康乾盛世

前言

五千年的中國歷史，治亂交替，興衰更迭。其間不乏開國治世、朝代中興，但稱得上“盛世”的時(shí)期并不多。在多數(shù)人的心目中，繼漢武、唐宗創(chuàng)下盞世之后，可媲美者唯有清朝的康、雍、乾時(shí)期，史稱“康乾盛世”。然而，同為“盛世”，康乾盛世卻不似漢唐之盛世一般不容置疑。語及“康乾盛世”，有人說“獨(dú)步千秋、震古爍今”，認(rèn)為康乾盛世是中國古代社會(huì)發(fā)展的巔峰，君權(quán)、政局、經(jīng)濟(jì)、人口、國力等等，都達(dá)到了歷史最高水平，所謂“天朝上國”，并非徒具虛名。也有人說“回光返照、落日余暉”，認(rèn)為康乾盛世是中國封建制度的最后一段輝煌，它雖然將中國社會(huì)帶到了頂點(diǎn)，卻蠱極而衰，僅僅幾十年后就使中國陷入了最貧弱、最屈辱的晚清時(shí)期，封建社會(huì)也隨之走到盡頭。還有人說“粉飾太平，百年泡影”，認(rèn)為康乾盛世根本就是個(gè)虛妄的幻景、歷史的謊言，在華美外衣的遮蓋下，遍體充斥著制度的腐朽、官場的黑暗、文化的凋零、思想的愚昧、科技的停滯、國門的閉塞……此后的民族危機(jī)其實(shí)早已埋伏其中。近百年來，“盛世說”、“衰世說”以至“危世說”爭鳴不休。單從封建農(nóng)業(yè)社會(huì)內(nèi)部來看，康乾盛世確為名副其實(shí)，它具備一個(gè)封建盛世應(yīng)有的版圖統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、權(quán)力集中、政權(quán)穩(wěn)固、社會(huì)安定、人口增長、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)等重要特征；更重要的是，它持續(xù)了一百三十余年的時(shí)間，這比起漢唐盛世三五十年的短暫繁榮愈加難能可貴。但是，如果將視野延伸到歷史的長河、世界的范圍，康乾盛世又是個(gè)脆弱的盛世，它所承載的制度已是窮途末路；尤其是當(dāng)西方文明正以一種全新的路徑迅速崛起時(shí)，這種落后、封閉狀態(tài)下的盛世必然相形見絀。輝煌與黯淡，繁盛與危機(jī)，歡歌與悲劇，清明與敗壞……這些看似矛盾、沖突的元素匯聚在那個(gè)時(shí)代，使后人觀之時(shí)而豪邁，時(shí)而沉郁，時(shí)而欣喜，時(shí)而慨嘆。也正是這樣一個(gè)千姿百態(tài)的盛世，才為今天的我們提供了如此豐富、如此多面的歷史感悟。

內(nèi)容概要

帶著歲月的風(fēng)華，穿越歷史的煙塵，一幅波瀾壯闊的華美圖卷徐徐展開……康熙、雍正、乾隆三朝百余年，用強(qiáng)大的國力鑄就了市井繁華、文化昌盛，放射出瑰麗的光芒，“天朝上國”的黃金時(shí)代已然來臨。這是經(jīng)濟(jì)騰飛的時(shí)代，這是人才輩出的時(shí)代，這是文化井噴的時(shí)代，這是一個(gè)引發(fā)后人無限遐想的時(shí)代。

作者簡介

童超，1938年生于江蘇徐州，祖籍浙江紹興。1961年北京大學(xué)歷史系本科畢業(yè)，1964年四川大學(xué)歷史系研究生畢業(yè)。歷任中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、副所長，《中國史研究》雜志社社長兼主編，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院歷史學(xué)系主任，以及中國史學(xué)會(huì)副秘書長、中國魏晉南北朝史學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國秦文研究會(huì)會(huì)長等職。1992年獲國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼，1998年獲中國社會(huì)科學(xué)院頒發(fā)的“為社會(huì)科學(xué)研究事業(yè)作出重要貢獻(xiàn)”的榮譽(yù)證書。撰寫或合著的主要學(xué)術(shù)成果有：《中國土地制度史》、《中國封建土地制度史》（第一卷）、《中國古代軍制史》、《中國軍事制度史·后勤制度卷》、《中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史·魏晉南北朝卷》及《豪華落盡見真淳——陶淵明》等。

書籍目錄

少年天子登基    少年康熙智擒鰲拜        傳教士西來        歷算名家“二庵”        平定三藩之亂        清初第一將圖海        濟(jì)世奇才周培公        九門提督治京城        一代廉吏于成龍        治理黃河        “三湯”名臣湯斌        收復(fù)臺(tái)灣        康熙帝“開?！迸c繁榮的中西貿(mào)易        中俄雅克薩之戰(zhàn)        落第才子的鬼狐世界        戲曲雙璧“南洪北孔”        獎(jiǎng)墾荒重農(nóng)桑        繁榮的盛世經(jīng)濟(jì)          明珠、索額圖的黨派之爭          “清代第一詞人”納蘭性德          康熙帝南巡          “三賜御匾”李光地          康熙帝親征噶爾丹          兩廢太子風(fēng)波          盛世修典          酷烈的《南山集》案          測繪《皇輿全覽圖》              九王奪嫡              “圣祖”康熙帝的文治武功            臻于完備的清朝科舉              雍正即位除異己              秘密建儲(chǔ)              刨立軍機(jī)處              攤丁入畝與改土歸流              雍正一朝無官不清              年羹堯的宦海沉浮              賢王允祥              李衛(wèi)與田文鏡              奇書《大義覺迷錄》              張廷玉與鄂爾泰之爭              編纂《明史》              寫盡眾生百態(tài)的《儒林外史》            清朝皇帝的一天              自詡文武的乾隆帝              一統(tǒng)新疆              平定大小金川叛亂              土爾扈特萬里回歸              乾隆帝六下江南              清官中的“洋畫師”郎世寧              清正宰相劉統(tǒng)勛              包羅萬象的《四庫全書》            瑰麗的皇家園林              “金瓶掣簽”治西藏              四大徽班進(jìn)京              “第一貪官”和坤              屢興文字獄              劉墉的“盛世官經(jīng)”              揚(yáng)州八怪              曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》              馬戛爾尼訪華              減租蠲賦與普免天下錢糧              太上皇訓(xùn)政              乾隆末年的自蓮教起義            奢靡腐敗之風(fēng)盛行

章節(jié)摘錄

插圖：少年康熙智擒鰲拜鰲拜擅政鰲拜，滿洲鑲黃旗人，憑借其赫赫軍功被譽(yù)為“滿洲第一勇士”。他在前半生忠心耿耿地效忠于清太宗皇太極、清世祖順治帝，功勞卓著，頗得重用。提起鰲拜，人們津津樂道的往往是他在康熙朝的飛揚(yáng)跋扈，而少有人了解他在前半生的忠心護(hù)主。事實(shí)上，鰲拜在清太宗皇太極、清世祖順治帝兩朝恪盡職守，堪稱忠直之士。他早年南征北戰(zhàn)，屢建奇功，在攻打明朝部隊(duì)、追擊李白成農(nóng)民軍、擊破張獻(xiàn)忠大西軍等重要戰(zhàn)事中出生入死，均有突出的貢獻(xiàn)。最可貴的是，鰲拜在年少的順治帝登基后始終效忠幼主，矢志不移。當(dāng)時(shí)，順治帝勢單力薄，攝政王多爾袞擅權(quán)自重，朝中諸多大臣紛紛投靠多爾袞，包括后來的輔政大臣蘇克薩哈。然而鰲拜并未妥協(xié)，他也因此受到多爾袞的多次打壓，有三次甚至差點(diǎn)論死。正因如此，順治帝親政后將鰲拜視為心腹大臣，倍加重用，并遺詔任命他為康熙帝的四大輔臣之一。鰲拜自恃勞苦功高，對(duì)于自己在四大輔臣中排名最末非常不滿。面對(duì)少年康熙帝，他未能如前半生一樣堅(jiān)守忠心，而是加緊結(jié)黨營私，擴(kuò)張自己的勢力。當(dāng)時(shí)，索尼、蘇克薩哈、遏必隆等三大輔臣逐漸無力，鰲拜便更加有恃無恐，不斷在朝野之上專橫跋扈，甚至不把年幼的康熙帝放在眼里?？滴趿辏?667）六月，索尼病死。從此，朝中班行章奏，鰲拜都居于首位。據(jù)《清史稿》記載，鰲拜與弟弟穆里瑪，侄子塞本特、訥莫，以及班布爾善、阿思哈等朝臣自結(jié)一黨，凡是軍國大事都在鰲拜家中私自定議，而后奏請(qǐng)，強(qiáng)行實(shí)施。官員們呈送給康熙帝的奏折，鰲拜經(jīng)常扣下不報(bào)，自行處理。他一方面在朝中和軍中的重要官位上安插自己的親信，以培植勢力；另一方面加緊排除朝中異己，接連矯旨?xì)⑺缿舨可袝K納海、直隸總督朱昌祚、保定巡撫王登聯(lián)等重臣，引起朝野驚恐?？滴趿辏?667）七月，14歲的康熙帝開始親政，然而鰲拜仍然大權(quán)在握、步步緊逼，這使得康熙帝與鰲拜的矛盾進(jìn)一步激化。在很多重大問題的決策上，康熙帝與鰲拜的態(tài)度產(chǎn)生了明顯分歧。例如，康熙帝主張抑制吳三桂等“三藩”的割據(jù)勢力，鰲拜則不以為然；康熙帝主張停止圈地，鰲拜則對(duì)此百般阻撓；康熙帝主張學(xué)習(xí)漢族文化和西方科技，鰲拜則打著“率祖制、復(fù)舊章”的旗號(hào)公開反對(duì)。鰲拜的所作所為使康熙帝感到皇權(quán)受到了嚴(yán)重威脅，政見的不同更使康熙帝認(rèn)識(shí)到，鰲拜擅權(quán)將不利于江山治理，再也不能姑息。蘇克薩哈之死正當(dāng)康熙帝籌劃清除鰲拜的計(jì)劃時(shí)，朝堂上風(fēng)云又起：康熙六年（1667），康熙帝剛剛親政不久，鰲拜擅殺輔臣蘇克薩哈及其子姓，頓時(shí)滿朝嘩然，康熙帝震怒。蘇克薩哈是滿洲正白旗人，與鰲拜的矛盾由來已久。首先，早在正白旗之主多爾袞攝政時(shí)期，兩白旗與兩黃旗便常有紛爭，這種緊張的關(guān)系一直持續(xù)到康熙初年；其次，黃白旗在圈地問題上發(fā)生利益沖突，正白旗受到多爾袞的偏袒占據(jù)了冀東的肥沃土地，而統(tǒng)領(lǐng)鑲黃旗的鰲拜自然不滿，于是要求黃白旗換地。這一提議遭到了蘇克薩哈等朝臣的反對(duì)，鰲拜因此懷恨在心。此外，四輔臣之中，只有蘇克薩哈公開與鰲拜敵對(duì)，經(jīng)常據(jù)理力爭，鰲拜早就欲除之而后快。蘇克薩哈雖不滿鰲拜專政，但無奈實(shí)力有限、威望也不足，于是決定退而自保?？滴趿辏?667），蘇克薩哈上疏奏請(qǐng)辭去輔臣職務(wù)，去守先帝陵寢，以保全余生。這一舉動(dòng)成為了鰲拜誅殺蘇克薩哈的導(dǎo)火索。鰲拜會(huì)同大學(xué)士班布爾善等黨羽，借此誣蔑蘇克薩哈心懷怨念，不愿歸政，然后羅織罪狀24款，以“大逆”論處，奏請(qǐng)誅殺蘇克薩哈及其子姓。康熙帝聽后不準(zhǔn)，鰲拜竟“攘臂上前，強(qiáng)奏累目”，逼迫康熙帝下旨行刑。最終，康熙帝僅無奈地將蘇克薩哈的死刑由“磔死”（分裂肢體的酷刑）改為“處絞”，其余一概依從鰲拜。蘇克薩哈之死深深觸動(dòng)了康熙帝：一方面他為蘇克薩哈的冤死而感到悲憤，另一方面鰲拜專橫擅殺的行為又極大地?fù)p害了他作為帝王的尊嚴(yán)。然而，此時(shí)的康熙帝還沒有能力處置鰲拜。在太皇太后的指點(diǎn)下，康熙帝非但隱忍了此事，還下令加封鰲拜為一等公。鰲拜自此更加驕縱，而康熙帝卻暗自下定了智擒鰲拜的決心。

編輯推薦

《康乾盛世(天朝上國的黃金時(shí)代)》：一片落日的輝煌，一席風(fēng)雨來襲前的盛宴，一段華美而又激越的歷史樂章。 世人都說“康乾盛世”，但也有少數(shù)人說是“回光返照、落日余暉”。孰對(duì)孰錯(cuò)，看了這本通俗“康乾”歷史讀物，你自己做個(gè)判斷。

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