出版時間:2010-1 出版社:云南教育 作者:《線裝經(jīng)典》編委會 頁數(shù):383
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前言
在中國這個有著古老文明的國度里,漢字是使用最為廣泛的文字。可以說,中國人每天都離不開漢字。那么,你知道漢字是怎么來的嗎?很多人都知道倉頡造字的美麗傳說,但事實上,倉頡只是傳說中的一個具有神話色彩的人物,他不可能一個人創(chuàng)造出所有的漢字,而只可能是最早對漢字進行系統(tǒng)整理的人。據(jù)考證,漢字的萌芽,可以追溯到五六千年前的仰韶文化時期。漢字起源于幅員遼闊、歷史悠久的華夏大地,源于上古先民的共性經(jīng)驗,是一代代先民根據(jù)生活實踐慢慢創(chuàng)造的結(jié)果。每一個漢字,尋根究底,無一例外地都來自最真實的生活。班固的《漢書·藝文志》中記載:“上古八歲入學(xué),教之六書?!彼^“六書”,指的是通過分析漢字的構(gòu)造和使用目的而歸納出來的六種條例:象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。最早的漢字,字形以象形為主,字體以不可分割的獨體為主。在獨體字的數(shù)量積累到一定程度以后,人們便又采取了以現(xiàn)有的字形為基本構(gòu)件,通過固定的組合方式創(chuàng)造新字的方法,創(chuàng)造了會意字、形聲字等。經(jīng)由幾千年的演變,漢字逐漸發(fā)展為今天的固定符號。據(jù)統(tǒng)計,漢字共有約十萬個,可謂浩如煙海。要想對其進行全面的解析,幾無可能。所以本書以獨特的視角,選取了約三百個有代表性的漢字,分三章進行了詳細而深入的分析:第一章為“最讓人驚詫的漢字”,解析了一百多個典型的本義和今義全然不同的漢字;第二章為“最‘漢’的漢字”,通過對每個字的解析,系統(tǒng)闡釋陰陽五行、八卦、干支、十二生肖以及五常這些最能代表中國傳統(tǒng)文化和價值體系的概念;第三章中解析的是“生”、“老”、“病”、“死”等最具代表性、與人生關(guān)系最為密切的漢字。每個字的解析,又分四個版塊:第一版塊中主要闡釋該字的字音和基本義。第二版塊為“漢字溯源”,從原始字形入手,對漢字進行尋根探源。因為只有懂得字源,我們才能真正讀懂該字,并知道我們的祖先在創(chuàng)造漢字這一偉大業(yè)績中所表現(xiàn)出來的驚人智慧,認識中華文明古國五千多年來的燦爛文化;懂得字源,才能有助于我們探索每個字的演變過程,認識中國古代的社會結(jié)構(gòu)、工農(nóng)生產(chǎn)、軍事交通、宗法制度、宗教信仰、文化藝術(shù)等歷史面貌。
內(nèi)容概要
倉頡之初作書,蓋依類象彤,故謂之文。其后形聲相益,即謂之字。文者,物象之本,字者,言孳乳而浸多也。著于竹帛謂之書。書者,如也。以迄五帝三王之世,改易殊體。封于泰山者七十有二代,靡有同焉……
作者簡介
《線裝經(jīng)典》編委會,由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成,是一支龐大而經(jīng)驗豐富的團隊。他們在出版行業(yè)都有成功的策劃經(jīng)驗和扎實的編輯功底,對市場中的圖書有很強的把控能力,曾多次成功推出了多套市場銷售極佳的叢書,在業(yè)界贏得了很好的口碑。
書籍目錄
第一章 最讓人驚詫的漢字 王——斧鉞 我——殺人的兇器 介——鎧甲 斤——斧子一類的工具 侯——箭靶 族——密集的箭 畢——打獵用的有長柄的網(wǎng) 單——捕捉鳥獸的工具 函——箭囊 干——捕獸的武器 獸——打獵 臣——奴隸 童——奴隸 妾——女奴隸 宰——在屋內(nèi)勞作的奴隸 民——被刺瞎了眼睛的奴隸 奚——奴隸 劉——殺戮 蔡——殺斗 咸——殺 歲——砍斷雙足的酷刑 恐——砍手的酩刑 取——割取耳朵 辟——實為兩個字 執(zhí)——拘捕 赤——以火焚人,感天求雨 示——靈石 社——土地神 兆——龜甲燒后的裂紋 貞——占卜 鄭——祭奠 羞一一進獻 豐——盛有貴重物品的禮器 州——水中的陸地 里——代表三個字 或——國家 鄙——城邑四周邊遠農(nóng)田中的倉廩 頁——頭 縣——倒掛著的人頭 自——鼻子 而——絡(luò)腮胡子 冉——髯毛 孔——嬰兒的囟門 頤——下巴 右——右手 左——左手 止——腳 各——從遠方走來 包一一胞衣中已成形的胎兒 跑——獸用足刨地 走一一其實是跑 行——道路 居——蹲坐 請——拜訪 印——按壓 服一一降服 吳——頂著或打著器物 何——肩抗、擔(dān) 為——牽著大象去干活 豆——古代一種盛食物的器皿 曾——一種炊具 具——準備飯食或酒席 即——去吃飯 既——已經(jīng)吃飽了 卿——兩人面對面吃東西 鄉(xiāng)——兩人對坐而食 臭——聞氣味 字——生孩子 后——生孩子 ?!獙⒑⒆颖吃诒成? 匕——人 大——人 考——老人 夏——雄強英武的中國人 氏——捧著酒壇子的人 尸——代表死者受祭的活人 鬼——戴著面具跳舞的巫人 無——實為兩個字 黃——肚子因生蟲而鼓脹的人 黑——跳舞的人 紅——紅色的絲織品 顯——曬絲 亂——理絲 綠——嫩草色的絲織品 藍——一種蓼科草本植物 華——花 來——小麥 朱——赤心木 藝——種植 年——豐收 依——人穿著衣服 衰——草編的雨衣 作——衣領(lǐng) 表——本義有二 嬰——項鏈 萬——毒蝎子 蜀——蛾、蝶類的幼蟲 能——熊 零——細雨零落 霖——雨落山林 霍——群鳥在雨中飛 只——實為四個字 閑——柵欄或縫隙 夕——月亮 其——簸箕 期——約會 幾——本為兩個字 六——房屋 八——別離 向——朝北的窗戶 余——實為兩個字 巨——矩 畫——劃分界限 丹——朱砂 凡——鑄造器物的模具 理——加工雕鑿玉石 者——用漆涂刷器物 昆——一起,共同 今一一鈴鐸 南——樂器 北——背 西——鳥兒回家休息 方——起源有三 古——事故、禍患 姑——婆婆 舅——一名三用 每——美 姜——美 若——順 朋——古代貨幣單位第二章 最“漢”的漢字第三章 最關(guān)乎人生的漢字
章節(jié)摘錄
插圖:第一章 最讓人驚詫的漢字漢字溯源“王”是個象形字,甲骨文中的“王”字,主要有兩種寫法,描繪的都是一把大斧的斧頭部分:第一種線條粗獷——上面的一橫代表斧柄,下面的三角形就是斧身,一目了然;第二種線條比較細膩——上面的兩橫代表斧柄(由于斧柄有一定的寬度,所以用了兩橫),向下是斧頭的象形,刃部突出。雖然兩款都只有簡單的幾筆,但都將“王”的本義“斧鉞”表達得極為傳神。字形演變金文中“王”字,脫胎于其第二款甲骨文字形,但進一步線條化,斧身和斧口部分也被渲染成了實心的月牙兒形。適應(yīng)秦篆圓轉(zhuǎn)勻稱的字形需要,小篆中的“王”字那表示斧柄的兩橫還在斧頭頂,但斧身和斧口部分已經(jīng)不是對實物的摹寫,而成了簡單的一橫。在此基礎(chǔ)上,進入漢代以后,歷經(jīng)隸變和楷化,它又逐漸筆畫化,成為一個橫平豎直的方塊字,完全失去了象形的韻味?!懊瘛笔莻€指事字。甲骨文中的“民”字,由上、下兩部分組成:上面是一只眼睛的象形,下面是一把錐子的象形。二者合起來,就表示用錐子刺瞎眼睛。而這樣一種意象,實際上是在代指奴隸。上古時期,殘暴的奴隸主迫害奴隸(尤其是戰(zhàn)俘)的方法多種多樣,那些企圖反抗者,常常會遭遇被活埋、刑殺的命運,而能幸免于難的,也往往會被刺瞎一只眼睛,充作牛馬不如的苦力?!懊瘛弊值臉?gòu)形,從一個側(cè)面反映了這種社會現(xiàn)實?!咀中窝葑儭拷鹞闹械摹懊瘛弊郑€是一幅用錐子刺瞎眼睛的圖畫,只是“眼睛”被寫得更為線條化,而“錐子”則趨向于實化,尤其是“錐柄”部分,得到了特別的強調(diào)。發(fā)展至秦代的小篆階段,適應(yīng)將所有的字統(tǒng)一為長方形以及追求圓滑規(guī)整的需要,“民”字的寫法失去了原形。若不了解其原始字形,便再也看不出它的本義了。至隸書和楷書階段,“民”字逐漸筆畫化,成為現(xiàn)在的樣子?!咀至x轉(zhuǎn)化】由本義出發(fā),“民”實際上也就是古代的“盲”字,有“瞎”的意思。隨著社會的進步,殘暴的奴隸制逐漸退出了歷史舞臺,被刺瞎眼睛的奴隸,也逐漸成為歷史。因此,“民”的本義以及“瞎”的意思,也就漸漸被廢棄了。約從周代起,它開始被引申為受統(tǒng)治者統(tǒng)治的“平民”、“黎民百姓”等義,與“君”、“官”相對。如《谷梁傳·成公元年》:“古者有四民,有士民,有商民,有農(nóng)民,有工民?!碧瞥瘯r,為避唐太宗李世民的名諱,凡是用到“民”字的地方,都會被以“人”替代。由此,“民”又與“人”同,開始指“所有的人”了。而為了表示“瞎”的意思,人們又造了“亡”形“目”聲的形聲字“盲”。由于“亡”字本身就有“失去”、“無”等義,“亡目”就是“失去眼睛”或“沒有眼睛”,也就是“瞎”,所以“肓”又是個會意字。另外,人們又將“民”字和當(dāng)“逃亡”講的“亡”字結(jié)合,創(chuàng)造了形聲兼會意字“氓”,表示“從別處逃竄而來的民…,或“流民”?!稄V雅》:“民,氓也?!卑矗林呷彰?,外來者曰氓。
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