīng)》具有很高的藝術(shù)成就。首先，它風(fēng)格樸實(shí)自然，真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活并率真地表達(dá)思想感情，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神。

內(nèi)容概要

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩(shī)歌305篇?！对?shī)經(jīng)》在先秦叫《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，本來(lái)只是一本詩(shī)集。從漢代起，儒家學(xué)者開(kāi)始把《詩(shī)》當(dāng)做經(jīng)典，尊稱(chēng)其為《詩(shī)經(jīng)》，將它列入“五經(jīng)”之中，自此它由原來(lái)的一本普通詩(shī)集變成了同政治、道德等緊密相關(guān)的教科書(shū)，因而也稱(chēng)《詩(shī)教》。　　《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地的民歌民謠?！帮L(fēng)”包括了十五個(gè)地方的民歌，即“十五國(guó)風(fēng)”，共160篇?！把拧笔钦曆艠?lè)，是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌，分為“大雅”（用于隆重盛大的宴會(huì)典禮）和“小雅”（用于一般的宴會(huì)典禮），共105篇?！绊灐笔羌漓霕?lè)歌，用于宗廟祭祀、祈禱和贊頌神明，現(xiàn)存40篇?！对?shī)經(jīng)》的305篇詩(shī)歌，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、天文、地理、外交、風(fēng)俗、文藝等，可以說(shuō)是一部“中國(guó)古代社會(huì)的百科全書(shū)”，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

作者簡(jiǎn)介

《線裝經(jīng)典》編委會(huì)，由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經(jīng)驗(yàn)豐富的團(tuán)隊(duì)。他們?cè)诔霭嫘袠I(yè)都有成功的策劃經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的編輯功底，對(duì)市場(chǎng)中的圖書(shū)有很強(qiáng)的把控能力，曾多次成功推出了多套市場(chǎng)銷(xiāo)售極佳的叢書(shū)，在業(yè)界贏得了很好的口碑。

書(shū)籍目錄

國(guó)風(fēng)周南關(guān)雎葛覃卷耳樛木螽斯桃夭兔罝芣苢漢廣汝墳麟之趾召南鵲巢采蘩草蟲(chóng)采蘋(píng)甘棠行露羔羊殷其雷摽有梅小星江有汜野有死麕何彼秾矣騶虞邶風(fēng)柏舟綠衣燕燕日月終風(fēng)擊鼓凱風(fēng)雄雉匏有苦葉谷風(fēng)式微旄丘簡(jiǎn)兮泉水北門(mén)北風(fēng)靜女新臺(tái)二子乘舟鄘風(fēng)柏舟墻有茨君子偕老桑中鶉之奔奔定之方中蝃蝀相鼠干旄載馳衛(wèi)風(fēng)淇奧考槃碩人氓竹竿芄蘭河廣伯兮有狐木瓜王風(fēng)黍離君子于役君子陽(yáng)陽(yáng)揚(yáng)之水中谷有蓷兔爰葛藟采葛大車(chē)丘中有麻鄭風(fēng)緇衣將仲子叔于田大叔于田清人羔裘遵大路女日雞鳴有女同車(chē)山有扶蘇萚兮狡童褰裳豐東門(mén)之風(fēng)雨子衿揚(yáng)之水出其東門(mén)野有蔓草溱洧齊風(fēng)雞鳴還著東方之日東方未明南山甫田盧令敝笱載驅(qū)猗嗟魏風(fēng)葛屨汾沮洳園有桃陟岵十畝之間伐檀碩鼠唐風(fēng)蟋蟀山有樞揚(yáng)之水椒聊綢繆杕杜羔裘鴇羽無(wú)衣有杕之杜葛生采苓秦風(fēng)車(chē)鄰駟驖小戎蒹葭終南黃鳥(niǎo)晨風(fēng)無(wú)衣渭陽(yáng)權(quán)輿陳風(fēng)宛丘東門(mén)之粉衡門(mén)東門(mén)之池東門(mén)之楊墓門(mén)防有鵲巢月出株林澤陂檜風(fēng)羔裘素冠隰有萇楚匪風(fēng)曹風(fēng)蜉蝣候人鸤鳩下泉豳風(fēng)七月鴟鸮東山破斧伐柯九罭狼跋小雅鹿鳴之什鹿鳴四牡皇皇者華常棣伐木天保采薇出車(chē)杕杜魚(yú)麗南有嘉魚(yú)之什南有嘉魚(yú)南山有臺(tái)蓼蕭湛露彤弓菁菁者莪六月采芑車(chē)攻吉日鴻雁之什鴻雁庭燎沔水鶴鳴祈父白駒黃鳥(niǎo)我行其野斯干無(wú)羊節(jié)南山之什節(jié)南山正月十月之交雨無(wú)正小曼小宛小弁巧言何人斯巷伯谷風(fēng)之什谷風(fēng)蓼莪大東四月北山無(wú)將大車(chē)小明鼓鐘楚茨信南山甫田之什甫田大田瞻彼洛矣裳裳者華桑扈鴛鴦?lì)a弁車(chē)轄青蠅賓之初筵魚(yú)藻之什魚(yú)藻采菽角弓菀柳都人士采綠黍苗隰桑白華綿蠻瓠葉……大雅周頌魯頌商頌

章節(jié)摘錄

插圖：關(guān)雎【原文】關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之?！咀g文】呱呱嗚叫的水鳥(niǎo)，棲居河里沙洲上。貌關(guān)心好的姑娘，正是男兒好配偶。長(zhǎng)短不齊的荇菜，姑娘左右采摘忙。貌美心好的姑娘，醒著睡著一直想。全心想她得不到，醒著睡著都思量。真的很想念她啊，翻來(lái)覆去睡不著。長(zhǎng)短不齊的荇菜，姑娘左右采摘忙。貌關(guān)心好的姑娘，撫琴擊瑟親近她。長(zhǎng)短不齊的荇菜，姑娘左右采摘忙。貌美心好的姑娘，鳴鐘敲鼓取悅她?！驹u(píng)析】愛(ài)情是個(gè)永恒的話題，來(lái)自民間的愛(ài)情故事因更能真實(shí)地體現(xiàn)其中的意味而被千古傳唱?！蛾P(guān)雎》正是寫(xiě)這一題材的《詩(shī)經(jīng)》名篇。詩(shī)作生動(dòng)形象地描繪了一個(gè)思念心上人卻怎么也得不到她的男子的形象。詩(shī)歌融賦比興于一體，從水鳥(niǎo)和鳴，引出男子對(duì)心愛(ài)女子的思念。接著又邊寫(xiě)女子的形象邊寫(xiě)男子對(duì)她的思慕，兩者相互對(duì)照，女子的神采越是“窈窕”美麗，男子的相思便越是深沉，以至于“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，甚至他由此而有了一連串的想象，“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”，即要是能和她在一起，他愿意彈琴奏瑟友善地對(duì)待她，愿意敲鐘鳴鼓讓她快樂(lè)。但終是“求之不得”，這好像有點(diǎn)“悲慘”，但從藝術(shù)上來(lái)講，卻是極其成功的，既然“求之不得”，那么后來(lái)怎么樣了？有了想象就有了“戲”，有戲就有美。這便是這首千古名詩(shī)的妙處所在。

編輯推薦

《詩(shī)經(jīng)》：不學(xué)詩(shī) 無(wú)以言 不學(xué)禮 無(wú)以立『小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)與鳥(niǎo)獸草木之名。』『詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?！?/pre>





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