白話三國(guó)志

前言

《三國(guó)志》是一部記述三國(guó)時(shí)期重要史事和人物的紀(jì)傳體斷代史，是“二十四史”中“前四史”之一。作者陳壽（233～297），字承祚，西晉巴西安漢（今四川南充北）人。陳壽自幼聰敏好學(xué)，曾認(rèn)真研讀《尚書》、《春秋》、《史記》、《漢書》等史家巨著。他曾在蜀漢任觀閣令史，因不肯屈從宦官黃皓，遭到罷黜。蜀亡后，陳壽仕晉，歷任著作郎、治書御史等職。四十八歲時(shí)，陳壽開始撰寫《三國(guó)志》?！度龂?guó)志》成書之后，為歷代史家所推崇。據(jù)說，與陳壽同時(shí)的夏侯湛曾作《魏書》，當(dāng)他看到《三國(guó)志》以后，認(rèn)為《三國(guó)志》對(duì)這段歷史的記述已臻完美，其他史書沒有存在的必要，于是毀棄了自己的著作。南朝人劉勰也在《文心雕龍·史傳》中說：“魏代三雄，記傳互出，《陽(yáng)秋》、《魏略》之屬，《江表》、《吳錄》之類，或激抗難征，或疏闊寡要。唯陳壽《三國(guó)志》，文質(zhì)辨洽，荀（勖）、張（華）比之（司馬）遷、（班）固，非妄譽(yù)也?！薄度龂?guó)志》詳細(xì)記載了從魏文帝黃初元年（220）到晉武帝太康元年（280）六十年的歷史。其中，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，共六十五卷。陳壽是晉代朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國(guó)志》尊魏為正統(tǒng)。《三國(guó)志》為曹操寫了本紀(jì)，而《蜀書》和《吳書》則分別記劉備為《先主傳》，記孫權(quán)為《吳主傳》，只有傳，沒有紀(jì)。這是史家為政治服務(wù)的一個(gè)例子，也是《三國(guó)志》的一個(gè)特點(diǎn)，與小說《三國(guó)演義》尊蜀抑魏明顯一不同?！度龂?guó)志》取材精審，作者對(duì)史實(shí)經(jīng)過認(rèn)真的考訂、慎重的選擇，對(duì)于不可靠的資料進(jìn)行了嚴(yán)格的審核，不妄加評(píng)論和編寫。例如，根據(jù)裴松之《三國(guó)志注》的記載，與曹丕代漢這一歷史事件有關(guān)的表奏冊(cè)詔多達(dá)二十篇，而陳壽在《三國(guó)志·文帝紀(jì)》中，卻只用了一篇一百七十三字的冊(cè)命；對(duì)于孫策之死，陳壽舍棄了《搜神記》等書上的妄誕傳說，只記孫策為許貢的刺客所擊殺。另外，《三國(guó)志》中的敘事還做到了“隱諱而不失實(shí)錄，揚(yáng)善而不蔽缺點(diǎn)”。陳壽所處時(shí)代，各種政治關(guān)系復(fù)雜，歷史與現(xiàn)實(shí)問題糾纏在一起，能做到這一點(diǎn)委實(shí)不易。《三國(guó)志》不僅是一部史學(xué)巨著，更是一部文學(xué)巨著。陳壽在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，以簡(jiǎn)練、生動(dòng)的語言為我們塑造了一個(gè)有血有肉、個(gè)性鮮明的人物形象。例如，在《周瑜魯肅呂蒙傳》中，作者僅用“方作書，落筆于地”幾個(gè)字，就將曹操聽到劉備占據(jù)荊州之后的心情表現(xiàn)得淋漓盡致?？傮w說來，《三國(guó)志》記事較為簡(jiǎn)略，這可能與該書涉及人物眾多，篇幅所限，難以事無巨細(xì)、面面俱到有關(guān)。這使《三國(guó)志》擁有了文辭簡(jiǎn)約、行文俊朗的優(yōu)點(diǎn)，卻也造成了其史料略顯不足的缺點(diǎn)。值得一提的是，家喻戶曉的章回小說《三國(guó)演義》就是根據(jù)《三國(guó)志》所載史料加工演義而成的?？梢哉f，沒有《三國(guó)志》就沒有《三國(guó)演義》。在熟讀演義的同時(shí)，我們不妨跟隨陳壽，重溫一下不加修飾的歷史，領(lǐng)略一下三國(guó)人物的真實(shí)風(fēng)采?！度龂?guó)志》本為文言，為方便閱讀，今皆輔以白話。限于篇幅，編者很難在一本書中收錄《三國(guó)志》的所有文字。事實(shí)上，若非專為治史，讀者也無通覽全篇之必要，只是咀嚼精華，作為管中窺豹之途徑，便足以“覽古今于須臾，撫四海于一瞬”。讀者若能開卷有益，編者的目的也便達(dá)到了。

內(nèi)容概要

《三國(guó)志》是一部記述三國(guó)時(shí)期重要史事和人物的紀(jì)傳體斷代史，是“二十四史”中“前四史”之一。    《三國(guó)志》詳細(xì)記載了從魏文帝黃初元年（220）到晉武帝太康元年（280）六十年的歷史。其中，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，共六十五卷。陳壽是晉代朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國(guó)志》尊魏為正統(tǒng)?！度龂?guó)志》為曹操寫了本紀(jì)，而《蜀書》和《吳書》則分別記劉備為《先主傳》，記孫權(quán)為《吳主傳》，只有傳，沒有紀(jì)。這是史家為政治服務(wù)的一個(gè)例子，也是《三國(guó)志》的一個(gè)特點(diǎn)，與小說《三國(guó)演義》尊蜀抑魏明顯一不同。

書籍目錄

魏書　武帝紀(jì)第一·曹操　文帝紀(jì)第二·曹丕　明帝紀(jì)第三·曹教　董二袁劉傳第六·董卓　董二袁劉傳第六·袁紹　董二袁劉傳第六·袁術(shù)　董二袁劉傳第六·劉表　呂布（張邈）臧洪傳第七·呂布　諸夏侯曹傳第九·夏侯悖　諸夏侯曹傳第九·夏侯淵　荀彧荀攸賈詡傳第十·荀彧　荀彧荀攸賈詡傳第十·荀攸　袁張涼國(guó)田王邴管傳第十一·管寧　鐘繇華歆王朗傳第十三·華歆　張樂于張徐傳第十七·張遼　張樂于張徐傳第十七·張邰　張樂于張徐傳第十七·徐晃　二李臧文呂許典二龐閻傳第十八·許褚　任城陳蕭王傳第十九·曹植　武文世王公傳第二十·曹沖　滿田牽郭傳第二十六·郭淮　王毋丘諸葛鄧鐘傳第二十八·鄧艾　王毋丘諸葛鄧鐘傳第二十八·鐘會(huì)蜀書　先主傳第二·劉備　后主傳第三·劉禪　諸葛亮傳第五·諸葛亮　關(guān)張馬黃趙傳第六·關(guān)羽　關(guān)張馬黃趙傳第六·張飛　關(guān)張馬黃趙傳第六·馬超　關(guān)張馬黃趙傳第六·黃忠　關(guān)張馬黃趙傳第六·趙云　龐統(tǒng)法正傳第七·龐統(tǒng)　董劉馬陳董呂傳第九·馬良、馬謖　劉彭廖李劉魏楊傳第十·魏延　黃李呂馬王張傳第十三·馬忠　蔣琬費(fèi)棉姜維傳第十四·姜維吳書　孫破虜討逆?zhèn)鞯谝弧O堅(jiān)　孫破虜討逆?zhèn)鞯谝弧O策　吳主傳第二·孫權(quán)　張顧諸葛步傳第七·諸葛瑾　周瑜魯肅呂蒙傳第九·周瑜　周瑜魯肅呂蒙傳第九·魯肅　周瑜魯肅呂蒙傳第九·呂蒙　程黃韓蔣周陳董甘凌徐潘丁傳第十·程普　程黃韓蔣周陳董甘凌徐潘丁傳第十·黃蓋　朱治朱然呂范朱桓?jìng)鞯谑弧畏丁∮蓐憦堮橁懳嶂靷鞯谑り懣?jī)　陸遜傳第十三·陸遜

章節(jié)摘錄

插圖：【原文】建安元年，太祖擊破黃巾。漢獻(xiàn)帝自河?xùn)|還洛陽(yáng)。太祖議奉迎都許，或以山東未平，韓暹、楊奉新將天子到洛陽(yáng)，北連張楊，未可卒制?；騽裉嬖唬骸拔魰x文納周襄王而諸侯景從，高祖東伐為義帝縞素而天下歸心。白天子播越，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未能遠(yuǎn)赴關(guān)右，然猶分遣將帥，蒙險(xiǎn)通使，雖御難于外，乃心無不在王室，是將軍匡天下之素志也。今車駕旋軫，東京榛蕪，義士有存本之思，百姓感舊而增哀。誠(chéng)因此時(shí)，奉主上以從民望，大順也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。天下雖有逆節(jié)，必不能為累，明矣。韓暹、楊奉其敢為害！若不時(shí)定，四方生心，后雖慮之，無及。”太祖遂至洛陽(yáng)，奉迎天子都許。天子拜太祖大將軍，進(jìn)或?yàn)闈h侍中，守尚書令。常居中持重，太祖雖征伐在外，軍國(guó)事皆與或籌焉。太祖問或：“誰能代卿為我謀者？”或言“荀攸、鐘繇”。先是，或言策謀士，進(jìn)戲志才。志才卒，又進(jìn)郭嘉。太祖以或?yàn)橹?，諸所進(jìn)達(dá)皆稱職，唯嚴(yán)象為揚(yáng)州，韋康為涼州，后敗亡。自太祖之迎天子也，袁紹內(nèi)懷不服。紹既并河朔，天下畏其強(qiáng)。太祖方東憂呂布，南拒張繡，而繡敗太祖軍于宛。紹益驕，與太祖書，其辭悖慢。太祖大怒，出入動(dòng)靜變于常，眾皆謂以失利于張繡故也。鐘繇以問或，或曰：“公之聰明，必不追咎往事，殆有他慮?！眲t見太祖問之，太祖乃以紹書示或，曰：“今將討不義，而力不敵，何如？”或曰：“古之成敗者，誠(chéng)有其才，雖弱必強(qiáng)，茍非其人，雖強(qiáng)易弱，劉、項(xiàng)之存亡，足以觀矣。今與公爭(zhēng)天下者，唯袁紹爾。紹貌外寬而內(nèi)忌，任人而疑其心，公明達(dá)不拘，唯才所宜，此度勝也。紹遲重少?zèng)Q，失在后機(jī)，公能斷大事，應(yīng)變無方，此謀勝也。紹御軍寬緩，法令不立，士卒雖眾，其實(shí)難用，公法令既明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭(zhēng)致死，此武勝也。紹憑世資，從容飾智，以收名譽(yù)，故士之寡能好問者多歸之，公以至仁待人，推誠(chéng)心不為虛美，行己謹(jǐn)儉，而與有功者無所臣惜，故天下忠正效實(shí)之士咸愿為用，此德勝也。夫以四勝輔天子，扶義征伐，誰敢不從？紹之強(qiáng)其何能為！”太祖悅?；蛟唬骸安幌热尾?，河北亦未易圖也?！碧嬖唬骸叭?。吾所惑者，又恐紹侵?jǐn)_關(guān)中，亂羌、胡，南誘蜀漢，是我獨(dú)以兗、豫抗天下六分之五也。為將奈何？”或曰：“關(guān)中將帥以十?dāng)?shù)，莫能相一，唯韓遂、馬超最強(qiáng)。彼見山東方爭(zhēng)，必各擁眾自保。今若撫以恩德，遣使連和，相持雖不能久安，比公安定山東，足以不動(dòng)。鐘繇可屬以西事。則公無憂矣。”

編輯推薦

《白話三國(guó)志》：《三國(guó)志》文筆流暢，敘事簡(jiǎn)潔，乃史學(xué)精品。晉人夏侯湛曾著《魏書》，后得讀《三國(guó)志》，自愧不如，遂焚毀己作。公論以為，《三國(guó)志》可與《史記》、《漢書》相媲美。

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